梁鳳蓮廣東廣州人。1993年畢業(yè)于暨南大學(xué)比較文學(xué)與文藝?yán)碚搶I(yè)，文學(xué)博士?，F(xiàn)為廣州市文藝創(chuàng)作研究所專業(yè)作家， 1997年加入中國作家協(xié)會。著有長篇小說《巷孌》，散文集《雨絲絲》、《償愿》、《走進(jìn)亙古的夢鄉(xiāng)》、《放飛的靈魂》、《遠(yuǎn)去的諾言》、評論論文集《感悟一季》、《面對的姿態(tài)》等。

書房的玻璃門外，陽臺的玻璃護(hù)欄外，綠化帶和堤岸外，河面被大風(fēng)吹皺，一連下了好幾天的雨，河水明顯地上漲，端午的汛期該是來了。Y的飛機該在飛往紐約的太平洋上空了吧。

我有點發(fā)呆。來不及趕去送Y的飯局，那天我在醫(yī)院，和雨季一起光顧的風(fēng)濕痛讓人束手無策，家人的病讓人無助。更讓人手忙腳亂的是，Y匆忙地移民，又風(fēng)風(fēng)火火地回來，辦完工職的手續(xù)，忽閃一下就要從這片故土上消失。她要找我好好聊聊，把她的想法傾卸給我。潛意識中，我在回避。

她堅定不移地用夢想來糾正她對生活的判斷，來糾正沒法兌現(xiàn)的愿望。

上個世紀(jì)九十年代的第一個秋天，那時我在校讀研，我們相遇在托福的考場上。出國的夢想蟄伏在她攻克英文的動力里，秋意盎然吧。

一晃十幾年過去，生存的流程讓人生忽上忽下，我們最終只能停留在日子的翻掀中，夢高懸在頭頂。

她思維敏捷，針砭時弊，言辭犀利，狡慧過人，在她跟前，我多被她的機敏點著，同頻共振。她堅定不移地，一直用出國的夢來修正著她認(rèn)為有所歧誤的現(xiàn)實。

終于要走了，她表現(xiàn)出來的義無返顧狀，竟讓我有點心痛，更多是有點無奈。其實她在這里生存得蠻好，有點放松，有點得意，有點自得其所。一切在旁人眼里很是不賴。但是，那夢一直擾動著她，日常的失落，已經(jīng)形成慣性了，全部在夢里補償。

這夢一旦成為事實，她只能被快速地裹挾前去，容不得判斷或者松手。只是那夢，得有足夠的陽光照臨，才能不至于虛幻，也不至于令人神思恍惚吧。

一個愛好攝影的“驢友”對周圍的人說，他又要上路，又要出發(fā)了。

我從心里喝彩，為他們的這一時段的全部放下，這一時段的決絕，就擺出一個架勢，即時著手，用夢來糾正生活。讓什么人事紛爭職場陷阱委屈與失落，等等，全部推倒，就上路，就出發(fā)，投入山水的懷抱。我知道有一個女孩，而立之年未到，卻為此換了六七份工作。為了夢想一朝一夕與大自然的相擁，為了一次再次的流浪，瀟灑地把人為的羈絆炒（剪）掉。

有夢的人大多是樂天派、不切現(xiàn)實派。對逆境從容不迫，因為今天還活著，天大的事拿得起放得下，并以自嘲化解。我尤其迷惑于化解這個詞，聯(lián)想到化學(xué)反應(yīng)里的一系列過程，再堅硬或不可理喻的東西，在化學(xué)式的反應(yīng)里，消失了、解體了、融化了、面目全非了，令目睹的人不能不瞠目結(jié)舌，就像人生面對著冥冥中不可知的開盤與結(jié)局一樣，目瞪口呆。就像一場情感的狂風(fēng)暴雨，到頭來只是被無情的時間蒸發(fā)為一攤水跡，在內(nèi)心最柔軟的地方潮濕著，成為永遠(yuǎn)也不能干爽的哭泣。

化解有多么非凡的、不可思議的力量，反過來，同樣可以讓我們放下，讓我們暫時忘卻，從頭再來。

氣質(zhì)與寬容，孤影與光源，夢與時間。我很欣賞，因為天天已經(jīng)在現(xiàn)實中困守著，就抽身而去一兩回吧，又有什么大不了的，是因最終還得回到生存的常態(tài)中來。

發(fā)財夢、升官夢、出國夢、、旅游夢、桃花夢、喬遷夢……夢的天地出神入化、光怪陸離，是對現(xiàn)實欠缺與遺失的補充，是對內(nèi)心無助與脆弱的撫慰。草根星爺怎么說來著：一個人沒有夢，跟一條咸魚有什么差別。是做一條干癟的神色已有腐味的咸魚，還是一個夢游癥患者，各安其式，各得其所，至少，后者更多了些抵抗的天真和明知不可為而為的豪勇，這就實在有點不可小覷了。

不管這夢能否扛得住生存的負(fù)壓，是否大路朝天，總是有人義無返顧，堅定不移地用夢去修正現(xiàn)實，在夢的天地里，我的地盤我作主。

有人在夢的濕地里收獲蒲公英、含羞草、甚至是外來品種勿忘我、薰衣草，有人在夢的沼澤里陷住，抽不出繼續(xù)前行的雙腳。是對真實的補充、對峙，還是抽離和背叛，那就是度的把握了。

用夢想去糾正生活，不管代價如何，這一往無前中，甚是憨直與可愛。試想，一輩子忽悠忽悠就一年年過去，真有什么事值得奮不顧身地去做，真有什么人值得冷冷熱熱地惦記嗎？其實不多，就那么仨倆。所以，敢身體力行者，是大徹大悟者，都無所謂了，都淡然處之了，還有什么拿得起放不下的，還有什么不敢作敢為的。至少，此生無悔。

城市的記憶

一個叫李瑞然的老人，多少年來，把自己的腳印，留在廣州這座老城的大街小巷、近鄉(xiāng)遠(yuǎn)郊，用自己老弱的身軀，用自己手中真誠的鏡頭，去搶救去挽留城市即將被抹掉的過往，即將消失的舊時蹤影。

建筑是城市演變的面貌，也是收存城市心思的去處。一年一年，一月一月，李老師執(zhí)著地用樸素的想法去做一件消耗自己的事情，去比拼拆舊建新中不由分說的速度。他用他對廣州的過往的關(guān)注，他用他對這座城市的熱愛，他的一舉一動，抵達(dá)了很多專業(yè)人士都無法抵達(dá)的高度。

用生命去挑戰(zhàn)藝術(shù)，這是比任何豪言壯語都要實在和真實的。一座老城是不能沒有記憶的，一代人和一座城市、一個人和一座城市，亦是不能沒有記憶的。不然，關(guān)于歷史發(fā)展的意識，關(guān)于文化傳承的印記、關(guān)于家園以及人生歲月的點滴回首，該往哪里存放呢？一個老人無助的抗?fàn)幣c柔韌的堅持，更讓人動容。先鋒也好，現(xiàn)代后現(xiàn)代也好，藝術(shù)對蒼生大地的關(guān)懷與關(guān)注，做了些什么？李老師的行為，提供了一種最好的思考。

一個普通人，尚且有這樣的使命意識，責(zé)任意識，用自己所能勝任的綿薄之力，微弱之力，去關(guān)注城市的命運，去竭力保存城市的記憶，從中，我讀到了一種無法言說的沉重、敬意和壓抑。反躬自問，這座城市龐大的機體，這么多林林總總各種層面機構(gòu)的人士，都做了一些什么呢？

并非什么東西都是在舍之如塵垢、棄之如敝履之列的。城市的今天，不能沒有昨天的支撐，城市的現(xiàn)在，不能缺少過去的基礎(chǔ)，記憶，屬于歷史的過去時，更是屬于當(dāng)下的現(xiàn)在時。

一個人擁有了記憶，人生得以豐富，生存無論長短，因此而變得頗有意義。一座城市擁有記憶，這是對歷史的尊重，也是對發(fā)展過往的正視。城市失去記憶，就形同丟失了價值的盜版，一個沒有內(nèi)存的皮囊，一個沒有魂魄附體的空殼。城市的記憶，正是城市生發(fā)的土壤，越是厚實，才越是根深葉茂。

積淀與積累兩個詞，都是需要沉潛下來，呵護(hù)下去，由此滋養(yǎng)的歷史與文化，才會厚實，才會有分量，日月精華，天長地久，才會有底氣以及底蘊。子孫后代才會由此懂得，由此認(rèn)識，由此敬畏，由此傳承發(fā)展。

這應(yīng)該成為知書達(dá)禮最基本的生命態(tài)度，這亦應(yīng)該成為人倫最起碼的價值體系，這更應(yīng)該成為文明與現(xiàn)代最基本的支點。我們才會對傳統(tǒng)、歷史、文化積累充滿了敬畏、了解、愛和用心。

愛與用心，熱愛與關(guān)注，呵護(hù)與力所能及，對個體的命運，對一座城市的命運，有了這種匹夫有責(zé)，有了這種全力參與，這座城市才會容光煥發(fā)，亦才會活力四濺。

由此，我們才不會輕率地對待傳統(tǒng)，粗暴地對待歷史，淺薄地對待文化，弱智地對待歲月流逝。

記憶不僅是個人與自身生存過往的關(guān)聯(lián)，不僅是個人與城市親疏遠(yuǎn)近的關(guān)聯(lián)，不僅是城市與文化與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，更是情懷寄寓得失指認(rèn)的所在啊。

廣州并不是模糊和蒼白的，廣州更不是支離破碎東倒西歪的。它大氣斂然，它潛藏豐富，即使被漠視、被踐踏、被委屈，依然神韻不改。因為有李瑞然這樣的人，因為有這樣執(zhí)意堅守的行為，因為有這種默默地執(zhí)著守護(hù)的承諾，這座城市依然讓人心生好感、心存敬意。

如果說，故鄉(xiāng)是我們?nèi)松A旅最終到達(dá)的地方，那么，任何人，此時與廣州的緣分，也就是此刻與廣州因緣際會的握手，我們都在同一片土地上，了解與認(rèn)同，才是真正意義的城市與人的相遇。

廣州是值得認(rèn)同與珍惜的，不僅因為它的前世今生給我們提供了很多，無論是思想、觀念、方式，不僅是因為它的寬容平和，為謀生發(fā)展、生存發(fā)達(dá)提供了平臺、提供了機會，還是四季輪回衣食住行，它還將提供更多。由是，它理應(yīng)被感念、被關(guān)注、被善待。

認(rèn)同與高貴

在那些國際影展的重量級的全球大展上，總是女明星爭妍斗麗的秀場，其包裝多是以露為看點的，如何搶眼球確實還有講究，是露得巧妙、得體、標(biāo)新立異還是不管不顧，各人用心用意的比拼罷了。每當(dāng)這時候，年輕一些的態(tài)度多半認(rèn)為可以飽飽眼福，是否性感骨感，是魔鬼般的天造地設(shè)，還是不知所謂的藏巧露拙，都不妨肆無忌憚評價一番。而上了年紀(jì)的觀眾的看法，對那些穿得若隱若現(xiàn)的女星，一句直白的評語，就是一堆肉在欲遮還露中，天知道這是哪門派的審美。

就如同那些時裝秀，世界級頂尖名牌的，大多走的亦是炫耀的路子，大多跟實用是無多大關(guān)系的，在這些大師們的境界里，時尚是用來張揚和夸張的，在某種極致中，去催生他們所賞識的所認(rèn)同的審美，自然有異于常態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，時常讓人匪夷所思。

就像名滿全球的法國蓬皮杜藝術(shù)中心，數(shù)年前一幫人不惜重金專門前往，滿心期待要見識見識。在那些超量級的名畫面前，我們這些好歹混完個碩士博士的人亦不由得面面相覷，究竟怎么一回事，深怕自己不識時務(wù)藏乖露丑。那些涂涂抹抹的色彩，那些點點圈圈的線條，怎么說是經(jīng)營了數(shù)年甚至是數(shù)十年的經(jīng)典之作？正在我們困窘和無法解脫的關(guān)口，德高望重的張老一針見血：這些現(xiàn)代派的藝術(shù)巨作，就是——虧他想得出！我們一齊嘩然，一齊噴笑，一齊卸下包袱。涌出門去，寧愿拿著相機瞄準(zhǔn)那廣場上席地而坐寫生的法國美女。

事實正是如此，認(rèn)同與賞識，這是兩個多么有分量的詞，沒有這個前提，極易導(dǎo)致即使是久居蘭榭之室亦不聞其香，反過來亦然，所謂爛豬頭碰上個蒙鼻菩薩。是晚G4的陳SIR秉心直言，話題直指有關(guān)創(chuàng)建廣州具有高貴品質(zhì)的城市精神。如此說來，現(xiàn)時廣州繼往開來不斷發(fā)展的城市精神，是否不夠高貴？廣州的寬容、包容，廣州的務(wù)實、低調(diào)，廣州的熱血衷腸，等等，這里果真沒有高貴與品位。

如同食在廣州的大行其道，如同食在廣州的坦然與隨和，并非俗不可耐難登大雅之堂，而是一種不嬌飾造作、不故作姿態(tài)的本性袒露。食的心境與俯仰中大有乾坤，其隨遇而安、安身立命、面對與感恩，等等，內(nèi)中是否也包孕著哲學(xué)的生存理念，是否有著高貴的天人合一的理想。

尤其對于文化與風(fēng)俗，如果沒有認(rèn)同的前提，沒有賞識的心態(tài)，何來添磚加瓦的建設(shè)與發(fā)展，又何以把生存安棲的此處當(dāng)作吾鄉(xiāng)，又何以有家園的歸宿感。尤其在日趨移民化的城市，對于廣州的感悟，對于廣州的認(rèn)同，不能僅局限于這里能謀生、生存、發(fā)達(dá)，而是文化的浸潤、生存的氛圍。

文化是需要眾志成城去養(yǎng)育、去呵護(hù)、去建設(shè)、去推陳出新加以發(fā)展的，前提就是真誠的理解、寬容的認(rèn)同、理性的賞識，然后才是破舊立新。廣州不是沒有高貴格調(diào)的城市精神，而是亟待加以擦亮、加以認(rèn)識、加以理解、加以完善和創(chuàng)新。

確實，生活中不是沒有美，而是沒有發(fā)現(xiàn)。這么一個居之怡然、坦然、淡然且隨意放松的廣州，其有品位的生存內(nèi)涵，可說是不著一字，盡得風(fēng)流，只不過是盡在不言中罷了。

責(zé)任編輯劉志敏