趙拴豹　張志國　賈會敏　張讓剛

[摘 要]全球化是人類社會發(fā)展的必然。全球化背景下城市的發(fā)展存在趨同與求異兩種趨勢，并且兩種趨勢并重。我國有眾多歷史文化名城保護不善，或年久失修，或因為建設性破壞而面目全非，失去了其“歷史真實性、生活真實性、風貌完整性”，亟待整治。只有充分挖掘文化內涵、保持優(yōu)良傳統(tǒng)，達到歷史與現代的完美融合，才是城市的最佳發(fā)展。

[關鍵詞]全球化 趨同 求異 本土文化

作者簡介：趙拴豹（1957-），男，河北省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院。高級規(guī)劃師；張志國（1978-），男，河北師范大學2006級碩士研究生。研究方向：區(qū)域開發(fā)與城市規(guī)劃；賈會敏（1975-），女，育英高級中學；張讓剛（1980-），男，河北師范大學。

“當前所謂的文化，已不再只是某一特定群體的一般性習慣與信仰，而是作為一種溝通方式，在國際化的背景下表現為global、communication、change?！盵1]本文所討論的城市本土文化，主要是指植根于城市本土環(huán)境而物化在城市建設中的理念或精神產品，以及供市民廣泛使用的公共文化設施，是城市特色的靈魂。全球化、信息化時代，伴隨著城市的地位越來越重要，城市文化的地位亦越來越重要。

一、全球化背景下的城市發(fā)展趨同與求異并重

全球化向我們提出了“如何積極發(fā)展進步的世界文明，而同時又延續(xù)原有的文化遺產，既成為現代的而又回歸到自己的源泉；既恢復一個古老的、沉睡的文化，而又參與到全球文明中去”[2]這樣一個嚴峻課題。隨著全球化時代到來，“全球意識”和“本土意識”在世界各國和文化體中并現，“體制創(chuàng)新、吸納外來文明成果與保護本土歷史文化、維系民族特色二者不可偏廢，它們是地區(qū)文化、民族文化乃至整個人類文明健康持續(xù)發(fā)展的兩種內驅力量?！盵3]

（一）趨同城市化過程中現代景觀的構建

城市是全球化的載體和對象。作為文化物質載體的城市建設，瘋狂拷貝、照搬西方建筑模式、風格，城市特色、城市形象塑造和設計越來越多的受到西方影響。城市和建筑出現前所未有的“國際化”趨勢。[4]“在城市化的過程中，到處像流水線似地在克隆著‘高大全的城市形象，高樓林立，大道寬闊，全副鋼筋水泥的面孔。行走在各個新興城市，如同進入了‘鋼筋水泥叢林”。[5]傳統(tǒng)在發(fā)展中變化，交流促進了不同文化間的理解和尊重，人類在許多問題上達成共識，在一個新的高度上又一次達到某種相似性與趨同性。人們在分享來自不同的物質文明和精神文明的同時，正在進行一場本土文化的揚棄。越來越多的國際性標準和規(guī)范被世界各國接納和遵守，共同的標準方便了人們的交流，趨同使城市更快發(fā)展。

（二）求異城市發(fā)展過程中本土文化的發(fā)揚

城市發(fā)展正面臨著傳統(tǒng)消失、面貌趨同等一系列問題，建設性破壞和破壞性建設使得城市特色蕩然無存，城市文化處于轉型期。弘揚本土文化，固守城市特色成為城市發(fā)展的必然要求，亦是全球化的內在要求。城市只有保持自身特色，才能立于不敗之地。

城市特色是城市的生命，是城市長遠發(fā)展的坐標，是支撐城市生存、競爭、發(fā)展的根基，是城市的魅力所在。擁有自己獨特的風韻，就會擁有其他城市所沒有的發(fā)展機遇，城市現代化永遠不能成為破壞城市文脈的理由。21世紀的“城市現代化”應該更加看重一個城市的內在魅力， 地域的、歷史的文化是城市顯現個性的最寶貴資源，一個城市要想長久發(fā)展就應該從規(guī)劃設計理念上彰顯城市“個性美”。[5]

只有求異，彰顯城市自身特色才能使城市更好更充分的發(fā)展。

二、城市本土文化的發(fā)掘與發(fā)揚

（一）必要性

全球化背景下，城市景觀日漸趨同。城市建筑因單純追求現代格調而普通化，城市景觀因單純追求經濟效益而庸俗化。城市文化特色和主體意識正面臨被全球化沖淡的威脅。對于城市建設，如果我們自覺把它看成一種文化建設，那就可能成為人類文明的偉大創(chuàng)造；相反，如果失去文化追求，則可能導致“大建設、大破壞”。我們要有“文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強的精神”，將中國城市的文化資源和精神轉化為巨大的創(chuàng)新能力，為中國城市可持續(xù)發(fā)展和參與全球城市競爭提供不竭的動力。[6]

（二）加強城市文化建設的重要意義

文化是城市形象的靈魂。發(fā)掘與發(fā)揚城市本土文化，加強城市文化建設意義重大：可以更好地提高市民基本素質，促進城市各項建設事業(yè)健康發(fā)展；可以更好地解決城市建設缺乏文化特色、形態(tài)雷同問題，促進城市文化市場進一步開發(fā)。

城市文化特色是一個城市區(qū)別于其它城市所獨有的真實價值，是城市的生命活力和獨特魅力所在。[7]文化是城市發(fā)展的動力，是城市新的經濟增長點。

城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。經濟全球化背景下，各國都認識到自己文化在推動本國經濟發(fā)展時的重要性（在許多學者眼里，東南亞金融危機是西方經濟體制嫁接到東亞文化中的一場失?。，F在，各個國家、各個民族對自己的文化比以往任何時候都強調其特性。在執(zhí)行國際標準時，往往是將國際標準與本國傳統(tǒng)相結合，使國際標準本土化。[8]

對待城市本土文化，我們要植根歷史、立足現在、面向未來。全球化不可能全然取代本土化，本土化也不可能阻擋住全球化的浪潮。[9]

三、國外城市文化底蘊發(fā)掘范例與經驗借鑒

世界上不少發(fā)達國家，認真總結歷史經驗，提高了對保護歷史城市認識，并認識到保護與發(fā)展必需統(tǒng)一起來，而且可以統(tǒng)一起來，保護歷史文化本身是現代化建設的不可或缺的重要組成部分。在許多歐洲城市,幾乎無一不把現代化城市建設和盡量保護原有風貌結合起來。列入聯合國世界自然歷史文化遺產的三大城市巴黎(中心區(qū))、巴西利亞、彼得堡(中心區(qū)),就是各有特色的得到整體性保護的歷史文化名城。作為風貌統(tǒng)一的大城市，巴黎是通過文藝復興及巴洛克建筑風格，通過用相同的石材、鑄鐵欄干等細部，取得極為統(tǒng)一的城市風貌；巴西利亞則是完全新建的二戰(zhàn)后的現代風格，是“新”的風貌的統(tǒng)一體；彼得堡是學了巴黎再吸收東方(西亞)特色，在統(tǒng)一中具有一定變化。[10]

四、國內現狀：歷史文化名城文明割裂與文脈傳承并存

（一）舊城過度改造導致城市文明割裂

歷史文化名城保護與城市發(fā)展的矛盾普遍存在，在我國社會整體文化素質不高，面臨全球化競爭又迫切需要大力發(fā)展經濟的特殊歷史階段，歷史文化名城保護與發(fā)展的矛盾尤為突出。從實踐看，在歷史文化名城保護工作中，“重局部，輕整體；重近期，輕長遠；重物質環(huán)境，輕文化內涵；重技術手段，輕人文精神；重空間關系，輕社會網絡；重經濟利益，輕歷史、科學、藝術價值的現象” [11]較為普遍，造成許多名城“建設性破壞”和“城市靈魂的失落”。改革開放后，在全球化浪潮沖擊下，我國城市在建設和發(fā)展中迷失了自我，“歐陸風”、“復古風”吹遍大江南北，與“全球化”本質相違背，沒有真正理解全球化背景下城市特色的真正內涵，造成“全球文化”與“本土文化”割裂，城市失去真正“特色”。[8]

一些城市在舊城更新和房地產開發(fā)中，大拆大建，過度開發(fā)。打著建設開發(fā)的旗號進行實質性破壞，導致一些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。城市發(fā)展，舊城更新，老城拆光，新建樓臺。到處高樓林立,舊貌換新顏,看似一派新氣象,其實文化底蘊很差。千樓一面,千街一面，千城一面，失去了城市固有個性與文化。盲目非古，視寶為廢，大拆大建，大搞“更新改造”，造成經濟、文化損失越來越大。原來可以和巴黎媲美的北京老城區(qū)，再也無法和人家相提并論。[10]舊城過度改造，不僅使城市面目全非失去了昔日的文化價值，而且人為割斷了城市文脈，毀掉了城市的文化根源。歷史文化名城屢屢慘遭破壞，城市發(fā)展緩慢。

（二）抓住本土特色城市得到充分發(fā)展

全球化浪潮推動下，城市特色作為城市自然環(huán)境和本土文化變遷的結晶，在全球文化與地方文化的沖突與整合中被賦予了新的內涵。各地幾十年的研究探索證明了保護歷史文化名城與現代化城市建設不矛盾。麗江、平遙首次作為中國整體保護的名城被聯合國公布為世界文化遺產后，城市建設不但未受阻礙，還迅速發(fā)展。[8]山西平遙是個只有4.，2萬人口、原本名不見經傳的小城，卻是全國保護最完整的古縣城，1997年底被聯合國認定為“世界文化遺產”后名聲大震。近年來他們抓住歷史文化主題，致力于文化遺產的保護與合理開發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)。同樣，麗江古城GDP的85%來自于旅游收入，就是因為麗江較好的保存了城市建筑結構和風貌，在震后按照原貌一磚一瓦進行恢復。

我們應當認識到，歷史名城保護工作不僅僅是保幾個街區(qū)、幾幢房的問題。它實質上是對“名城”整體工作的一個全面的認識和工作的綜合反映，涉及到城市規(guī)劃建設、管理的方方面面，最終體現的是城市整體素質、品位和文化，其成敗具有不可逆轉性。[10]

歷史遺產的珍貴之處不僅僅在于它們外在的物質形態(tài)，也包括經過千百年歷史積淀之后它們所能傳達的完整的時代信息，這一點是任何摹仿都做不到的。[12]

五、5城市本土文化的發(fā)掘與發(fā)揚促進城市發(fā)展

我們在全球化進程中學習先進科學技術，創(chuàng)造優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強的精神；面對強勢文化的挑戰(zhàn)，要對文化多樣性進行必要保護、發(fā)掘、提煉和弘揚。對于各地的城市規(guī)劃的結構與形態(tài)，對于建筑的創(chuàng)作，都應當審時度勢，因地制宜，發(fā)展創(chuàng)造，不應該陳詞濫調，更不能為時尚所惑，盲從樣式追求?，F代化就是展現城市自身的優(yōu)點，以城市本土文化為依托，既承認、認識多元文化，又看到多元帶來的紛繁與雜亂，在全球化的浪潮中不斷將其他城市的優(yōu)點恰當地吸收進來，照搬照抄不是實現城市發(fā)展的法則。[5]

城市沒有特色、沒有個性，就沒有美感、沒有吸引力。城市建筑遍吹歐陸風，復古風，粗制濫造的模仿，反而失去了民族性、東方美和城市特色。

全球化背景下，基于城市本土文化的城市特色是一種特殊的“稀缺性”資源。在當代“千城一面”、“萬城一格”的情況下，城市特色的“稀缺性”決定其價值性。城市特色是提高城市競爭力、推動城市發(fā)展的重要手段。城市特色植根于地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化中，設計城市特色，就是設計城市經濟增長點。城市特色是現代城市發(fā)展的靈魂，是城市生命力的象征，是立城之本、發(fā)展之源。只有立足于城市特色，保護和維護城市特色，才能使城市歷史文脈得以延續(xù)，城市發(fā)展的“源泉”得以傳承。[8]

六、結語

城市規(guī)劃問題從根本上說是文化創(chuàng)造問題，是涉及到構筑影響人們的文化模式的城市文化環(huán)境，和對生活方式的謀劃問題。社會文化的全球化趨向和文化的本土性共存發(fā)展，是當今時代的特征。[13]

歷史文化是城市發(fā)展之“源”，城市化是城市發(fā)展之“流”，“源遠流長”才是健康的持續(xù)發(fā)展之道[10]。歷史發(fā)展到今天，已經為我國社會經濟發(fā)展提供了難得的機遇。抓住機遇，制止對歷史文化的破壞性建設，塑造城市特色，在保持城市文脈的連續(xù)性和“本土性”，守住“特色”的基礎上，求創(chuàng)新、求發(fā)展才是我們前進的方向。

參考文獻

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