董平均　李　銀

摘 要：持節(jié)貿(mào)易是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一種重要的貿(mào)易管理制度，是現(xiàn)代對(duì)外貿(mào)易許可證形式的雛形。它不僅是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)職能的外在形式和國(guó)家稅收的重要來(lái)源，而且是稽查走私，保護(hù)特定產(chǎn)業(yè)的重要手段。為中國(guó)現(xiàn)代較為完善的對(duì)外貿(mào)易管理制度提供了源淵和基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：鄂君啟金節(jié)；戰(zhàn)國(guó)；持節(jié)貿(mào)易

中圖分類號(hào)：F129 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： Ａ 文章編號(hào)：１００３－３８９０（２００9）02－００35-04

一、鄂君啟金節(jié)

（一）關(guān)于鄂君啟金節(jié)

鄂君啟金節(jié)，現(xiàn)藏于安徽省博物館，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)稅憑證，也是中國(guó)最早的免稅通關(guān)憑證，生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了處于萌芽狀態(tài)的征稅手段。金節(jié)分為“車節(jié)”和“舟節(jié)”兩種，其中車節(jié)長(zhǎng)296厘米，共三枚，銘文相同，共47字；舟節(jié)長(zhǎng)31厘米，共兩枚，銘文相同，計(jì)164字，乃楚懷王為貴族鄂君啟頒發(fā)的免稅文書。金節(jié)上均有:“見(jiàn)其金節(jié)則毋政（征），毋予浮認(rèn)；不見(jiàn)其金節(jié)則政（征）”、“女（如）載焉牛羊以出內(nèi)關(guān)，則政於大府，毋政於關(guān)”的銘文。該銘文說(shuō)明，持金節(jié)者鄂君啟可以享受免稅的特權(quán)，并對(duì)減免稅的體例作出了詳盡的規(guī)定:

1.關(guān)于免稅期限和免征額的規(guī)定。車節(jié)和舟節(jié)都有“嵗一返”的規(guī)定[1]，表明鄂君啟返節(jié)的時(shí)限為一年，即免稅的期限為一年。經(jīng)楚王批準(zhǔn)，下年度可繼續(xù)享受免稅特權(quán)。這與現(xiàn)行稅制中按會(huì)計(jì)年度審批減免稅的規(guī)定極其相似。

對(duì)于免征的稅額，金節(jié)銘文上有“屯三舟為一舿，五十舿，嵗一返”。屯，集也。“屯余車其千乘”，三舟為一舿，五十舿則為一百五十舟，是限制其一次所能行駛的舟數(shù)，規(guī)定所免的關(guān)稅是從量定征的。其中舟節(jié)中有“屯三舟為一舿，五十一”的規(guī)定，即一枚舟節(jié)的有效免征額為“五十一”的貨物，約合現(xiàn)在1 000噸。同理，車節(jié)中也有“車五十乘”的規(guī)定，即一枚車節(jié)的有效免征額為五十輛車的貨運(yùn)量，這也是相當(dāng)可觀的。舟節(jié)銘文中有：“如載馬牛羊以出內(nèi)（入）關(guān)，則政（征）與大府、毋政（征）于關(guān)”，指明販運(yùn)的馬牛羊等牲畜是由大府征稅而不在關(guān)口征稅。

2.對(duì)免稅形式的規(guī)定。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，各諸侯國(guó)間的貿(mào)易往來(lái)頻繁。當(dāng)權(quán)者為斂集財(cái)富，又實(shí)行了“以九賦斂財(cái)賄”的制度[2](P27)，“九賦”之一即為“關(guān)市之賦”。關(guān)稅的征收是由司門、司關(guān)等機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。從鄂君啟金節(jié)銘文“女（如）載焉牛羊以出內(nèi)關(guān)，則政於大府，毋政於關(guān)”通意來(lái)看，這里免征的應(yīng)該是過(guò)境關(guān)稅。由于此金節(jié)的免稅是由楚王直接授權(quán)政府執(zhí)行，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)稅收制度的縝密和嚴(yán)格，其與我國(guó)現(xiàn)行《關(guān)稅法》中“特定減免”的規(guī)定是頗為類似的。

3.關(guān)于禁運(yùn)物資的規(guī)定。金節(jié)對(duì)于違禁物品運(yùn)輸?shù)囊?guī)定是相當(dāng)嚴(yán)格的。車節(jié)銘文曰“毋載金、革、龜、箭”，即金、革、龜、箭等制造兵器、甲胄等軍事裝備的原材料是禁止販運(yùn)的，尤其不能運(yùn)到與楚國(guó)交戰(zhàn)的各諸侯國(guó)，這與現(xiàn)代海關(guān)嚴(yán)格控制軍火等違禁物資運(yùn)輸同出一理。

4.對(duì)于金節(jié)有效使用的地理范圍的界定。鄂君啟金節(jié)銘文對(duì)商隊(duì)運(yùn)營(yíng)的線路作了詳盡的規(guī)定：舟節(jié)記有“就□，就涢陽(yáng)，就彭澤，就樅陽(yáng)，就爰陵，就洮陽(yáng)，就郴，就木關(guān)，就郢”，所至的城邑達(dá)十一處之多；車節(jié)有“就陽(yáng)丘，就方城，就象禾，就柳棼，就繁陽(yáng)，就高丘，就下蔡，就居巢，就郢”，到達(dá)九處城邑。就，到達(dá)也。持有金節(jié)的商隊(duì)，只有沿著水陸兩條規(guī)定的線路行進(jìn)，才能獲得免稅的資格。

此外，由兩類節(jié)文還可見(jiàn)楚懷王對(duì)封君特權(quán)的限制相當(dāng)嚴(yán)格。根據(jù)《韓非子·和氏篇》，自楚悼王時(shí)起用吳起之法“封君之子孫三世而收爵祿”?！叭馈敝傅氖歉?、子、孫三代。如不算父代則只能傳兩代，故《韓非子·喻老篇》又言“楚邦之法祿巨再世而收地”。據(jù)此可知，鄂君啟與楚懷王的關(guān)系只能是叔侄或弟兄或父子。但盡管是這樣的至親，在國(guó)內(nèi)往來(lái)時(shí)“舟草”的數(shù)量有限，行期有限制，載物有限，不能私運(yùn)武器或牲畜商品，而且要有通行證才能免稅。探究其因，在于楚王室為鞏固自己的統(tǒng)治，不得不防止由特權(quán)而引致的內(nèi)亂的發(fā)生。對(duì)貴族封君尚且如此，對(duì)其他臣庶也就可想而知。

（二）關(guān)卡制度形成的必然性

關(guān)者，要塞也?！吨芏Y·地官·司徒》曰“關(guān)，界上之門”，《說(shuō)文》曰“關(guān)，以木橫持，門戶也。從門，絲聲”。

古代商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)出入關(guān)口、要塞時(shí)，皆以節(jié)作為通關(guān)憑證，并且繳納關(guān)稅，體現(xiàn)出國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)管理職能。馬克思認(rèn)為，賦稅的出現(xiàn)就是國(guó)家存在的一種象征。恩格斯說(shuō)：“捐稅是以前的氏族社會(huì)完全沒(méi)有的”，它是隨著國(guó)家這一“公共權(quán)力”組織的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，“為了維持這種公共權(quán)力，就需要公民交納費(fèi)用——捐稅?！盵3](P167)從無(wú)關(guān)到有關(guān)，從關(guān)市形同虛設(shè)的“不征”到“稅關(guān)”，關(guān)卡制度發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)有其客觀必然性：

1.關(guān)卡的形成是統(tǒng)治階級(jí)治理國(guó)家的需要。艾斯默格魯（Acemoglu，2003）指出，如果統(tǒng)治者能夠采取與社會(huì)福利一致的行動(dòng)，那么就可以使得他們?cè)谧岳詣?dòng)機(jī)的引導(dǎo)下獲得有效率的資源配置結(jié)果，這與掠奪性國(guó)家理論是相悖的。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于“商人通賈，倍道兼行，千里而不遠(yuǎn)”[4](P103)，在販運(yùn)貿(mào)易中，所獲之利必然要通過(guò)“關(guān)梁之難”[5](P217)方能販運(yùn)。所以各諸侯國(guó)封建政府乃以關(guān)梁為卡，嚴(yán)格各地區(qū)、諸侯之間的通商，從而達(dá)到治國(guó)的目的。

2.維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的運(yùn)作費(fèi)用需要用關(guān)稅加以補(bǔ)充。東周之前，關(guān)口的職責(zé)主要是稽查、督察，維持治安?！睹献印吩唬骸肮胖疄殛P(guān)也，將以御暴?！睎|周以降，工商食官制度瓦解，私人商賈勃興，國(guó)家需要通過(guò)稅收手段，對(duì)手工業(yè)和商業(yè)進(jìn)行調(diào)整。另外，由于封建割據(jù)加劇，國(guó)家機(jī)構(gòu)增多，開(kāi)支增加，只有增加財(cái)政收入，才能體現(xiàn)“稅收是政府的奶娘”的作用?！赌印ど匈t（中）》說(shuō)：“收斂關(guān)市山林梁澤之利，以實(shí)官府”。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的持節(jié)貿(mào)易

（一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璽節(jié)制度

節(jié)，即節(jié)，竹約也[6](P1832)。即用竹子進(jìn)行約束?！吨芏Y·地官·掌節(jié)》:“凡通達(dá)于天下者，必有節(jié)，以傳輔之”，鄭玄注:“必有節(jié)，言遠(yuǎn)行無(wú)有不得節(jié)而出者。輔之以傳者，節(jié)為信耳，傳說(shuō)所赍操及所適。”符節(jié)，是中國(guó)古代朝廷傳達(dá)命令、調(diào)兵遣將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。材質(zhì)有金、銅、玉、角、竹、木等，用時(shí)雙方各執(zhí)一半，相合以驗(yàn)真假。我國(guó)的符節(jié)制度起源甚早，華夏先民在沒(méi)有普遍使用文字之前，曾經(jīng)采取契刻記事的方法來(lái)幫助加強(qiáng)記憶，后來(lái)發(fā)展成將刻有一些特殊符號(hào)的竹木作為某種標(biāo)志或象征，如果再剖分為二，分存兩處，就可以用作信物，作為憑證?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》所載“合符釜山”的傳說(shuō)，已經(jīng)反映出“合符”之意。但作為傳達(dá)重要政令或作為某種特殊憑證的，以“節(jié)”居多，目前能夠見(jiàn)到的時(shí)代最早、保存最好的銅節(jié)實(shí)物為楚國(guó)的“鄂君啟節(jié)”。

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通關(guān)手續(xù)

所謂“關(guān)”就是指一個(gè)封建領(lǐng)主領(lǐng)地或國(guó)家邊界上設(shè)立的關(guān)卡，即“關(guān)者諸侯之陬隧也，而外財(cái)之門戶也[7](P224)”。門，在《周禮》中指王都之門及諸侯國(guó)國(guó)都之門。出入關(guān)卡皆須出示憑證，不同人員持用的憑證不盡相同，嚴(yán)禁無(wú)證及持用非法證件出入，有“司門”、“司關(guān)”專管此事，禁止違禁品外流?！吨芏Y·地官·司門》載“幾出入不物，正其貨賄。凡財(cái)物犯禁者舉之”。鄭玄注“正，讀為征。征，稅也。犯禁，謂商所不資者，舉之沒(méi)人官[8](P1082)。”

每當(dāng)市場(chǎng)開(kāi)始交易時(shí)，人們由規(guī)定的市門進(jìn)入，門口設(shè)專人把守。市門、城門、關(guān)三者相互配合，外來(lái)商人從境外運(yùn)進(jìn)貨物，司關(guān)根據(jù)璽節(jié)所載通知司門，司門又通知市司。《周禮·司關(guān)》:“凡所達(dá)貨賄者，則以節(jié)傳出之”，鄭玄注:“商或取貨于民間，無(wú)璽節(jié)者，至關(guān)，關(guān)為之璽節(jié)及傳出之，其有璽節(jié)亦為之傳，傳如今移過(guò)所文書?！彼臼?、司門、司關(guān)互相配合，嚴(yán)禁商品走私?！抖Y記·王制》對(duì)上市的物品有嚴(yán)格的規(guī)定：

有圭璧金璋，不粥于市；命服命車，不粥于市；宗廟之器，不粥于市；犧牲不粥于市；戎器不粥于市；用器不中度，不粥于市；兵車不中度，不粥于市；布、帛精麤不中數(shù)、幅廣狹不中量，不粥于市；奸色亂正色，不粥于市；錦文珠玉成器，不粥于市；衣服飲食，不粥于市；五谷不時(shí)、果實(shí)未孰，不粥于市；木不中伐，不粥于市；禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，識(shí)異言。

《周禮·地官·司關(guān)》載“掌國(guó)貨之節(jié)，以聯(lián)門市。司貨賄之出入者，掌其治禁與其征廛。凡貨不出于關(guān)者，舉其貨，罰其人。凡所達(dá)貨賄者，則以節(jié)傳出之。國(guó)兇札，則無(wú)關(guān)門之征，猶幾。”鄭玄說(shuō)：“自外來(lái)者，則案其節(jié)，而書其貨之多少，通之國(guó)門，國(guó)門通之司市。自內(nèi)出者，司市為之璽節(jié)，通之國(guó)門，國(guó)門通之關(guān)門，參相聯(lián)以檢猾商?！?/p>

商品運(yùn)出市場(chǎng)，要由司市發(fā)給“璽節(jié)”?！吨芏Y·地官·司市》載“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之”，又載“貨賄用璽節(jié)”。鄭玄說(shuō)“璽節(jié)者，今之印章也?！睂O詒讓曰：“蓋刻璽為文，印之竹帛以為節(jié)[9](P1116)?！惫?，璽節(jié)即為官府頒發(fā)的貨物通行證[10](P1069)。日本學(xué)者大庭修認(rèn)為，鄂君啟節(jié)相當(dāng)于《周禮》中通貨賄所用的璽節(jié)。不同的是，“《周禮》中所指的貨賄的節(jié)，不是這樣具有免稅性質(zhì)的節(jié)，而是證明運(yùn)輸中的貨賄并非不正當(dāng)?shù)奈锲范选?。他還推測(cè)，“鄂君啟節(jié)大概是這樣的東西：它在年初由楚王頒發(fā)給鄂君，其后，每通過(guò)十輛車或十艘舟時(shí)，再將一枚歸還給關(guān)或王的官署[11](P342)?！边@個(gè)推測(cè)符合《掌節(jié)》所說(shuō)“皆有期以反節(jié)”的規(guī)定。

商品若從官市上運(yùn)出，則由君王之司市發(fā)給璽節(jié)，表明該商品已經(jīng)征過(guò)稅，可以合法買賣。途經(jīng)門、關(guān)，則驗(yàn)明璽節(jié)，同時(shí)發(fā)給門、關(guān)所用的符節(jié)，然后予以放行。如果商品不是由市場(chǎng)運(yùn)出，那么經(jīng)過(guò)門、關(guān)時(shí)，由門、關(guān)發(fā)給璽節(jié)和符節(jié)。故孫治讓曰“明璽節(jié)容有非司市所授者[9](P1116)?！睉?zhàn)國(guó)楚璽中有“南門出璽”，湯余惠認(rèn)為，商賈持有加蓋這種印文的璽節(jié)，就表示貨物已經(jīng)納稅，可以由南門運(yùn)出[12]。

（三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期節(jié)的功能

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》曰“通韓之上黨于共、莫，使道已通，因而關(guān)之，出人者賦之，是魏重質(zhì)韓以其上黨也。共有其賦，足以富國(guó)”。越王勾踐使用計(jì)然作為宰相，計(jì)然認(rèn)為“關(guān)市不乏，治國(guó)之道也[13]”，說(shuō)明不僅“征關(guān)”是一項(xiàng)治國(guó)之策，而且“關(guān)稅”已為國(guó)家財(cái)政收入的一部分了。春秋后期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨商品交換的范圍日益擴(kuò)大，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也日益頻繁，兼并劇烈，社會(huì)的動(dòng)蕩造成國(guó)家財(cái)用貧乏，于是統(tǒng)治者就把征收關(guān)稅作為彌補(bǔ)財(cái)政虧空的妙法，增設(shè)關(guān)卡，提高稅率，重征關(guān)稅。這時(shí)的稅率已不再是2%了，而是因地而異，連一再提倡低關(guān)稅的齊國(guó)、晉國(guó)也無(wú)一例外地開(kāi)始了苛征。如齊國(guó)自管仲死后，“逼介之關(guān)，暴征其私[15]（昭公二十年P(guān)470）”。

節(jié)，作為治國(guó)之策，不僅充分發(fā)揮了本身的經(jīng)濟(jì)職能，而且從另一方面來(lái)說(shuō)它亦具有社會(huì)調(diào)節(jié)作用。

《周禮·秋官·象胥》載:“掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國(guó)使，掌傳王之言而諭說(shuō)焉，以和親之?！边@里的“和親”指華夏與少數(shù)民族的修好活動(dòng)。到了漢代，特別是通過(guò)“關(guān)市”的經(jīng)濟(jì)滲透，促進(jìn)漢王朝與匈奴的經(jīng)濟(jì)交流，增強(qiáng)其歸順的信心。林幹說(shuō):“開(kāi)放關(guān)市在劉敬王和親之約后便實(shí)行了”[16](P72)。據(jù)此筆者臆測(cè)，從春秋到漢

代，通過(guò)關(guān)市的調(diào)節(jié)作用，民族融合得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、現(xiàn)代貿(mào)易許可制度與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持節(jié)貿(mào)易的同源性

由上，可以看出現(xiàn)代貿(mào)易許可制度與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的持節(jié)貿(mào)易具有傳承之處：

（一）均為國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理職能的外在表現(xiàn)形式

誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“保護(hù)關(guān)稅制度不過(guò)是為了在某個(gè)國(guó)家建立大工業(yè)的手段，也就是使這個(gè)國(guó)家依賴于世界市場(chǎng)，但自從對(duì)世界市場(chǎng)有了依賴性以來(lái)，對(duì)自由貿(mào)易也就有了或多或少的依賴性?！谫Y產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以一個(gè)階級(jí)自居的那些國(guó)家里（例如在德國(guó)），資產(chǎn)階級(jí)便竭力爭(zhēng)取保護(hù)關(guān)稅。保護(hù)關(guān)稅成了它反對(duì)封建主義和專制政權(quán)的武器，是它聚集自己的力量和實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易的手段[17](P209)?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，通過(guò)“節(jié)”這種貿(mào)易許可，商人從一個(gè)關(guān)卡進(jìn)入另一關(guān)卡，接受國(guó)家行政人員的檢查，使經(jīng)濟(jì)按序運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，現(xiàn)代的對(duì)外貿(mào)易同樣是需要許可證才能出入海關(guān)的。

（二）均為是國(guó)家稅收的重要來(lái)源

在齊國(guó)，“征于關(guān)者，勿征于市，征于市者，勿征于關(guān)”；在晉國(guó)，采取“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”的政策；在宋國(guó)，“宋公于是以門賞耏班，使食其征，謂之耏門[15](文公十一年P(guān)148)。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期征收的關(guān)稅，“雖然只是稅收中很小的一部分[18]”，但確是各國(guó)財(cái)政收入的重要來(lái)源。馬克思在《關(guān)于自由貿(mào)易的演說(shuō)》中指出：“賦稅是政府機(jī)器的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。而根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》（2007），中國(guó)每年的關(guān)稅收入約占國(guó)家財(cái)政收入的30%左右，其對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持可見(jiàn)一斑。

（三）均具有稽查走私的作用

貿(mào)易許可制度和關(guān)稅制度是貿(mào)易管制的重要措施?！氨Ｗo(hù)關(guān)稅同封鎖小分隊(duì)具有同樣的力量，他們的目標(biāo)相同——阻止貿(mào)易。兩者的區(qū)別是封鎖小分隊(duì)是國(guó)家尋找方法阻止敵人從事貿(mào)易；保護(hù)關(guān)稅是國(guó)家企圖阻止他們自己的人民從事貿(mào)易[17](P208)。”“圭幣金璋”、“命服命車”等統(tǒng)治階級(jí)官用物品、“宗廟之器”、“犧牲”等祭祀物品和兵器等一律不準(zhǔn)在市場(chǎng)上出售，特別是在地區(qū)之間的或者諸侯之間貿(mào)易時(shí)，更是作為禁中之禁的物品。通過(guò)持節(jié)貿(mào)易這種方式，可以很好地控制上述物品在市場(chǎng)上的流通。

（四）均具有保護(hù)特定產(chǎn)業(yè)的功能

凱恩斯說(shuō)：“用高關(guān)稅或絕對(duì)禁止的辦法限制從外國(guó)輸入國(guó)內(nèi)能夠生產(chǎn)的貨物的進(jìn)口，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)這些貨物的產(chǎn)業(yè)會(huì)或多或少確保國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的壟斷權(quán)[19](P137)?！睘榱吮Ｗo(hù)農(nóng)業(yè)資源，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有規(guī)定“五谷不時(shí)、果實(shí)未熟不準(zhǔn)出售；木不中伐，禽獸魚鱉不中殺[20](P98)?！倍凇吨袊?guó)加入世界貿(mào)易組織協(xié)議書》附件1A《貨物貿(mào)易多邊協(xié)議》中《農(nóng)業(yè)協(xié)定》國(guó)內(nèi)支持條款，鼓勵(lì)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，進(jìn)一步轉(zhuǎn)而采取對(duì)生產(chǎn)和貿(mào)易扭曲作用盡可能小的措施和政策。符合“綠箱政策”的國(guó)家政府采取環(huán)境計(jì)劃和“綠色補(bǔ)貼”，在實(shí)施期內(nèi)可以免除削減承諾?！懊獬鳒p承諾”意味著我們可以在農(nóng)業(yè)的進(jìn)口或出口方面采取一些限制措施，保證我國(guó)的利益免受損害。

四、結(jié)論

綜上所述，節(jié)，作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貿(mào)易的通關(guān)憑證，可以說(shuō)是現(xiàn)代對(duì)外貿(mào)易許可證的雛形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的持節(jié)貿(mào)易經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，演化為現(xiàn)代一套比較完善的對(duì)外貿(mào)易管理制度。在關(guān)卡處，需出示“節(jié)”才能通關(guān)；對(duì)于上市的物品，由司市、司門、司關(guān)互相配合驗(yàn)明合格，才能入市交易，而且出市時(shí)也要由司市發(fā)給符節(jié)，予以放行。本文從分析鄂君啟金節(jié)著手，通過(guò)對(duì)由“啟節(jié)”銘文所反映出來(lái)的貿(mào)易管理思想的研究，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持節(jié)貿(mào)易概況進(jìn)行論述。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有一套比較完善的貿(mào)易管理制度，而我國(guó)現(xiàn)行的對(duì)外貿(mào)易制度是對(duì)戰(zhàn)國(guó)貿(mào)易管理制度的繼承和發(fā)展。

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責(zé)任編輯：杰 卿

責(zé)任校對(duì)：周海鷗

On the Bamboo Trade of Zhan Dynasty from the "E Junqi Bamboo"

Dong Pingjun, Li Yin

（Business School, Hebei University of Economics and Business, Shijiazhuang 050000, China）

Abstract: Trade by bamboo is an important trade control system, which is also the significant means of modern foreign trade certification method. It is not only the external form of nation managing economy, but the important origin of national tax revenue and the important method of examining smuggling and protecting the special industry. It provides origin and basement of perfecting the foreign trade management system.

Key words: E Junqi bamboo; Zhan dynasty; trade by bamboo