一般地說來，教育學是最辯證、最靈活的一門科學，也是最復雜、最多樣化的一門科學。這種見解就是我的教育信念的基本標志。

我所理解的教育目的就是人的個性的培養(yǎng)計劃、人的性格的培養(yǎng)計劃，而且，我把個性方面的一切內(nèi)容都包括在性格的概念中，這些內(nèi)容就是：外部表現(xiàn)和內(nèi)心信念的性質(zhì)、政治教育、各種知識，即人的個性方面的全貌。我以為，我們做教師的應當有這樣的人的個性培養(yǎng)的計劃，我們應當力求實現(xiàn)這種計劃。

我在自己的教育工作中，看到了應當有培養(yǎng)個性的一般的“標準”計劃，還應當有對這個計劃的個別修正案。對我來說，還沒有產(chǎn)生過這樣的問題：我的學生應當成為勇敢的人呢？還是我應當培養(yǎng)膽怯的人？這里，我假定好了“標準”，即每一個學生都應該是勇敢的、剛毅的、誠實的和愛好勞動的愛國主義者。但是，如果遇到了像天才這樣的個性上的細微之處時，那該怎么辦呢？有時候，當遇到天才的時候，會對它產(chǎn)生很大的懷疑。有一個男孩在十年制學校畢業(yè)時，我就有過這樣的情形，這個孩子的名字叫捷連秋克。他學習很好，成績是全五分（我們學校當時采用五級制記分法），以后他想進高等工業(yè)學校。我早已發(fā)現(xiàn)他有很大的演員天才，而且是非常稀有的喜劇演員的天才，特別機智聰明，有天賦的悅耳的聲音，富于表情，是一個聰慧的喜劇演員。我觀察到只有在演劇工作這一方面，他才能夠取得很大的成就，如果上工業(yè)學校，他就是一個平常的學生。但是，當時有那么一種愛好，所有我的“孩子們”都想做工程師。如果說到做教師的話，大家當面就會笑起來?！盀槭裁雌プ鼋處煟俊薄澳蔷腿ギ斞輪T?！薄澳f到哪兒去了，演員算什么工作？”于是，捷連秋克進了工業(yè)學院，我深信我們失掉了一個出色的演員。我讓步了，歸根結(jié)底，我沒有權(quán)力挽回這件事情。但是，我總是不能釋然于懷。他學習了半年，來參加我們的戲劇小組。我想了又想，最后決定召他參加社員大會，我說我要就捷連秋克的問題向大會提出申訴，因為他不服從紀律，上高等工業(yè)學校去了。全體大會上大家說：“你怎么不害臊？給你說了，而你不服從?！贝髸詈鬀Q定：不許他上工業(yè)學院，決定把他送到戲劇?？茖W校去學習。他很不高興地走了，但他不能夠不服從集體。他得到了獎學金和公共宿舍。現(xiàn)在，他成了出色的演員，已經(jīng)在一個有名的遠東劇院演出了，在兩年中，他獲得了一般人十年才能獲得的成就?，F(xiàn)在，他非常感謝我。

但是，如果現(xiàn)在我再遇到這樣的問題，我還是沒有解決它的把握。誰能了解捷連秋克？我有什么權(quán)力硬要用強制辦法呢？改變這種志趣的權(quán)力對我來說還是一個沒有解決的問題。不過，我深信每一個教師都會遇到這樣的問題：教師是否有權(quán)干涉學生性格的發(fā)展，并引向正確的發(fā)展方向呢？還是只應當消極地跟隨著學生的性格走呢？我以為，問題應該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉。但是，應該怎樣做才對呢？個別情況要個別處理，因為，有權(quán)力是一回事，而能夠做得好是另一回事，這是兩個截然不同的問題……在我們現(xiàn)在的條件下……怎樣根據(jù)個人的品質(zhì)、個人的愛好和個人的能力，引導人向他最需要的那個方向發(fā)展才是最重要的。

教育工作的最主要方式，我認為就是集體。

我相信，如果一個集體沒有目的，那就不會找到組織這一集體的方法。應當向每一個集體提出總的集體的目的——不是向個別的班級提出，而是必須向全校提出。

兒童集體的力量是強大的，其強大程度幾乎是無與倫比的。但是，這樣的集體，自然也是容易解體的。種種錯誤，領導的種種更替，能夠使集體變?yōu)槿巳骸５?，集體存在得越長久，集體變得越堅強，那它就越容易延續(xù)下去。

這里，我們要談一件重要的小事情，這件小事情我是要特別堅持的。這是什么呢？這就是傳統(tǒng)。任何東西，也不能像傳統(tǒng)那樣地鞏固集體。培養(yǎng)傳統(tǒng)、保持傳統(tǒng)是教育工作中極其重要的任務。一所學校如果沒有傳統(tǒng)，當然就不會是好學校，而凡是我所見過的好學校——就拿在莫斯科見過的好學校來說——都是具有傳統(tǒng)的……孩子們知道這些傳統(tǒng)，不是得自記載，而是憑借某種直接的感觸……兒童們生活在這樣的傳統(tǒng)之網(wǎng)里，會感覺到自己是在具有特殊的集體規(guī)律的環(huán)境中，并因此而自豪，力求改善這種集體規(guī)律。我以為，沒有這樣的傳統(tǒng)，要有正確合理的蘇維埃教育是不可能的。為什么呢？因為，沒有尊重自身美德、感到自己集體面貌的堅強的集體，正確的蘇維埃教育是不可能有的。

凡是教師沒有結(jié)合成一個集體的地方，凡是集體沒有統(tǒng)一的工作計劃，沒有一致的步調(diào)，沒有一致的、準確地對待兒童的方法的地方，那里就不會有任何的教育過程，那里就應該有一個教師的集體。因此，如果有五個能力較弱的教師團結(jié)在一個集體里，受著一種思想、一種原則、一種作風的鼓舞，能齊心一致地工作的話，那就要比十個隨心所欲地單獨工作的優(yōu)秀教師要好得多。

應該有這樣的教師集體：這樣的集體有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，互不猜忌嫉妒，不追求學生對個人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。因此……我們的教育人民委員部現(xiàn)在鄭重地提出了關(guān)于加強校長和教導主任的影響和權(quán)力的問題。這一措施，會促進發(fā)展教師工作中的集體性。

[編者選自馬卡連柯著，吳式穎等編譯：《馬卡連柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版]

（責 編 若 洋）