李　瑤

西方現(xiàn)代音樂(lè)是在十九世紀(jì)末大小調(diào)體系逐漸消亡的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其思維觀念、技法體系和風(fēng)格流派等方面，與傳統(tǒng)音樂(lè)有著不同的表現(xiàn)方式和組織邏輯。十二音作曲技法的開(kāi)山鼻祖奧地利作曲家?jiàn)W諾德·勛柏格，與其門生威柏恩和貝爾格一起創(chuàng)造了 “新維也納樂(lè)派”, 他認(rèn)為古典的意念、古典的形式與古典音樂(lè)的基礎(chǔ)——大小調(diào)體系都是過(guò)時(shí)的東西，在調(diào)性限制的范圍內(nèi)是不可能寫出好樂(lè)曲來(lái)的。因此他拋棄了音樂(lè)的調(diào)性，代之以半音階風(fēng)格的十二音體系，從而開(kāi)創(chuàng)了二十世紀(jì)現(xiàn)代主義的音樂(lè)理論。

傳統(tǒng)音樂(lè)的音高關(guān)系是基于一定音程關(guān)系為有主音的調(diào)式體系，因此，視唱練耳主要采用大小調(diào)音高組織和以培養(yǎng)“調(diào)性感”為目的訓(xùn)練方法。我們知道“調(diào)性”即指調(diào)式各音對(duì)主音的傾向。所謂“調(diào)性感”不僅包含“調(diào)式感”，也包括“調(diào)高感”，兩者既統(tǒng)一又各有側(cè)重。調(diào)式感側(cè)重的是依內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)感知調(diào)式結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系；調(diào)高感側(cè)重的是依向心聽(tīng)覺(jué)感知調(diào)式主音的音高位置。

現(xiàn)代音樂(lè)逐漸放棄了單一的自然調(diào)式調(diào)性，“十二聲音階”被廣泛運(yùn)用，將十二聲音階用來(lái)建立一種彼此平等沒(méi)有等級(jí)差別的音高組織，使音高關(guān)系最終擺脫了調(diào)式功能的控制。

現(xiàn)代音樂(lè)大多是十二聲音階的音高組織，在沒(méi)有任何參照音的情況下，要牢牢記住一個(gè)八度內(nèi)十二個(gè)半音中的每一個(gè)音高是相當(dāng)困難的，因此，在視唱練耳中將十二聲音階中音與音之間的最基本的關(guān)系——“音程”作為主要訓(xùn)練內(nèi)容，以培養(yǎng)現(xiàn)代音樂(lè)的“音程感”，是一種非常有意義的方法。所謂“音程感”，是指依內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，感知音與音之間的距離以及準(zhǔn)確地把握音程距離的能力。當(dāng)兩個(gè)音聯(lián)系在一起發(fā)音時(shí)，如果能迅速地感知異表達(dá)其結(jié)構(gòu)性質(zhì)和形式，實(shí)際上是把其中某一個(gè)已知音高作為了參照音，因此，無(wú)論在橫向旋律音程構(gòu)成的曲調(diào)中，還是縱向和聲音程構(gòu)成的和弦中，準(zhǔn)確地判斷和把握由參照音到“辯認(rèn)音”之間的音程距離，是至關(guān)重要的。

音程在傳統(tǒng)音樂(lè)中作為調(diào)式音級(jí)的基本結(jié)合形式，有穩(wěn)定與不穩(wěn)定之分，不穩(wěn)定音級(jí)需進(jìn)行到穩(wěn)定音級(jí)，不穩(wěn)定音程需解決到穩(wěn)定音程，音程是否穩(wěn)定不完全取決于音程距離的大小，而在那一個(gè)調(diào)式音級(jí)上建立音程則更為重要。在現(xiàn)代音樂(lè)中，音程通常是建立在平等的十二聲音階上，十二個(gè)半音中無(wú)主次之分，無(wú)穩(wěn)定與不穩(wěn)定之別，即使有調(diào)性中心，除主音外，其他十一個(gè)半音也是如此。由此看來(lái)，如果說(shuō)傳統(tǒng)音樂(lè)視唱練耳教學(xué)在音高上是以培養(yǎng)音程的穩(wěn)定感為主來(lái)把握音準(zhǔn)，那么現(xiàn)代音樂(lè)則應(yīng)以培養(yǎng)音程的距離感為主來(lái)把握音準(zhǔn)的。

現(xiàn)代音樂(lè)同時(shí)也被人稱之為無(wú)調(diào)性音樂(lè)，是指沒(méi)有調(diào)性中心，音高組織缺乏調(diào)性感覺(jué)的創(chuàng)作手法與音樂(lè)類型。而“自由無(wú)調(diào)性”則是指非十二音序到原則寫作的無(wú)調(diào)性音樂(lè)。自由無(wú)調(diào)性這一概念，是相對(duì)傳統(tǒng)的調(diào)性觀念、調(diào)性感覺(jué)和調(diào)性呈現(xiàn)方法而言的。在自由無(wú)調(diào)性音樂(lè)中，既無(wú)中心音或中心和弦，也無(wú)調(diào)號(hào)和調(diào)式特征，取消了各音之間的音級(jí)功能差別，十二個(gè)半音彼此平等的自由結(jié)合，不采用傳統(tǒng)的音高組織方式，避免調(diào)中心的存在，以致從譜面上或聽(tīng)覺(jué)上都無(wú)法感受調(diào)性的作用和領(lǐng)會(huì)調(diào)性的意義。自由無(wú)調(diào)性音旋律的形成其目的是為了徹底改變傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)旋律、和聲、節(jié)奏等構(gòu)成的方法與樣式，尋找一種音與音之間、和弦與和弦之間有別于調(diào)性關(guān)系的音樂(lè)語(yǔ)言，由于自由無(wú)調(diào)性音樂(lè)放棄了調(diào)性的“結(jié)構(gòu)力作用”，因此，音樂(lè)的發(fā)展更多借助于“主題”，使其成為惟一的結(jié)構(gòu)力，以保證結(jié)構(gòu)材料的完整性和統(tǒng)一性。

在高級(jí)視唱練耳課程中，對(duì)于音高與視唱的訓(xùn)練是采用“十二音序列”即十二平均律半音的有序排列及其對(duì)位化組織創(chuàng)作無(wú)調(diào)性音樂(lè)的技法。十二音序列音樂(lè)的基本寫作方法是：首先將十二個(gè)半音構(gòu)成一個(gè)序列，十二個(gè)半音中的每一個(gè)音高在序列中，僅出現(xiàn)一次，以阿拉伯?dāng)?shù)字1至12的序數(shù)相對(duì)應(yīng)，這個(gè)最初構(gòu)成的序列稱為“原形”，以“0”為標(biāo)記。以原形序列為基礎(chǔ)可派生出三種原形：一是原形的“逆形”，即將序列原形從后面向前排列，以“R”為標(biāo)記；二是原形的“倒影”，即將序列原形的第一個(gè)音為軸，縱向嚴(yán)格反行排列，以“I”為標(biāo)記；三是原形的“倒影逆行”，即將原形倒影從后向前排列，以“RI”為標(biāo)記。在單聲部音樂(lè)中，十二音序列可與各種節(jié)奏結(jié)合而構(gòu)成旋律，按序列順序每個(gè)音在旋律中可出現(xiàn)在任何一個(gè)八度音區(qū)不受限制，為確保十二半音的無(wú)調(diào)性風(fēng)格，需避免個(gè)別音地位突出，像調(diào)性音樂(lè)中的主音那樣。因此，在十二個(gè)半音尚未完全出現(xiàn)之前除同音反復(fù)，音型重復(fù)等外，不能重復(fù)出現(xiàn)其中任何一個(gè)音。

為完整地唱好旋律，可將其中的十二音序列原形作為視唱的基本練習(xí)，唱好十二音序列基本練習(xí)，對(duì)于掌握由此構(gòu)成的序列音樂(lè)，能起到事半功倍的作用。在唱好原形序列的基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步練習(xí)原形序列的逆行、倒影和倒影逆行形式。在掌握了基本練習(xí)這個(gè)前提下，再訓(xùn)練完整的視唱曲，通過(guò)結(jié)合節(jié)拍節(jié)奏，句法呼吸、音樂(lè)表現(xiàn)等綜合要求，使視唱、聽(tīng)覺(jué)能力逐步提高。

（作者單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院）

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