陳抗行

宋江是招安的罪魁禍?zhǔn)撞患?，但他的決策意志也是受到了各種利益的影響。

看過(guò)《水滸傳》的人，大都會(huì)為梁山好漢的下場(chǎng)感到可惜，進(jìn)而對(duì)招安的始作俑者宋江大加撻伐。

不可否認(rèn)，待到眾好漢“同心歸水泊”之后，梁山泊已經(jīng)不折不扣地成為一級(jí)政權(quán)組織了，或者，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它已經(jīng)是一個(gè)小小的軍政府了。而組建政權(quán)必須具備一定的合法性——或者按盧梭的理論，需要達(dá)成一種為眾人認(rèn)可的社會(huì)契約——對(duì)中國(guó)人而言，講的是權(quán)力天授。權(quán)力最大的合法性來(lái)自一種最高道德，也就是所謂天意。為此，宋江就裝神弄鬼，鼓搗出一套“石碣受天文”的把戲?！笆佟笔菣?quán)力天授的象征，“天文”所言“忠義雙全、替天行道”則是不可違背的天意所在。

既然是天意所在，那么，當(dāng)宋江因推行招安政策而受到一些好漢的反對(duì)時(shí)，他自然并不需要向眾意或輿論讓步，更不必搞什么民主決議。因?yàn)樘煲?領(lǐng)袖意志。既然是天意所在，那么，在宋江接受招安之后，其他一百零七條好漢即使不少人不甚贊同，也無(wú)幾個(gè)就此請(qǐng)辭。因?yàn)樾值軅儭吧蠎?yīng)天星，生死一處”。宋江無(wú)條件尊奉體制，其他好漢則無(wú)條件服從宋江。

所以，我們?cè)谥肛?zé)宋江的同時(shí)，對(duì)淪為幫兇的眾好漢，似乎也該追究他們的一份責(zé)任。宋江是招安的罪魁禍?zhǔn)撞患?，但他的決策意志也是受到了各種利益的影響。

從石碣上可以看到，排名在天罡星里的三十六人，擔(dān)任過(guò)朝廷官職（包括軍官）有近三十個(gè)。而排名前十二位的，沒(méi)有一個(gè)無(wú)產(chǎn)者。再看地煞星里，擔(dān)任過(guò)官職的人更是數(shù)不勝數(shù)。兩個(gè)小偷，時(shí)遷和段景住，有幸排名倒數(shù)兩位。顯而易見(jiàn)，這一份名單不是什么“天書(shū)”，而是梁山泊內(nèi)部利益妥協(xié)的結(jié)果，騙不了人的。

但為什么沒(méi)人罵盧俊義呢？為什么沒(méi)人罵關(guān)勝、花榮、秦明呢？因?yàn)樗麄兦擅畹匕炎约旱睦?，轉(zhuǎn)化為一種聲音傳遞給了宋江，從而影響了他的決策意志。——當(dāng)宋江坐上第一把交椅時(shí)，當(dāng)然后世所有的罵名也就都落在他身上。

排完座次，招安的時(shí)候，武松第一個(gè)出來(lái)反對(duì)，接著是李逵。當(dāng)然還有魯智深和阮氏兄弟，但反對(duì)力量太弱小了，簡(jiǎn)直無(wú)法和另一種勢(shì)力抗衡。

其他的人也不滿嗎？盧俊義、秦明、關(guān)勝他們也不滿嗎？絕對(duì)不會(huì)。恰相反，他們正是推動(dòng)招安的最大一股力量。像徐寧、秦明、關(guān)勝、呼延灼、索超、董平等人，當(dāng)初上山時(shí)，宋江就和他們講明白了，等待有朝一日朝廷招安。人家是聽(tīng)了這句話，才上山的。

究竟有哪些人是贊成或反對(duì)招安的？我們?cè)嚵信e如下：

第一種人：讀過(guò)書(shū)的、注重功名和死后榮光的，如宋江、朱武、蕭讓。這一派人數(shù)不多，但說(shuō)話極有份量。他們是不折不扣的招安派。

第二種人：原朝廷軍官或官員，代表人物有秦明、關(guān)勝、呼延灼、索超、董平等。這是勢(shì)力最大、人數(shù)最多的一派，他們有很多人都是功臣之后，反抗朝廷當(dāng)然不是他們的本意，只不過(guò)是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?，自己不受重視。這種人自然是招安派，他們渴望重返原來(lái)崗位。

第三種人：商賈大戶，代表人物有盧俊義、柴進(jìn)、施恩等。他們?nèi)藬?shù)不多，但是有號(hào)召力。他們家產(chǎn)富可敵國(guó)，金銀是搬上山了，家里的肥田和房產(chǎn)卻上不了山，所以也是積極的招安派。

第四種人：無(wú)所謂派，代表人物有安道全、皇甫端、蔣敬等。他們是手藝人，招不招安對(duì)他們影響不大，反正有手藝，走到哪里都不怕。而且這些人基本沒(méi)什么功利心，不愿做官，胸?zé)o大志。這一派人占相當(dāng)數(shù)量，會(huì)跟從大多數(shù)的意見(jiàn)，也就是說(shuō)，最終會(huì)倒向招安派。

第五種人：犯過(guò)罪的流民、無(wú)產(chǎn)者，代表人物有李逵、武松、魯智深、張清夫婦等。他們或已經(jīng)家破人亡，深知官府的罪惡，或以梁山為一生寄托，追求自由快活的日子。招安對(duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，所以激烈反對(duì)招安。

第六種：無(wú)派，只有一個(gè)林沖。林沖因?yàn)槭苓^(guò)朝廷的殘酷迫害，有不共戴天之仇，所以極端反對(duì)招安。

第七種：人微言輕派，代表人物有時(shí)遷、段景住、白勝、杜遷、宋萬(wàn)等。這些人在梁山無(wú)足輕重，說(shuō)什么話也沒(méi)人聽(tīng)，也沒(méi)見(jiàn)他們說(shuō)過(guò)什么。

至于泊子里的無(wú)數(shù)小嘍羅，也許有幾萬(wàn)吧，他們的地位基本上可以忽略不計(jì)，用一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話說(shuō)，他們是被人遺忘的、忍氣吞聲的集團(tuán)。

看看“排座次”的名單，我們就可以知道為什么會(huì)招安了，為什么不能把責(zé)任推到宋江一個(gè)人身上了。不管宋江在梁山泊樹(shù)起了什么旗，是替天行道的杏黃旗也好，是劫富濟(jì)貧的其他旗也好，他最終都是要為某一特定利益群體服務(wù)的。

決策意志一般是柔性的，可以隨著利益群體量對(duì)比的變化而變化，但逆勢(shì)而行是不可能的。當(dāng)然，受到利益群體影響而做出的決策有可能還不錯(cuò)，但大多是壞的。招安就是典型的例子，它直接導(dǎo)致了一個(gè)群體的滅亡。