王榮良　李樹培

編者按：隨著信息技術(shù)課程越來越走向深入、正規(guī)，人們開始認識到信息技術(shù)課程不僅僅包含著信息技術(shù)的知識與技能，而且也包含著過程與方法，而情感態(tài)度價值觀也隨著高中信息技術(shù)新課程的推進為人們所熟識和重視，但人們對信息技術(shù)課程的情感態(tài)度價值觀仍然存在著認識不足、停留于表面等問題。華東師范大學中小學信息技術(shù)教育研充中心教授王榮良等學者對此進行了深入的研究。自本期起，本刊希望通過王榮起教授等人的系列文章，使得廣大讀者對信息技術(shù)課程的情感態(tài)度價值觀目標有更加深入的了解和認識，并且能夠在教學中實踐情感態(tài)度價值觀教育。

情感之于人的重要性已經(jīng)成為共識，而且情感態(tài)度價值觀在課程改革中被旗幟鮮明地列為教學目標體系中的一個重要維度。但是，由于情感本身的復雜性以及多年來人們注重知識教育的習慣等多種因素，情感態(tài)度價值觀教育在很多學科教學中經(jīng)常停留于表面和形式。對于信息技術(shù)課程而言，其學科地位的不穩(wěn)固、學科內(nèi)容技術(shù)性和操作性較強、信息技術(shù)教師常身兼多職、信息技術(shù)的影響力愈益彌漫等因素使得信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀的教學更為艱難。所以，從源頭上理清信息技術(shù)課程中情感態(tài)度價值觀的主要所指，對信息技術(shù)課程教學具有強烈的現(xiàn)實意義。

情感態(tài)度價值觀教育的誤區(qū)

盡管情感態(tài)度價值觀近幾年才在教學目標體系中單列出來，但自古以來的教學理論與實踐并非完全無視其作用，只不過重視程度有所區(qū)別。如今，不少教育者在努力實踐著情感教育研究，西方研究成果中的情商概念和多元智能概念，都對我國情感教育實踐產(chǎn)生了重要推動作用。出于對教育結(jié)果的功利化需求，人們往往更關(guān)注可以量化和立竿見影的知識教育、技能教育，從而忽視甚至摒棄了情感教育的能動作用。教育教學中情感因素的缺失，實際上就是人的缺席、生命體驗的缺席。如今，情感態(tài)度價值觀得到確認和強調(diào)已成為教師的常識，但很多時候?qū)η楦心繕说睦斫夂蛯嵤┤源嬖谡`區(qū)。

誤區(qū)一，對情感目標的泛化。情感目標的泛化，表現(xiàn)在任何教學內(nèi)容中都要體現(xiàn)情感目標，造成過度拓展、過度闡釋。由于情感目標的泛化，在教學實踐中，信息技術(shù)課程中不同學段、不同教學內(nèi)容的情感目標基本類同，情感教育流于形式，而實際效果卻不明顯。

誤區(qū)二，對情感目標的窄化。有人認為情感目標是為了更有效地完成知識教學和技能培養(yǎng)，把情感目標工具化，低估了情感目標的地位和價值。窄化的另一種表現(xiàn)則是片面理解信息技術(shù)課程的情感目標。長期以來，情感教育更多地強調(diào)道德教育的內(nèi)涵，就是一種具體表現(xiàn)。

誤區(qū)三，對情感目標的虛無化。認為情感是隱性的東西，難以評價和外顯，所以不去實踐。以情感為尺度來評定學生時，由于評估技術(shù)的不適合，學生可以很容易探知哪些反應(yīng)會得到獎勵，哪些反應(yīng)會受到懲處；而且由于一個人的信念、態(tài)度、價值觀和個性特征很可能被認為是私人的事情，而不能受到仔細審察。恰當合理的評價方法的缺失造成了對情感目標實現(xiàn)與否的不重視。

情感本身的漸進性、內(nèi)隱性等特點促使我們認識到情感教育是慢藝術(shù)，要放棄立竿見影的量化習慣，以觀察、傾聽、描述、解釋等更為細膩、留心的方式來面對學生情感的發(fā)展。惟其如此，情感目標才不會被輕易地摒棄。同時，也要對情感目標有更為具體精確的理解，才能為學生的學習和評價提供合適的經(jīng)歷，促進學生在情感領(lǐng)域的發(fā)展。信息技術(shù)作為一門操作性、實用性、發(fā)展性極強的課程，明晰其情感態(tài)度價值觀目標，將直接影響到我們在教學中對情感因素的理解和落實。

信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀目標分析

教學目標中涉及的情感主要是指一個人對所學內(nèi)容的感情指向和情緒體驗，態(tài)度是個人較為穩(wěn)定的情感傾向，價值觀則是個人對人、事、物的基本看法和行為方式。信息技術(shù)課程中的情感態(tài)度價值觀目標可以從兩個層面來理解。

第一層面是學科學習過程中學科本身所蘊含的情感目標。信息技術(shù)課程隋感態(tài)度價值觀目標可以參照課程標準中的表述。例如，在情感方面要“體驗信息技術(shù)蘊含的文化內(nèi)涵，激發(fā)和保持對信息技術(shù)的求知欲”；態(tài)度方面希望“形成積極主動地學習和使用信息技術(shù)、參與信息活動的態(tài)度”；價值觀方面則體現(xiàn)為“能辯證地認識信息技術(shù)對社會發(fā)展、科技進步和日常生活學習的影響，能理解并遵守與信息活動相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，負責任地、安全地、健康地使用信息技術(shù)”。小學、初中、高中對情感目標的要求層次不同，但都是從這三個方面來反映對所學習的信息技術(shù)或所參與的信息活動的情緒體驗，如喜歡與否、熱情與否、積極與否等，以及對信息技術(shù)或信息活動的最基本看法，如道德感、責任感、義務(wù)感等。

第二個層面是與信息技術(shù)學習密切相關(guān)，但又超越信息技術(shù)學科本身的情感態(tài)度價值觀。例如，在學習過程中所產(chǎn)生和養(yǎng)成的對技術(shù)、對世界、對他人、對自我的看法，這些看法也影響著信息技術(shù)學科情感目標的達成。從宏觀的教育層面來看，對隋感態(tài)度與價值觀的理解可以更寬泛，情感不僅指學習熱情和學習興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度包括嚴謹?shù)膶W習態(tài)度、樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀則強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一、科學價值與人文價值的統(tǒng)一、人類價值與自然價值的統(tǒng)一。

無論是從情感態(tài)度價值觀三者的遞進關(guān)系來看，還是從學科中的情感目標以及作為一個完整的人所需具備的情感追求來看，都呈現(xiàn)出人的情感意志領(lǐng)域發(fā)展連續(xù)體的完整畫面，都說明情感的發(fā)展是一個由低級到高級逐步深化的長期過程。因為情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的最終目的是希望學生形成良好的行為習慣，達到情感態(tài)度價值觀的內(nèi)化和外顯。下面從四個方面來具體闡述信息技術(shù)課程情感態(tài)度價值觀目標的內(nèi)涵。

一是科學態(tài)度和技術(shù)文化。主要包括對信息技術(shù)本身所體現(xiàn)出來的邏輯和理性的欣賞；對技術(shù)發(fā)展蘊含的人類智慧的尊重以及終身學習意識的感受與認可；對技術(shù)于人類生活的巨大影響力的體驗；對應(yīng)用信息技術(shù)解決日常問題的動力與渴望；也包括對基于信息技術(shù)的大眾文化的辯證理解。例如，對網(wǎng)絡(luò)的平等化與匿名化、電子修改的效率與弊端等的理解。

二是信息倫理。包括兩個方面：一方面是自我保護，如信息安全和網(wǎng)絡(luò)成癮；另一方面是對他人的倫理道德，如知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)禮儀。這是信息技術(shù)課程中最直接體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的一部分，可以專題的形式單獨設(shè)計。其實，技術(shù)學習本身就滲透著信息倫理的精神和思想，即當你掌握了某些技術(shù)后，你拿它來干什么的問題。照片PS技術(shù)與“周老虎事件”，網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)導致“人肉搜索”現(xiàn)象，其中都蘊含著技術(shù)的倫理維度，需要思

考在信息狂潮中如何保護自己、在掌握技術(shù)后如何慎獨和自律。

三是合作精神與創(chuàng)新意識。這是所有學科共同的追求，信息技術(shù)課程由于其不斷發(fā)展的學科特性，更加體現(xiàn)也更加需要在教學過程中關(guān)注合作精神與創(chuàng)新意識。信息技術(shù)課程所強調(diào)的項目學習，不應(yīng)是單純的技術(shù)學習，而是借助一個個充滿認知沖突和情感意義的問題情境，讓學生在小組合作探究中嘗試運用所掌握的技能設(shè)計各種解決方案。在這個過程中，學生不僅需要學習和運用信息技術(shù)知識和技能，而且必然要面臨小組中與他人的觀念碰撞和關(guān)系協(xié)調(diào)，還要面臨小組之間的合作與競爭問題，這些都是人的情感發(fā)展和整體成長必須涉及的方面。

四是超越信息技術(shù)學科的情感態(tài)度價值觀，如對人、自然、自我的人文關(guān)注與理解，即不局限于本課程的大德育觀、大情感觀。這些內(nèi)容可由教師根據(jù)自己的知識儲備和價值傾向進行自由選擇和設(shè)計。

情感態(tài)度價值觀目標在三維目標中的位置

相對而言，知識與技能、過程與方法都屬于認知方面的目標，所以課程三維目標之間的關(guān)系也就是認知與情感的關(guān)系。可以借用“冰山模型”這個生動比喻來說明認知與情感的關(guān)系。認知是冰山一角，是露出水面的一小部分，而情感是沉在水下的大部分，是支撐著露出水面部分的基座。這提醒我們，情感因素往往是以隱而不露的形式存在的，而其潛在的巨大能量不容忽視。

學者Bernstein的話語分析理論表明，教師語言中既包含認知含義即學科含義，也包含隋感含義。情感含義是第一含義，認知含義是第二含義，情感含義是管道，認知含義是管道中流通的內(nèi)容。從這個意義上講，情感目標是更上位的目標，情感態(tài)度價值觀和人文素養(yǎng)是人們更好地發(fā)展自己的基石。但在教學實踐中，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三者總是交叉融合的。沒有孤立存在的情感態(tài)度價值觀，它總是存在于一定的知識技能中；沒有完全中立的知識技能，它總是包含著一定的情感態(tài)度價值觀。

課程改革明確提出了情感態(tài)度價值觀目標。然而，理念與現(xiàn)實之間總是橫亙著不小的差距，情感態(tài)度價值觀教學的總體現(xiàn)狀不容樂觀。理解隋感態(tài)度價值觀目標所面臨的困境、闡釋信息技術(shù)課程中情感態(tài)度價值觀目標的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)有效教學的基礎(chǔ)。構(gòu)建信息技術(shù)情感目標的策略與方法，還需要教育工作者的共同探索與實踐。