嚴(yán)　月

我對日本最早的認(rèn)識來自小學(xué)地理課本中盛開的櫻花。日本是一個崇尚櫻花之美的國度，賞櫻是日本百姓生活中必不可少的重要組成部分。富士山下櫻花開放的美麗景致早已成為日本國的代表。陽春三月，櫻花盛開，日本人民認(rèn)為櫻花具有高雅剛勁、清新質(zhì)樸的獨立精神，櫻花是有靈魂和靈性的生命體，蘊(yùn)含著大和民族的精魂，代表著春天的來臨。

當(dāng)奈良、京都、箱根和大阪的櫻花盛開時，世界各地的游客慕名而來，只為贊嘆它短暫的美麗。日本人拖家?guī)Э?，在櫻花樹下唱歌、跳舞和賞花，享受生命的美好，祈禱神靈的保佑，與歸來故人的靈魂相會。日文中有個動名詞叫做“花見”，意指大規(guī)模的賞櫻活動，名人賞櫻圖是日本歷史舞臺上濃墨重彩的片段：有日本花道始祖之稱的嵯峨天皇，開創(chuàng)了觀櫻之宴的傳統(tǒng)；結(jié)束戰(zhàn)亂時代的日本重臣豐臣秀吉在臨死前在京都醍醐寺舉行盛大的花見大會，用漫天飄灑的櫻花綻放自己的豐功偉業(yè)。賞櫻已成為日本人生活中不可缺少的儀式和思想洗禮的典禮。

在資源貧瘠、危機(jī)頻發(fā)、自然生存空間狹小的日本，連代表自然之美的花朵都凝聚著悲涼的傷懷感，承載著日本人擴(kuò)張強(qiáng)盛的夢想，排遣著日本人的危機(jī)感和急迫感。櫻花情節(jié)和櫻花精神影響著每一個日本國民，人們常說日本人是菊花與刀的復(fù)合體，我卻認(rèn)為櫻花的綻放包容著菊花與刀的復(fù)合體，櫻花中有菊花的雅致艷麗，凋謝時更有刀的寒意肅殺，含苞待放的櫻花是隱忍的菊花，短暫怒放的櫻花又蘊(yùn)藏著冰冷的刀鋒。日本人的櫻花情節(jié)已深深滲透在日本人的血液中，日本人如此看重精神層面的作用，強(qiáng)調(diào)精神對物質(zhì)能取得勝利，將精神層面上升到物質(zhì)基礎(chǔ)之外。強(qiáng)調(diào)靈魂的修行可以讓人獲得超脫的力量，而櫻花就是這種日本精神重要的一環(huán)。大和民族的榮辱感、忠誠感和舍身為義理的民族特質(zhì)為櫻花精神的實現(xiàn)做了最好的注腳。

在武漢大學(xué)賞櫻時，聽日本留學(xué)生介紹賞櫻又有七日櫻花之說，一年的積蓄只為片刻綻放，隱忍堅毅一直是日本國民性的核心。日本的主流文化是以天皇制文化為核心的皇神思想，神道教、武士道和神社文化，忍耐沉重的表情一直寫在日本人的臉上。為了完成理想中的目標(biāo)，日本人所承受的勞動強(qiáng)度之大、身心痛苦之大、生存壓力之大都不得不令人折服，有時甚至達(dá)到了自虐的程度。那種感覺就像櫻花怒放，雖嬌艷但又那樣脆弱。為了追求櫻花盛開般的絢爛后果，日本人不惜用超常規(guī)、超負(fù)荷的代價去博取輝煌一刻。日本的劍道中有這么一句名言：我可以讓對手無數(shù)次刺入我的身體，但卻絕不放過刺入對手心臟的那一瞬間。這種隱忍的力量讓人可怕、鍛造了日本人極端執(zhí)著、極端認(rèn)真的個性。欲問大和魂、朝陽底下看山櫻。日本人的生死觀如同櫻花凋謝，為義理而死，為忠誠而死、為榮譽(yù)而死，死得壯烈干脆。試舉一例，剖腹自殺是戰(zhàn)敗的日本武士采取的最重要的手段，日本人連剖腹的位置都標(biāo)示得清楚無疑，用刀鋒絞裂五臟六腑，像櫻花般香銷玉焚，像櫻花般用凋零洗刷所有污濁恥辱，用死來完成生命的升華。

當(dāng)這一個個獨立的日本國民個體按照集體本位主義的原則組成強(qiáng)大的集體時，便呈現(xiàn)出如漫天櫻花飄落飛舞，我曾在抗日展覽館看過神風(fēng)特攻隊宣誓的照片，那是一張張年輕俊秀的臉，卻即將為“玉碎圣戰(zhàn)”走上不歸路，櫻花般雪白的臉上散發(fā)出蒼白的光。也曾見過二戰(zhàn)中塞班島上的日本原住民至死不投降，一個個跳崖而死，如同櫻花飄落大海，讓美軍驚愕不已。

我還聽一個從日本回歸的友人說過在日本一條高速單行公路上排隊等候著一望無際的轎車，卻無一人超車。我更看過在日本的現(xiàn)代化高科技工廠里，無數(shù)日本藍(lán)領(lǐng)工人是怎樣日以繼夜地和機(jī)器人一起埋頭勞作，機(jī)械而高效地創(chuàng)造出暢銷世界的高科技產(chǎn)品和獨一無二的日本企業(yè)文化。

我也學(xué)習(xí)過戰(zhàn)后日本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的范例，清楚地意識到日本人是怎樣日以繼夜的忘我工作，東京、大阪的高樓深夜燈火通明、與櫻花般的落日相映成趣。

如果說這只是日本國民特征表面化的櫻花現(xiàn)象，那么日本文化中的精髓卻 日本是個有著鮮明特色的東方民族，生活在日本列島上的國民成分單一，文化生態(tài)環(huán)境相對封閉，但他們的文化由中國、英美和本土文化等幾種因子構(gòu)成。他們在幾次直接輸入了比自身文化先進(jìn)數(shù)百甚至上千年的外來文化，使自身文化發(fā)生真正意義上的大躍進(jìn)，可以說是櫻花綻放般的文化升華。

7世紀(jì)日本的大化革新，大規(guī)模地輸入大唐文化，吸收中華文化精華甚多，使日本文化至今都深深打上大唐文化的烙印。走在日本京都和奈良似曾相識的亭樓、廟宇和佛塔下，仿佛夢回大唐盛世。

數(shù)十年功夫，明治維新就將日本從一個落后的封建國家轉(zhuǎn)變成稱霸亞洲的現(xiàn)代化國家，敢與西方大國分庭抗禮，使日本迅速走上近代資本主義強(qiáng)國之路。日本全國工廠林立，鐵路通達(dá)，議會建起。天皇穿上了西式制服，女士們穿上了晚禮服，武士們撤掉了佩刀，一支西方化的日本軍隊轉(zhuǎn)瞬間擊敗了晚清政府和沙俄帝國兩個龐然大物，驚艷全世界。

日本文化是幸運的，能夠充分吸收各民族的優(yōu)秀經(jīng)驗和先進(jìn)文化，完成自身文化的大幅度躍遷，有力促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)政治的快速發(fā)展。日本人憑借自己極強(qiáng)的模仿能力和學(xué)習(xí)能力，能輕松地越過其他民族費時又費力才能完成的階段，屢創(chuàng)奇跡，屢挫強(qiáng)敵，屢出精品。但日本文化又是脆弱和矛盾的，在自身不成熟的文化沙盤上又建立嶄新的外來文化城堡。日本人仍固執(zhí)以自己的處事風(fēng)格和方式應(yīng)對外部世界的變遷。前段時間看央視關(guān)于日本的專題片，一個極致典雅柔美的藝伎在東京銀座閃爍的霓虹燈下表演。

櫻花盛開，又逃脫不了迅速隕落的宿命。

嚴(yán)月，廣西大學(xué)文學(xué)院研究生。