“山寨”太火，火到驚動(dòng)了中央電視臺(tái)。在接連幾天被《新聞30分》等報(bào)道后，2008年12月2日,“山寨現(xiàn)象”上了《新聞聯(lián)播》。這是國家級(jí)電視臺(tái)首度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所形成的草根文化，也意味著由這一新興詞匯所代表的民間文化現(xiàn)象，第一次進(jìn)入官方視線。“從2003年開始出現(xiàn)山寨手機(jī)到各種山寨產(chǎn)品，‘山寨一詞已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象。”——《新聞聯(lián)播》的評(píng)語簡單而到位。

“山寨”的蔓延和“山寨文化”的形成

2003年前后，“山寨產(chǎn)品”在南方城市“嶄露頭角”，但當(dāng)時(shí)還沒被統(tǒng)稱為“山寨機(jī)”，在大眾眼里，它們不過還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年6、7月份，隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁面，“山寨”一詞才得以迅速蔓延開來。山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度，有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份，某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告。而幾乎前腳跟后腳出現(xiàn)的山寨版“F4、周華健、劉翔、李云龍”，共同組成了一個(gè)山寨明星陣容。有人笑言，用這個(gè)陣容搞一個(gè)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，準(zhǔn)能將央視春晚“打趴下”。話音未落，山寨版春節(jié)晚會(huì)已在緊鑼密鼓之中，且獲得數(shù)家企業(yè)幾百萬元的贊助?！吧秸和怼钡某霈F(xiàn)，是“山寨文化”登峰造極的一個(gè)標(biāo)志。它讓人在啼笑皆非的同時(shí)，又讓人充滿期待。也許，未來在回顧山寨文化的興起和消亡時(shí)，“山寨春晚”將是繞不過去的一起“大事件”。

泛濫的傳播與密集的關(guān)注

除央視外，網(wǎng)絡(luò)近乎泛濫的傳播以及其他媒體密集的關(guān)注，也為“山寨文化”成為飯桌話題提供了推動(dòng)力。某地方衛(wèi)視就連續(xù)數(shù)期對(duì)山寨電影、山寨話劇、山寨文化進(jìn)行討論?！缎侣劼?lián)播》的報(bào)道，點(diǎn)燃了傳統(tǒng)媒體對(duì)山寨文化密集式的報(bào)道及討論熱潮。2008年整個(gè)12月上旬，幾乎所有重要媒體都刊發(fā)評(píng)論員文章，對(duì)山寨現(xiàn)象進(jìn)行探討。

傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的兩種截然不同的解讀

目前傳統(tǒng)媒體對(duì)山寨文化所形成的主流意見是：山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身，山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過市。然而，之前在網(wǎng)絡(luò)上，山寨文化卻被賦予了“挑戰(zhàn)文化霸權(quán)、消解各種強(qiáng)權(quán)”的含義……如果按照現(xiàn)在的形勢進(jìn)行判斷，已經(jīng)基本斷定：網(wǎng)絡(luò)是山寨文化的發(fā)現(xiàn)者和培育基地，而傳統(tǒng)媒體則是山寨文化的終結(jié)者。

通過兩種媒體對(duì)待“山寨現(xiàn)象”的角力，可以看到網(wǎng)絡(luò)媒體的感性和傳統(tǒng)媒體的理性，它們分別代表的，其實(shí)是社會(huì)上兩種觀念和文化的對(duì)抗。有人認(rèn)為，這是民間思想和精英意識(shí)的一次“博弈”。表面上的確如此。網(wǎng)絡(luò)上以草根面孔出現(xiàn)的網(wǎng)民，正通過力挺山寨文化，來爭奪和擴(kuò)大自己的文化發(fā)言權(quán)；而傳統(tǒng)媒體上出現(xiàn)的批評(píng)聲音，也不乏“山寨文化可恥”、“山寨讓中國蒙羞”等尖銳用語。

裝扮后的山寨文化就這樣招搖過市

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)某一新事物被冠以文化一詞后，其身價(jià)像牛市一樣立馬翻幾番。2008年是中國山寨年，山寨廣受追捧。先是山寨手機(jī)粉墨登場，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨官員、山寨電影、山寨大學(xué)……形形色色的山寨之風(fēng)像金融危機(jī)一樣，在中國市場上刮得人心不安。山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化。它盜取他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費(fèi)者的新寵。而一旦被冠以文化之后，盜版之風(fēng)、侵權(quán)之風(fēng)就更加堂而皇之。在“山寨幫”的集體狂歡中，是市場秩序的混亂與淪喪，是國家合法稅收被商販搶劫。山寨一旦文化之后，自然混淆了公眾的價(jià)值判斷，好與壞、真與假、美與丑之間的界線就變得模糊了。

山寨文化的精髓在于制衡

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，表面看,山寨文化的特征是模仿,其精髓卻是制衡。央視《新聞聯(lián)播》探討山寨現(xiàn)象,一時(shí)成為各大網(wǎng)站的熱點(diǎn)內(nèi)容。由此,可以說,一貫被人認(rèn)為端著架子的《新聞聯(lián)播》,越來越富有底層意識(shí)了。反過來,同樣可以說,山寨現(xiàn)象連嚴(yán)肅節(jié)目《新聞聯(lián)播》都播了,可見其風(fēng)頭之勁。如今的山寨明星,若干年前叫做明星臉模仿秀。如今的山寨名牌,若干年前叫做冒牌水貨。自從山寨一詞被發(fā)明以來,中國語言在冷幽默方面的表現(xiàn)力迅即攀上了一個(gè)新高度。山寨的魅力更在于它的文化屬性,山寨文化的本質(zhì)即是對(duì)權(quán)威、正統(tǒng)的反叛與制衡。最理想狀態(tài)的社會(huì),是力量形成了均勢的社會(huì),來源于民間的制衡力量尤顯珍貴。山寨版《百家講壇》的價(jià)值,不在于它重現(xiàn)了學(xué)術(shù)超男超女的神韻,而在于它對(duì)“獨(dú)此一份”的挑戰(zhàn)。

成為所有傲慢的強(qiáng)權(quán)者的敵人

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，與“山寨產(chǎn)品”打法律擦邊球所面臨的危險(xiǎn)相比，“山寨文化”還有著其積極一面的意義——它將會(huì)成為所有傲慢的強(qiáng)權(quán)者的敵人。在它的嘲笑之下，一切自以為是的假權(quán)威和假公正的虛偽面孔，都會(huì)脫落下來。但有一點(diǎn)值得警示的是，一旦“山寨文化”為“山寨產(chǎn)品”所利用，成為為其開脫罪責(zé)的借口，“山寨文化”也將很快一文不值，成為網(wǎng)絡(luò)速朽文化的又一犧牲品。

山寨文化的產(chǎn)生是一種自然現(xiàn)象

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“山寨文化”的草根性、大眾性、民間性、娛樂性、自發(fā)性、參與性，使其一誕生便受到老百姓的熱烈歡迎和追捧?！吧秸幕钡漠a(chǎn)生實(shí)際上是一種“自然現(xiàn)象”，它是民間孕育多年的“草根文化”的一次集中爆發(fā)，也是一種形式意義上的民意表達(dá)，它的產(chǎn)生是必然的，只不過時(shí)間早晚罷了。

專家稱：模仿得好也是生產(chǎn)力

南京大學(xué)國際傳媒研究所所長，新聞傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)潘知常：用時(shí)下流行的“山寨”一詞來形容這種現(xiàn)象，的確非常神似。但更確切地說，“山寨化”只是眾多熒屏創(chuàng)新方式中的一種。由此而生的“山寨劇”、“山寨明星”就像當(dāng)下的“山寨手機(jī)”，外觀有點(diǎn)土，工藝比較糙，渾身都是模仿的痕跡，卻能滿足一些群體的趣味和需求，暗合了當(dāng)下中國民眾日趨生活化、通俗化的審美取向，以及在匆忙行進(jìn)之余借文娛產(chǎn)品緩釋壓力、與周圍人保持交流互動(dòng)的心理需求，體現(xiàn)了“一寸小，一寸巧”的中國智慧。以往人們大都以為只有創(chuàng)造才是生產(chǎn)力，但事實(shí)證明，模仿得好也是生產(chǎn)力。

（資料來源：《中國青年報(bào)》《瀟湘晨報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》）