修悅寶
每年十月的“諾貝爾季節(jié)”,對于國人來說,都是尷尬的。眾所周知,教育應該是根據(jù)學生的個性特點和個性發(fā)展的需要而進行的,并且要促使他們在人生中找到一條最能鮮明的發(fā)揮自身創(chuàng)造性和個性才能的生活道路。此外,還要使他在為社會做貢獻的同時,能給自己帶來快樂。為此,我們必須重新審視我國現(xiàn)行的教育體制。
如果說知識、技能的傳授是教給學生知識的話,那么,智能的訓練就是教會他們怎樣學知識,所以關注學生成長的培養(yǎng)就是要培養(yǎng)他們的優(yōu)良個性。只有這樣,才能使他們的一生都為之受益。如培養(yǎng)孩子好學上進、勤奮,并具有較強的意志力等,就能使他們在人生道路上勇敢地面對挫折,并取得較大的成就。由此可見,摒棄功利,關注學生一生的發(fā)展是每一個教育者都必須研究的永恒課題。有調查發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的教育策略不能使學生得到較好的發(fā)展,因此,必須加以改革。筆者就此提出一些觀點,與教育同仁分享。
一、在傳授知識的過程中,重視學生能力的培養(yǎng)
于光遠在《“21世紀人”和“21世紀教育”》中指出,“分數(shù)這種手段是培養(yǎng)不出建設現(xiàn)代化中國的合格人才的。”對此,筆者也有同感:在以分數(shù)為標準的人才觀面前,不可能實現(xiàn)真正的“學生本位”和“人格本位”,而只有“分數(shù)本位”。這樣,學生創(chuàng)造的熱情就會慢慢在追求高分的過程中消磨殆盡。
例如,對背熟上海交通地圖的外地學生和一個沒有背上海交通地圖的上海學生進行有關上海的交通知識的測試。若在考場上,外地學生的分數(shù)很可能會遙遙領先。但是,若讓他們真正進入到上海市的交通網(wǎng)絡中進行實地比賽,那么外地學生則很可能迷路,而上海學生卻能輕松地達到目的地??梢?,以分數(shù)定能力的策略是不可取的。
楊振寧教授指出,“中國留學生學習成績往往比美國學生要好得多,然而,10年以后,科研成果卻比人家少得多,原因在于美國學生思想活躍,動手能力和創(chuàng)造精神強?!彼赋?,中國學生的共性是在考場上得心應手,在實驗室里手足無措。究其原因,是由于我國的教育過多地強調學生對書本知識的掌握和書面的應試能力,卻很少激勵他們的創(chuàng)新精神。因此,教師在教育策略上應變“知識至上”為“能力至上”,變“應試至上”為“素質至上”,并重現(xiàn)學生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展,尤其要創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有這樣,才能有效地促進學生的終身發(fā)展。
二、在發(fā)揮主導地位的同時,重視學生的主體地位
多數(shù)教師已深深地認識到,只有把課堂真正還給學生,由教師的主動、學生的被動轉變?yōu)閹熒?、生生互動,變?yōu)樾撵`與心靈的交流、智慧與智慧的碰撞,變?yōu)榻處熍c學生的共同成長,才能使教育獲得成功。
要突出學生的主體地位,并讓他們真正成為學習的主人,就必須采取“啟發(fā)式”、“自由討論式”、“自主探究式”等現(xiàn)代科學的教育教學方法,杜絕“滿堂灌”、“一言堂”等舊式教學法。此外,教師還要在課堂上多鼓勵學生,努力激發(fā)他們的創(chuàng)造力。如果壓縮學生的思維空間,直接把結論告訴給他們,就會使他們陷入被動的學習狀態(tài)中,并逐漸喪失自我,思維也不能得到發(fā)展。
令人欣喜的是,一些先行者已經在教學實踐中做出了榜樣,我們可以從他們的做法中得到啟發(fā)。如有些學校在近300米長的一面圍墻上設計了“問題墻”,每個學生遇到問題后,就可以把它寫在墻上,以向全校師生尋求答案。同時,學生如果有不同的見解,也可以在上面發(fā)表。這就使一面簡單的墻成了引發(fā)學生思考、引導他們求異創(chuàng)新的天地。還有教師在班級教室后面的墻報上,專門開辟了一個“問題角”,且由專門的學生主持這個欄目。主持人把有討論研究價值的問題寫在問題角上,倡導全班學生在課余時間加以解決,并在每周評選出3至5名的“問題明星”,以激發(fā)學生不斷提出更有價值的問題,并思考該怎樣解決。
以上兩例都是把學生放在主體地位的優(yōu)秀范例??梢姡灰褜W生真正當成教育的主體,并教會他們善于學習、善于思考,就能有效地促進他們獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。
三、在大面積提高教育質量的同時,重視學生人格的塑造
有人把人分為三類:第一類是圣人,第二類是庸人,第三類是小人,其中,圣人乃德才兼?zhèn)渲耍谷四擞械聼o才,而小人則是有才無德。在對人才的選拔中,圣人多位居第一,庸人次之,而小人則多被人痛斥、厭惡。原因在于小人可能利用他們的頭腦來做壞事,并由此帶來很大的損失。因此,教師在培養(yǎng)學生時,也應首先把他們的人格塑造放在首位,并樹立一種嶄新的人才觀。此外,還要培養(yǎng)學生高度的社會責任感,使他們勤奮工作,努力為社會做貢獻。因此,教師必須尊重學生的個性和人格,從而真正實現(xiàn)“學生本位”、“人格本位”。
例如,學生A家境貧窮,但父母望子成龍,于是就把他從山區(qū)轉入城里讀書,寄住姑媽家。由于姑媽整天忙于生意,無暇顧及他的學習和生活,更不用說他的人格培養(yǎng)了。有一天,同桌拿出了一個嶄新的豪華卷筆刀,他喜愛極了,可是他同桌連碰也不讓他碰一下。一天,上完體育課后,A第一個跑進教室,看見同桌的卷筆刀放在課桌上,他情不自禁地拿在手里,并裝進了自己的包里,卻被忽然跑進教室的同學撞見了。老師在了解了情況后,送給他一個卷筆刀,并對他說:“老師知道你是因為喜歡這個卷筆刀才這樣做的?!睕]有苦口婆心的說教,也沒有聲色俱歷的批評,第二天,他就主動把一張檢討書放到了老師的桌子上……
這位老師在處理師生關系上就真正體現(xiàn)了“以人為本”,從實際出發(fā),重視學生個性心理的塑造,用自己高尚的人格來感化學生,使他們形成良好的人格品質。
四、在建設規(guī)范化的同時,重視學生個性的張揚
不少教師都喜歡循規(guī)蹈矩的學生,而忽略了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。有的甚至把具有獨立見解,勇于提意見的學生視為 “異端”,但這在教學中是不可取的。宋慶齡的父親宋嘉樹在教育子女時,就表現(xiàn)出了“敢為天下先”的精神,受到了很多父母的稱道。他堅持了三個最基本的思想:其中之一就是“不計毀譽,務必古先”。宋氏夫婦共養(yǎng)育了六個子女,其中,他們的三個女兒——宋靄齡、宋慶齡、宋美齡都在中國近代史上具有特殊的地位。此外,中國近代教育改革家蔡之培先生早在20世紀就大聲呼吁教育要“尚自然”、“展個性”,并堅決反對舊式教育對兒童個性的摧殘。但是,時至今日,眾多學校仍以分數(shù)、升學率來評價教學效果,眾多教師、學生仍然癡迷于“題海戰(zhàn)術”。
“尺有所短,寸有所長”這句名言,在深刻地概括了萬物各有長短的同時,也啟示人們要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮萬物的長處。每個社會都需要不同的社會成員把各自的特長盡情發(fā)揮出來,只有這樣,才能最大限度地調動社會的人才資源。此外,從個體角度來說,每個人也需要發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)揮自己的特長,以盡可能地實現(xiàn)人生價值?!叭擞胁粸橐?,然后有為?!苯逃粌H要使學生學習科學知識,掌握技能,還必須使他們學習人文知識,培養(yǎng)德性,用藝術和文學來陶冶性情,進行個性塑造。只有這樣,才能使學生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點,培養(yǎng)起高尚的情操,從而為社會的發(fā)展盡自己的一份力量。
因此,教師必須學會用多把尺子衡量學生,并提供給他們自主選擇適合自己的教育機會,只有這樣,才能使培養(yǎng)多規(guī)格的人才成為可能,也才能使教育少一些遺憾和失敗。
總之,教育沒有最好,只有更好;成功沒有盡頭,而只有新的開始。教育要以人為本,注重兒童身心以及精神的整體健康,同時還要關注他們在這方面的發(fā)展,從而實現(xiàn)全人教育的目的。此外,還要把“創(chuàng)造適合學生發(fā)展的教育,為每一個學生搭建成功的舞臺”作為每一個教育者的工作宗旨,努力為學生的終身發(fā)展創(chuàng)造最優(yōu)的條件,為他們提供全新的服務。