廖建鋒　雷　蕾

摘要：我國大學(xué)為了更好地落實文化素質(zhì)教育，必須真正推行通識教育，并對我們的課程觀念做整體性變革，在推行通識教育的過程中，不妨借鑒美國大學(xué)的經(jīng)驗，結(jié)合我國和本校的實際情況，使通識教育課程設(shè)置更加合理，通識教育更能卓有成效的開展。本文對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀做了一個歸納，并給出簡要評述。

關(guān)鍵詞：通識教育課程

就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育：就目的而言，通識教育旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會的人和國家的公民：就內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育。

美國大學(xué)通識教育已經(jīng)有100多年的歷史了，它在美國大學(xué)本科教育改革中總是首當(dāng)其沖，通識教育課程也隨之不斷經(jīng)歷變革。國外對美國大學(xué)通識教育的研究較多，總的來看，這些研究主要可分為三個方面：第一，對通識教育歷史的研究，鮑溫(Stephen H.Bowen)介紹了通識教育的發(fā)展歷史，并對普通(general)、核心(core)、大學(xué)(unl—versity)與自由(liberal)這四個概念進行了比較。1 996年美國學(xué)者聯(lián)盟(Natinoal Asosciation of Scholars)選取了50所有影響的學(xué)院和大學(xué)對1914、1939、1964、1993年的通識教育課程進行了比較分析。這個報告影響較深遠，美國高等教育專家艾諾默斯cAnnomyuos)專門對這個報告進行過簡介。艾諾默斯還介紹了美國學(xué)院和大學(xué)協(xié)會對美國通識教育及通識課程所起的重大作用。美國本科教育課程史專家魯?shù)婪?Frederick RudolPh)對1636年以來的美國本科課程進行了研究，其中涉及通識教育課程甚多。第二，對當(dāng)前通識教育的研究，斯特斯(Peter Stema)認為在大學(xué)里通識教育仍舊是一個活躍的主題，要有效的開展必須更好地設(shè)計計劃、選定范圍和控制規(guī)模，同時有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各個院系的積極參與。斯科特(Peter Soctt)提出隨著社會變化，美國高等教育進入大眾化階段，高等教育的目的隨著發(fā)生變化，通識教育的理念也要隨之變化。邁克多納德(W.Brock MaDcnoaId)把通識教育應(yīng)概括為以下三個問題：學(xué)生應(yīng)該知道什么，學(xué)生應(yīng)該掌握哪些技能，他們應(yīng)該分享什么價值，并在此基礎(chǔ)上提出課程的不同形式。也有一些學(xué)者介紹了美國研究型大學(xué)當(dāng)前的一些通識教育實踐，如杰肯斯(John A Jenkins)通過自己在馬薩諸塞大學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗認為通識教育對研究型大學(xué)的學(xué)生來說是必不可少的。美國華盛頓大學(xué)的本校航空學(xué)系最近為非工程學(xué)的學(xué)生開設(shè)了一門通識教育課程AAl01(Air ana Space vehieles}，學(xué)生很感興趣。艾本哈德(Soctt Eber-harat)介紹了這門課程的經(jīng)驗，并認為這是通識教育一個很好的實踐。第三，對通識教育將來的研究，蓋佛Uerry G.Gaff)在他的文章和著作中都預(yù)測了美國大學(xué)通識教育課程的發(fā)展趨勢。

改革開放以來，通識教育在我國開始受到重視并不斷發(fā)展。尤其在1994年我國提出“文化素質(zhì)教育”這一術(shù)語后，我國學(xué)者對我國通識教育課程進行了較多研究。他們的研究主要可分以下三個方面：一是對我國通識教育課程實施中的問題的研究，如蔡映輝指出了我國高校通識教育課程設(shè)置中的問題，認為必須從課程體系和結(jié)構(gòu)上進行改革。徐輝、季誠鈞從通識教育理念、通識課程目標(biāo)與設(shè)置、課程教學(xué)與管理等方面對大陸、香港、臺灣地區(qū)高等學(xué)校的通識課程進行了相互比較分析，并闡述了大陸通識課程存在的問題與不足。二是對通識教育課程實施方式的探討，如黃明東、馮惠敏認為通識教育的實施，需要加強通識課程師資隊伍和相關(guān)規(guī)章制度的建設(shè)，除正式課程外，非正式課程即校園文化建設(shè)也是非常重要的一條途徑。陶成建議大學(xué)可以通過設(shè)立分類必修、核心、經(jīng)典名著等課程和開展第二課堂的途徑實施通識教育。劉少雪、洪作奎指出跨學(xué)科綜合研究型課程模式已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)實施通識教育的有力途徑。三是對我國高校通識教育課程實施情況進行調(diào)查，并提出建議。如余凱對北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)，李曼麗等則對北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)進行研究，對我國大學(xué)通識教育的實施狀況以及實施中的問題展開分析，并提出了政策性建議。

與對我國通識教育課程進行的研究相比，對美國大學(xué)通識教育課程進行的研究明顯偏少。其中李曼麗的研究影響較大，她的著作《通識教育——種大學(xué)教育觀》是國內(nèi)首本研究通識教育的專著，對我國通識教育的理論和實踐做出了一定貢獻。在書中，她搜集了美國數(shù)十所大學(xué)20世紀70年代至90年代的本科課程計劃和其他有關(guān)資料，據(jù)此對美國大學(xué)通識教育實踐的現(xiàn)狀及其中的若干重要問題如通識教育的內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、在整個教學(xué)計劃中所占的比重等做了分析。臺灣學(xué)者黃俊杰教授在他的專著《大學(xué)通識教育的理念與實踐》則專門有一章“美國大學(xué)通識教育考察報告”，其中詳細介紹了美國十所較著名大學(xué)的課程實施概況，并提出了考察心得和具體建議。其他研究還有：劉少雪對美國10所著名大學(xué)通識教育課程概況進行介紹。李曼麗對哈佛核心課程進行了述評。李成明以哈佛大學(xué)的課程變化闡釋了美國大學(xué)通識教育課程的歷史發(fā)展。易金生比較了哈佛、麻省理工學(xué)院(Mm和北大、清華通識教育的課程設(shè)置。何振海、楊桂梅對麻省理工學(xué)院本科教育的教育理念、教育目標(biāo)、教育方式和課程設(shè)置等方面進行了研究并提出了相應(yīng)的啟示。劉拓等對中美幾所著名大學(xué)通識教育實踐進行了比較分析。陳建平在對芝加哥大學(xué)的訪問考察后介紹了芝加哥大學(xué)的通識教育課程。冼巧玲通過在加州州立大學(xué)訪問學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，介紹了美國加州州立大學(xué)通識教育值得我們學(xué)習(xí)的地方。

總的來說，國內(nèi)對美國大學(xué)通識教育課程的研究局限于某個或某幾個研究型大學(xué)，系統(tǒng)化和深入程度需要進一步提高，對研究型大學(xué)通識教育課程實施存在問題和困難以及發(fā)展趨勢研究也甚少。我國研究型大學(xué)在借鑒美國研究型大學(xué)通識教育課程經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，一定要注意它們實施所存在的問題和發(fā)展趨勢，從而尋找到適合本國和本校的通識教育課程內(nèi)容和實施方式。