吳仕逵

齊國(guó)有三個(gè)勇士:田開(kāi)疆、古冶子、公孫捷。三人結(jié)拜為兄弟,經(jīng)常凌辱大臣。晏嬰請(qǐng)示景公同意,準(zhǔn)備除掉三人。正好魯昭公到訪(fǎng),席間,送上來(lái)六只桃子,昭公、景公、叔孫、晏嬰各吃了一只,剩下兩只,就論功行吃。

公孫捷說(shuō)自己打死老虎救了景公,吃了一個(gè),古冶子說(shuō)自己在黃河里殺死了大黿,也救了景公,又吃了一個(gè)。田開(kāi)疆說(shuō)自己殺敵無(wú)數(shù),致使諸侯公推景公為盟主,可桃子沒(méi)有了。田覺(jué)得受到了侮辱,于是拔劍悲憤自殺。

驚訝的公孫捷覺(jué)得自己功勞不如田,田已死,公孫捷覺(jué)得沒(méi)面子活,也自殺了。古冶子覺(jué)得三人結(jié)拜兄弟,他們都死了,活著沒(méi)意思,也拔劍自刎。這樣,威脅到朝廷的“三人幫”就被徹底根除了。肅反之所以如此快速、順利、圓滿(mǎn),就在于晏嬰讓他們爭(zhēng)功邀賞,讓他們各自為敵,相互為仇。

后來(lái)的勇士們聰明多了,不會(huì)那么容易上當(dāng),而且也逐漸沒(méi)有什么榮辱觀(guān),胯下之辱能受,奪妻之恨能忍。但是,讓下屬互相爭(zhēng)斗,從而駕馭之的統(tǒng)治謀略卻代代相傳下來(lái),而且也比晏嬰隱秘得多。上級(jí)能讓下屬斗起來(lái),只需有一個(gè)桃子———讓他們共同爭(zhēng)奪的東西,權(quán)力是最好的桃子,是硬通貨,是美元,可以輕易地出租,兌換任何東西。

玩得最精彩的是西漢的推恩令。西漢晁錯(cuò)提出削藩,七國(guó)之亂起,藩未削而身先死,鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。武帝時(shí),主父偃就極其聰明,主張化整為零,我不收回你藩國(guó)的權(quán)力,但你的藩國(guó)要分封給子弟,結(jié)果藩國(guó)越分越小,像散落的珍珠,想鬧也鬧不起來(lái)。老百姓分家總是有矛盾的,何況皇族,為家產(chǎn)爭(zhēng)得自顧不暇,還如何一致對(duì)抗中央呢?主父偃的一桃殺了天下無(wú)數(shù)的士,而且眾人都叫好。

說(shuō)到底,這是一種分化瓦解之術(shù)。如果他們擰成一股繩,對(duì)中央的威脅就太大,他們中間就會(huì)有一個(gè)人成為新領(lǐng)袖,就會(huì)造反。原本他們之間就有矛盾,有仇恨,就可以隨時(shí)借刀殺人。比如美國(guó)就時(shí)常扶植中東的反對(duì)派,送槍、送人、送錢(qián)、送創(chuàng)意,以牽制那些不聽(tīng)話(huà)的執(zhí)政黨,所謂拉一派打一派。

這一招,蔣介石最擅長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)群雄割據(jù),為了一統(tǒng)江山,他總是不惜巨資收買(mǎi)反對(duì)者的重要部下,部下一反對(duì),鬧事者孤掌難鳴,只得認(rèn)輸,屢試不爽。比如馮玉祥和蔣介石爭(zhēng)天下,兵戎相見(jiàn)之時(shí),蔣就利用馮和韓復(fù)榘、石有三的矛盾,許以韓、石高官和錢(qián)財(cái),極力拉攏,韓、石通電擁護(hù)中央,馮玉祥只好下野,隱居山間。

內(nèi)斗暴露了實(shí)力,也消耗實(shí)力,決勝的關(guān)鍵落在第三方。這時(shí)候,再?gòu)?qiáng)悍的屬下也會(huì)低下倔強(qiáng)的頭顱,低三下四地請(qǐng)求上司站在自己這邊。面對(duì)這種形勢(shì),上司可以從容地根據(jù)需要,巧妙地平衡各種勢(shì)力,鞏固自己的權(quán)威,坐收漁人之利。這實(shí)際上是一種分權(quán),部下通過(guò)競(jìng)爭(zhēng),各方分得一點(diǎn)兒權(quán)力,大權(quán)就控制在自己手里。

魯國(guó)國(guó)相叔孫聰明一世,唯獨(dú)不懂此道。豎牛唆使叔孫的兒子仲壬,帶上魯君賞賜的玉佩,聲稱(chēng)叔孫已經(jīng)同意;又去叔孫那兒告密,說(shuō)仲壬私自佩戴魯君贈(zèng)送的玉,激怒叔孫殺了仲壬。豎牛妒忌叔孫另一個(gè)兒子孟丙,也采取相同的手腕讓叔孫殺了孟丙。

豎牛利用叔孫偏聽(tīng)偏信的弱點(diǎn),讓叔孫連殺了兩個(gè)兒子,叔孫恐怕至死也沒(méi)有明白自己上了豎牛的當(dāng)。知子莫如父,如果有一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在虎視眈眈,隨時(shí)匯報(bào)和揭露,豎牛就很難離間父子。

假設(shè)豎牛品德高尚,居心善良,但集權(quán)過(guò)度,君也不成其為君,賢明如諸葛亮因此受人詬病。劉禪登基后,諸葛亮把持朝政,說(shuō)伐魏就伐魏,說(shuō)聯(lián)吳就聯(lián)吳,劉禪幾乎沒(méi)有什么發(fā)言權(quán)。諸葛亮死后,劉禪以費(fèi)祎為大將軍,蔣琬為大司馬,蔣琬管政務(wù)為主,兼管軍事;費(fèi)祎管軍事為主,兼管政務(wù),旨在防止事無(wú)巨細(xì),皆決于丞相一人。

劉邦對(duì)后事的安排就很高明,據(jù)他遺囑,把相權(quán)一分為二,分置左右兩相的做法,令人嘆為觀(guān)止。

當(dāng)然,這種分而治之用得過(guò)頭,就會(huì)演變成官場(chǎng)政治并導(dǎo)致王朝的覆滅,明朝就是一個(gè)例子。

(平平摘自《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》圖/孫紅崗)