程寶林
一
此刻,是夏威夷時間12月24日晚上9點,美國的平安夜。我剛從學(xué)校附近的教堂回來。教堂里舉行了平安夜?fàn)T光彌撒,優(yōu)美的頌圣歌,讓我這個并不是信徒的人,心里也升騰起一種圣潔的意緒。在我的前排,兩個金發(fā)碧眼的小姐妹,在椅子上翻來翻去,非常快樂。教堂的燈熄滅了,人人都從椅子底下,拿起小蠟燭,一支支,互相傳遞著微弱的火焰。頃刻之間,教堂里,數(shù)百支蠟燭點亮了。
這樣的燭光,成千上萬的燭光,匯聚起的光明,仍然是微不足道的。但上帝說要有光,便有了光。
今年,大地震后,在成都,在中國的許多地方,也曾有這樣的燭光點亮。
燭光,象征著什么?
它象征著慈悲、關(guān)愛、悲憫、同情、寬恕、理解、援助。
它絕不象征著暴戾、暴力、侮辱、糟蹋、“人若犯我,我必犯人”。
二
今天早晨,當(dāng)我在家鄉(xiāng)的論壇上,看到故鄉(xiāng)城市的步行街,在平安夜里,商家想出了各種招數(shù)促銷,街道上擠滿了購物的、逛街的、看熱鬧的民眾,我的心里很欣喜。荊門并不是大上海的十里洋場,但西方最隆重的一個節(jié)日,竟然能給那里帶來如此巨大的商機和人氣,這是世界趨向融合的一大象征,相反的例子是,在美國的舊金山,每年的元宵節(jié)大游行,是全市最熱鬧的公共活動和慶祝,通常會聚集起多達五十萬觀眾,電視臺全程實況轉(zhuǎn)播。
東方文化“入侵“西方,西方文化“入侵”東方,這是最好的“侵略”。
我們的視野因此變得遼闊,我們的心胸因此變得廣博。
但是,我知道,就像我2005年12月回老家后所寫的一首自壽詩的句子一樣:“戾氣猶自浮中國”。在許多人的心里,甚至包括教育工作者和知識分子的心里,都深藏著戾氣。這股氣,無處發(fā)泄,于是用語言暴力的方式,宣泄出來。
幾年前,一位當(dāng)年很紅,如今仍然很紅的西安詩人,在“或者”詩歌網(wǎng)上,對批評他詩歌的留帖者說:“你妹妹滿了14歲沒有?滿了14歲我就X你妹妹!”
我寫了一篇雜文《詩人之死與詩人之罵》來抨擊他。
罵人算什么本領(lǐng)?用下流話、拿生殖器來羞辱女性,這是哪門子的高尚?
三
80年代中期,一位美國人房龍的書《寬容》,被譯成中文。這是中國出版界和文化界、思想界的一件大事。
書的開頭寫道,一個閉塞的峽谷里,居住著一群人,與外界隔絕。偶爾,這里闖入了一個外來者。當(dāng)?shù)氐娜?,對于這個外來者,戒備和懷疑遠遠超過熱情。
因為他們的世界只有那么大。一個外來者,對以前存在的一切,都構(gòu)成了威脅。
Hercy.ComDassion,F(xiàn)orgiveness, Tolerance.
這或許可以看作是西方文明,主要是基督教文明的基本精神內(nèi)核。
它們對應(yīng)的中文意思是:慈悲、同情、寬恕、容忍。
它們共同構(gòu)成“自由”的內(nèi)核。
四
在農(nóng)村里長大,我小時候,親眼看見過村民之間的斗毆。
當(dāng)時的農(nóng)村近乎赤貧。家庭與家庭之間的矛盾沖突,都由微小的利益引起,有時候,微小到一捆稻草。
我10多歲的時候,養(yǎng)的一只白兔,被村子?xùn)|頭的一戶人家捉去。在村里擁有偷名的這戶人家,卻完全可以欺負(fù)我家,因為成分不同。
那家的大兒子,30多歲,沖到我家門前,要打我父親和爺爺。
躲在門后的我,好幾次沖動地要抓過挑稻谷捆的農(nóng)具(名叫“沖擔(dān)”,兩頭尖鐵狀如長矛),將他捅死。
若干年后,這戶人家的二兒子,給別人當(dāng)上門女婿,擔(dān)任計生干部時被人砍死。
我少年時的仇恨,煙消云散,我只有悲憫。
2008年,中國發(fā)生了那么多的悲劇,一場地震,瞬間就導(dǎo)致近十萬人喪生,無數(shù)的財富,埋入廢墟,變成廢墟。
相比之下,一丁點網(wǎng)絡(luò)上的言辭不恭、失敬,算得了什么?可是,它就足以引起一位據(jù)說是“文壇泰斗”的,懂得“之乎者也”的為人師者,為人夫者,為人父者(姑且這樣推測),將一種畜生,和一位女性聯(lián)系起來,將讀者的想象力,亳不知恥地引向最下流的地方。
他還振振有辭地說,那位網(wǎng)友是“自取其辱”。
那位網(wǎng)友的留帖,確有失敬之處,因她使用了“愚蠢”這樣的詞。你難道不可以平心靜氣地給予批評嗎?但,當(dāng)你以侮辱,而且是侮辱中最嚴(yán)重的性侮辱,加諸一位女性時,你完全是在自辱,并辱及所有的女性,這其中自然也包括你的母親與妻女。
令我感到悲哀的,還不僅僅在這里。
我看到的是一片“一個巴掌拍不響”、“和為貴”之類“看客”的留帖。沒有一個人,表現(xiàn)出丁點的憤怒。
我家鄉(xiāng)的網(wǎng)友,其思想水平和胸襟懷抱,不過爾爾?
五
除了憤怒,只剩悲哀。