劉辰誕　楊慧芳

摘 要:漢語歇后語長期以來一直受到語言研究者的關(guān)注,但是對歇后語的生成機制的研究尚不多見?本文在徐盛桓提出的“基于模型的語用推理”理論的基礎(chǔ)上,嘗試用其中的涉及到的“自主—依存分析框架”為漢語諧音類歇后語的生成提供一種可能的解釋:在漢語諧音類歇后語的生成過程中,歇后語的解體作為自主成分先是通過相鄰/相似關(guān)系中的語音模擬相似性推衍出一個類自主成分,然后類自主成分會再次通過常規(guī)關(guān)系的聯(lián)結(jié)得到依存成分也即歇后語的引體部分?說話人頭腦里想要表達的意向內(nèi)容——解體——通過常規(guī)關(guān)系心理建模的聯(lián)結(jié)即拈連的兩次運作生成依存成分——引體,是諧音類歇后語的生成的一般機制?

關(guān)鍵詞:諧音類歇后語; 生成機制; 自主成分—依存關(guān)系;相鄰/相似

中圖分類號:H030文獻標識碼:A文章編號:1000-5544(2009)01-0040-04

Abstract:Chinese Xiehouyu has always been the concern of many scholars, but few studies have been devoted to the mechanism of its generation. Based upon the Autonomy-dependency Framework put forward by Xu Shenghuan in his Model-based SR Reasoning Theory, we try in this paper to offer an explanatory mechanism of the production of Xiehouyu of the homophone type. We hold that in the process of the generation of Xiehouyu of the homophone type, a quasi-autonomous element is derived from the Jieti, the autonomous element, through the similarity of the phonetic stimulation under the laws of proximity and similarity. Then the Yinti, as the dependent element, will be produced through thealignment of stereotypical relation. In accordance with the operative mechanisms of Nianlian (interrelating) and the stereotypical relation shown in our analysis, a generative mechanism of Xiehouyu of the homophone type is put forward.

Key words: Xiehouyu of the homophone type; generative mechanism; autonomy-dependency relation;proximity/similarity

1.前言

歇后語以其“濃厚的民族色彩?濃郁的生活氣息和獨特的結(jié)構(gòu)形式”(俞建梁 2006:29)為廣大人民所喜聞樂見,日益顯示出其旺盛的生命力,并因此受到語言研究者的關(guān)注?不少學者從文化起源?社會功能?語言特點?分類特點等不同的視角對其進行了卓有成就的研究,但是對其生成機制問題研究觸及較少?2005年,徐盛桓提出了“基于模型的語用推理”理論,并希望這一理論能為語言理解和生成問題的研究提供一個普遍成立的工作假說?本文試圖通過該理論中的“自主—依存分析框架”來為漢語諧音類歇后語的生成提供一種可能的解釋,力求豐富和深化對歇后語的研究?

2.“基于模型的語用推理”理論及“自主—依存分析框架”

“基于模型的語用推理”理論的基本點如下:話語交際的一個基本特征是說話人向受話人表達意向,意向是不明說的,因此表達總是牽涉到兩個表述:隱性表述和顯性表述?話語理解是一個語用推理的過程,建立心理模型是推理的基本形式?這個過程是一個認知的過程,即大腦在抽象知識系統(tǒng)的制約下對客觀世界的感知?抽象?存儲?組合?表征的心理過程,語用推理同這些活動都有關(guān)?話語表達的顯性表述是從大腦中要表述的相對完備的意思推衍出來的;相對完備的意思就是隱性表述?在一次具體的表達中,從顯性表述同隱性表述的關(guān)系來說,大腦中要表達的相對完備的意思是自主的,據(jù)此推衍出來的顯性表述是依附于它的,二者形成了“自主成分—依存成分聯(lián)結(jié)”?自主成分在交際意向性制約下和相鄰?相似性關(guān)系作用下推衍出依存成分?推衍的機制是拈連?其流程圖形式刻畫如下(徐盛桓 2007a:11-12):

3. 歇后語的構(gòu)造特征

傳統(tǒng)研究認為歇后語一般由兩部分組成,前半部分是形象的譬喻,像謎面,稱之為“引”,是引出話題之用;后半部分是解語,像謎底,對前半部分起解釋說明的作用,稱之為“解”?古代歇后語通常只說前半部分,歇去后半部分,故稱“歇后語”?對于歇后語的名稱學者們有不同的看法,馬清文(1991:IV;V)認為:人們現(xiàn)在所說的“歇后語”和嚴格意義上的歇后語是完全不同的,嚴格意義上的歇后語大多來自現(xiàn)成的熟語并都要歇后,形式如楊柳細(腰)?甕中捉(鱉)?秋胡戲(妻)等等,現(xiàn)在所說的歇后語應(yīng)該叫做“俏皮話”?他所指的“俏皮話”和現(xiàn)在人們所普遍認可的歇后語是完全一致的,例如《辭海》(1999:1876)對歇后語的解釋是:“熟語的一種,運用時可以隱去后文,以前文示義,如只說‘圍棋盤里下象棋以示 ‘不對路數(shù);也可以前后文并列,如‘芝麻開花——節(jié)節(jié)高?”下文所提到的歇后語一律指人們現(xiàn)在對歇后語的認同形式?

漢語歇后語就后一部分是否諧音可以分為諧音類歇后語和非諧音類歇后語(趙秀琴 2004:v),如下圖所示:

4.自主—依存關(guān)系與諧音類歇后語的生成

一般說來,話語表達所蘊含的說話人的意向包括兩個方面:信息內(nèi)容和交際態(tài)度?同一內(nèi)容可以用不同的態(tài)度傳遞,例如明白?隱晦?諧謔?莊重?古雅,甚至為某一目的而使用某種語言或方言或語碼混用等等,這就造成了生成話語的多種方式和多種結(jié)果(徐盛桓 2007b:47)?因此,話語的表達方式是說話者表達意向的反映,說話人傳遞表達意向時會將所需要的表達方式考慮在內(nèi)?人們最初在使用歇后語這種表達方式的過程也是如此:說話人要表達某種意向,但這種表達意向又不便用別的方式來傳遞,或者很難從經(jīng)驗或語境中搜索到現(xiàn)成的表述?例如:張三想去找李四借錢,擔心說話方式太嚴肅別人不借會尷尬,于是他便考慮使用歇后語這種方式來傳達自己的意向:

李四:老兄,你今兒個來是有事吧?

張三:怎么說呢,我是“百家姓不念第一個字……”

李四:怎么這么巧呢,我這陣子剛好是“百家姓里少了第二個字……”?

在以上的語言交際中,“借”與“不借”這種本來比較難開口的話因雙方借用了歇后語這輕松的表達方式而少去了許多尷尬?

人們在現(xiàn)實生活中所引用到的歇后語大多都是經(jīng)過長期使用已經(jīng)被約定俗成的習語,認知語言學家也將它們視作“構(gòu)塊”,即看作一個整體的表意符號(徐盛桓 2006a:35)?作為符號它向人們展示出來的只是符號本身所表示的意義,只有在具體的語境中才會顯示出它的交際功能?

本文所關(guān)注的不是歇后語的應(yīng)用,而意在揭示人們今天所謂的歇后語最初是如何被使用者或者說創(chuàng)造者創(chuàng)造出來?又是如何被概念化為符號來使用的,即歇后語的生成機制問題?篇幅所限,本文只討論諧音類歇后語的生成?

語言的使用過程,就是用語音來表達語義的過程,或者說是語音通過由內(nèi)容形式和表達形式構(gòu)成的語言系統(tǒng)的干預與語義發(fā)生關(guān)系的過程(熊學亮 1999:13)?但是,語音單位作為一種符號,它具有形式和內(nèi)容不完全統(tǒng)一性的特點——形式和內(nèi)容不是絕對的一一對應(yīng)的關(guān)系:一個意義的表達不只具有一種語音形式,反過來,一個語音形式也不只是表達一種意義,諧音類歇后語在形式上正是利用了后者存在的相關(guān)聯(lián)系而產(chǎn)生的?認知語用學“基于模型的語用推理”理論認為話語交際的一個基本特征是說話人向受話人表達意向,傳遞這一意向的是顯性表述;意向是自主的,傳遞意向的表述是從意向推衍( derive)出來的,是依存于它的,所謂“推衍”,就是作為隱性表述的自主成分通過常規(guī)關(guān)系將自己的“意向”拈連到作為顯性表述的依存成分的過程?(徐盛桓 2007b:50)?在漢語歇后語中,解體(以下用“解體”來指代歇后語的“解”,用“引體”來指代歇后語的“引”)作為說話人表達意向是一種相對完備的表述,但這種表述說話人不便直接表達出來,因此便通過另外一種媒介——引體(即顯性表述)來傳遞,但它和解體部分的聯(lián)系絕非偶然,完全是常規(guī)關(guān)系作用的結(jié)果?

常規(guī)關(guān)系是指事物間的一種自然關(guān)系:任何事物都存在于一定的時間?空間?條件?環(huán)境中,而且事物都會同周圍環(huán)境相互作用,從而同其他事物建立聯(lián)系?常規(guī)關(guān)系可通過相鄰或相似關(guān)系來體現(xiàn)?相鄰主要涉及時間相鄰?空間相鄰?因果相鄰?上下位范疇之間的相鄰等等;相似包括類比相似?模擬相似?象征相似?概括相似等,沒有什么事物是不能從這兩個維度來觀察它同另一事物的聯(lián)系的?

諧音類歇后語的引體作為顯性表述是從大腦中要表述的相對完備的意思(即隱性表述)推衍出來的,解體作為表達意向是自主的,推衍出來的顯性表述即引體是依附于它的,二者構(gòu)成了自主—依存成分的聯(lián)結(jié),引體和解體之間常出現(xiàn)的破折號,形象地標示出聯(lián)結(jié)的作用?解體在交際意向的制約和相鄰/相似關(guān)系的作用下推衍出依存成分——引體?諧音類歇后語作為一種特殊的話語表達,自主成分要通過常規(guī)關(guān)系的兩次銜接才能推衍出最終的依存成分?具體來說,自主成分先是通過相鄰/相似關(guān)系推衍出一個類似自主成分的過渡體成分(類自主成分),接下來類自主成分會再次通過常規(guī)關(guān)系的聯(lián)結(jié)得到依存成分?前者體現(xiàn)出來的常規(guī)關(guān)系是相似關(guān)系中的模擬相似性,即語音的模擬相似性,后者體現(xiàn)出來的常規(guī)關(guān)系可能會涉及到相鄰/相似性的各個方面,例如相鄰/相似律中的傳遞律:在話語A中出現(xiàn)x,如果在過去某一語境中x曾同y相鄰/相似(即提到x就可能內(nèi)在的蘊涵y,下同),而在過去某一語境中y又曾同z相鄰/相似,則可能A: x (A: y) A: z ,即 x同z相鄰或相似(徐盛桓 2006 a:38)?

比如在歇后語“荷花塘里點火——偶(藕)然(燃)”中,“偶然”與“藕燃”通過語音的相似性聯(lián)結(jié)到一塊;而“荷花塘”與“藕”?“點火”與“燃”則是通過事物的相鄰性聯(lián)結(jié)起來的,該歇后語用傳遞律可表示為:“偶然 藕燃荷花塘點火”?

上述從自主成分到依存成分的表述我們可以用簡單的流程圖表示如下:

在“自主—依存分析框架”中,推衍的機制是拈連,而拈連的具體手段是通感?通知?

比如在諧音類歇后語中,從自主成分到類自主成分的生成是通過人的認知機制中的語音通感手段拈連起來的?例如歇后語扯“胡子過河——謙(牽)虛(須)過度(渡)”中諧音字的拈連就充分利用了人的認知機制中語音通感的作用?同樣,從類自主成分到依存成分的推衍仍然是拈連的作用,只不過此時的拈連手段可能會涉及到人的認知機制中的各種感知覺?如歇后語在“和尚(禿頭)打傘——無法(發(fā))無天”中,無發(fā)無天與和尚或禿頭打傘能夠聯(lián)結(jié)起來就是人的社會知覺和空間知覺在起作用?另外在“自主—依存分析框架”中,依存成分應(yīng)可向意向性回歸,并原則上反溯自主成分的基本內(nèi)容,即在歇后語中生成過程中,歇后語的引體不僅要體現(xiàn)說話者的表達意向,而且還要反溯解體的基本內(nèi)容,具體刻畫如下:

需要指出的是,在諧音類歇后語的生成機制中,從解體到引體的生成過程不僅要受到相鄰/相似關(guān)系的制約,它還是下向因果關(guān)系作用的結(jié)果?所謂下向因果關(guān)系是指較低層級的所有過程要受較高層級的表達意向的制約,并且按這些規(guī)律行事(徐盛桓 2007b:49)?具體到歇后語的生成上來說,歇后語引體的選擇不是隨意的,它是較高層級——解體制約的結(jié)果?

諧音類歇后語的生成過程是從自主成分推衍到依存成分的過程,即從解體衍推到引體的生成過程?歇后語生成之后會脫離最初的語境和解體結(jié)合起來作為一個符號整體使用,并逐漸在口語中流傳直至形成今天這種約定俗成的表達形式?當然,上文所提到的生成機制并不是指人們在創(chuàng)造歇后語時有意識按這個規(guī)則行事,而是指人們的一種無意識或下意識的認知活動規(guī)律(徐盛桓 2006b:110)?

從認知狀態(tài)來說,從解體衍推到引體的過程其實也是兩個認知域的轉(zhuǎn)換過程:引體作為顯性表述是一個認知域,解體作為自主成分也是一個認知域?Lakoff等人關(guān)于概念隱喻的觀點認為隱喻就是概念系統(tǒng)中從一個認知域向另一個認知域的跨域結(jié)構(gòu)投射,即一個范疇得到解釋的概念域可以用另一個概念域來解釋(Lakoff & Johnson 1980: 10)?

根據(jù)圖2刻畫的框架,諧音類歇后語的理解流程可以簡單表示如下:

a: 顯性表述(引體) 類隱性表述(過渡體)隱性表述(解體);

b: 顯性表述(引體) 隱性表述(解體)

在實際交際過程中,發(fā)話人常會利用受話人的聽覺錯覺把過渡體省略掉,直接得到隱性表述(如b所示),甚至還會根據(jù)對聽話人知識經(jīng)驗的判斷把隱性表述也省去,即“歇”去解體?

根據(jù)以上分析,我們對這一過程詳細刻畫為圖3:

(*說明:圖中的類隱性表述意義上和上文的類自主成分等同?)

需要補充說明的是,由于最初的歇后語是在口頭語言中創(chuàng)作并流傳下來的,因此,諧音類歇后語的生成難免要受到方言的影響(馬清文 1991:II),例如:

一二三五六——沒事(四)

毛八的弟弟——沒救(毛九)

兩只手伸進染缸——左也難(藍),右也難(藍)

受方言影響的諧音類歇后語它的生成機制同普通諧音類歇后語是一樣的,只不過它的語音模擬成分是方言語音,它的使用范圍也主要局限于該方言區(qū)?

根據(jù)以上的理論描述,我們以“和尚打傘——無法(發(fā))無天”這一歇后語為例來簡述諧音類歇后語的生成?

說話人——該歇后語的最初使用者——想向人們表達一種說話意向,即要表達某種無視法紀狀態(tài),但是出于某些原因說話人的意圖不便直接表達,因此他便想通過一種比較含蓄委婉或比較新奇輕松的方式來表達?這個過程也是以說話人的意向為自主成分尋找依存成分的過程?

第一步:說話人由表達意向“無法無天”(X)推衍出它的諧音表達式“無發(fā)無天”(Y)?當然這不是理想的表達方式?

第二步:由“無發(fā)”與“和尚”?“無天”與“打傘”所具有的相鄰性關(guān)系推衍出顯性表述“和尚打傘”(Z)?

第三步:利用聽話人聽覺上的錯覺將Y仿擬成X達到完成表達意向的目的?

第四步:該表達形式流傳并固定下來形成今天的歇后語?

事實上,這種描述只是一種理想化的假設(shè)?在歇后語的生成過程中,歇后語引體的選擇是其中最重要的一環(huán),任何歇后語引體的選擇在固定下來之前可能都經(jīng)歷過非常復雜的過程才最終找到理想化的描述?

5.歇后語引體的選擇

如上所述,在諧音類歇后語的生成過程中,引體的選擇不是任意的,它始終要依存于說話人的交際意向即自主成分,并且還要受到常規(guī)關(guān)系的制約?但是即便這樣,歇后語的引體相對于別的話語形式來說是一個比較自由的表達成分,它的選擇空間仍然比較大?比如,從自主成分所要表達的意向內(nèi)容來說,能同它結(jié)成相鄰/相似關(guān)系的可能性不只一個, 因此同一意向內(nèi)容會有不只一個推衍的結(jié)果,這就需要由意向性做出選擇和限制(徐盛桓 2007b:49),或者說,人們在選擇隱性表述的認知參照物時可能會激活多種常規(guī)關(guān)系從而得到多種可能的顯性表述?例如在歇后語“樵夫賣柴——兩頭擔心(薪)”中,依據(jù)常規(guī)關(guān)系,可能會出現(xiàn)“樵夫買柴”?“鐵匠賣柴”“農(nóng)夫砍柴”等等相關(guān)聯(lián)的引體,但是人們?yōu)槭裁粗贿x擇“樵夫賣柴”呢?話語關(guān)聯(lián)原則的最佳關(guān)聯(lián)理論認為,人們對話語和語境假設(shè)的思辨?推理越成功,話語的內(nèi)在關(guān)聯(lián)就越清楚,人們在思辨和推理過程中無需付出太多的努力,能正確的理解話語(何自然 1997:138-139)?人們在選擇歇后語的引體時會依據(jù)常規(guī)關(guān)系進行“優(yōu)化選擇”——接受最合理的因素,拒絕不是最合理的因素,從而達到最佳引體選擇的目的?在上述歇后語中,如果引體改為“樵夫買柴”或者“鐵匠賣柴”人們在將這些引體和解體關(guān)聯(lián)起來時會付出過多的努力,因為思維是涉身的,用來連接概念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來自于身體經(jīng)驗,并依據(jù)身體經(jīng)驗而獲得意義(Ungerer & Schmid 2001:106)?在人們的經(jīng)驗中,提起樵夫就易聯(lián)想到砍柴?賣柴;提起鐵匠就易聯(lián)想到打鐵?賣鐵;同樣提起農(nóng)夫就易想起到耕田?種田,如果引體改為“鐵匠賣柴”或者“樵夫買柴”,在意義上與常識有違,人們在將這些引體和解體關(guān)聯(lián)起來時會付出過多的努力,因此最終沒有被選擇為引體?

在引體的選擇中,還會涉及到同一類范疇成員的“優(yōu)化選擇”問題?比如在“和尚(禿頭)打傘——無法無天”這一歇后語中,最初人們在選擇引體時可能會依據(jù)經(jīng)驗聯(lián)想到許多和“無發(fā)”有關(guān)的表示人的范疇成員,如尼姑?禿頭及剃過發(fā)的張三等等,但人們?yōu)槭裁床挥媚峁么騻?剃過發(fā)的張三打傘作引體呢?認知語言學認為,同一范疇的成員之間的地位并不相同,受人們注意的常常是那些典型成員,典型成員的形成與人們對它的注意程度和認知經(jīng)驗有關(guān)?比如漢語中在表示無發(fā)的范疇成員內(nèi),“和尚”“禿頭”受人注意的程度要高于“尼姑”和“剃過發(fā)的張三”等成員的受人注意程度,這是人們選擇“和尚(禿頭)打傘”做引體的又一個原因?漢語歇后語在選擇引體時基本上都是以日常生活中人們所熟悉的事物作為參照的對象,這樣做易于讓人們接受到它的解體及理解說話人的意圖,這也正是歇后語能逐漸演變和概念化為一種符號得到普遍認可的原因?

6.結(jié)語

研究話語的生成機制,就是要揭示說話人頭腦里想要表達的意向內(nèi)容生成話語過程是什么(徐盛桓 2007b:52),其實質(zhì)是作為“自主成分”的表達意向內(nèi)容如何顯性化為話語表達形式,考察諧音類歇后語的生成機理,也必然要探尋這個過程,即探尋諧音類歇后語解體和引體之間的“自主—依存”關(guān)系的建立過程?在這一過程中,常規(guī)關(guān)系的兩次聯(lián)結(jié)進行的心理建模,或者說拈連的二次運作是其中的中介?這個過程的操作是諧音類歇后語生成的認知動因?

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作者簡介:劉辰誕,河南大學外國語言學與應(yīng)用語言學研究所/信陽師范學院外語系教授,研究方向:功能語言學?認知語言學?

楊慧芳,信陽師范學院外語系碩士研究生,研究方向:認知語言學?

收稿日期 2007-11-12

責任編校 薛旭輝