摘 要：在1976年出版的《女勇士》中，湯亭亭再現(xiàn)了華裔美國人獨(dú)特的時(shí)間體驗(yàn)，并通過對(duì)時(shí)間的重構(gòu)再現(xiàn)了游離于中西兩種文化之間的華裔群體在文化歸屬上所承受的多重壓力和所體驗(yàn)的混雜性、不確定性和矛盾性。本文通過分析《女勇士》中《無名女人》一文所采用的獨(dú)特的時(shí)間敘事手法及其所負(fù)載的主題，解讀作者對(duì)中國文化傳統(tǒng)和美國華裔文化屬性問題的思考。

關(guān)鍵詞：時(shí)間 身份 碎片 矛盾 邊緣

湯亭亭（Maxine Hong Kingston）是近年來在國內(nèi)外文壇備受關(guān)注的一位美籍華裔女作家。她的《女勇士》、《中國佬》和《孫行者》等作品藝術(shù)地建立了美國華裔文學(xué)的新傳統(tǒng)并迅速躋身美國主流文學(xué)作品的行列。自作品問世以來，文學(xué)評(píng)論家們從女性主義、文化批評(píng)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、敘事學(xué)等多個(gè)角度對(duì)這些作品做了多層次、多方位的解讀。作為一個(gè)處在美國主流文化邊緣的華裔女作家，湯亭亭對(duì)生活在兩種文化罅隙間的美國華裔的生存狀態(tài)有著最直接的體驗(yàn)和最直觀的認(rèn)識(shí)。為了在文學(xué)作品中真實(shí)地再現(xiàn)美國華裔在白人主流社會(huì)中所面臨的困境，湯亭亭通過解構(gòu)主流敘事傳統(tǒng)來重構(gòu)新的邊緣群體的敘事模式，而這種“解構(gòu)”也是通過重構(gòu)時(shí)間來完成的。湯亭亭作品中的人物既是種族的他者也是性別中的他者，這種雙重的邊緣化狀態(tài)下，她們的身份和主體性也是非單一的、游離的和分裂的。這種身份的多重性和分裂性通過時(shí)間敘事得以重塑和再現(xiàn)。本文擬通過分析《無名女人》一文中作者運(yùn)用語言重構(gòu)時(shí)間的敘事技法，解析其作品如何擺脫了外部時(shí)間的約束，給敘述帶來時(shí)間的厚度，賦予了人物心理的厚度，從而再現(xiàn)了美國華裔女性的生存現(xiàn)狀，傳達(dá)了她們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特理解和感受，表達(dá)了她們構(gòu)筑族裔文化空間的愿望。

時(shí)間是人類記憶自己的理性符號(hào)。具有線形的延續(xù)性和無限的流動(dòng)性。作為人類生存記憶形式的符號(hào)，時(shí)間必須具備邏輯性和穩(wěn)定性，沒有邏輯性的東西總是會(huì)處于一種變動(dòng)不拘的、無所依靠無所終的飄零狀態(tài)。人的存在處于具體的時(shí)空之中，時(shí)間因而常常是考察個(gè)體存在的重要維度。對(duì)少數(shù)族裔來說，對(duì)現(xiàn)實(shí)與困境的認(rèn)識(shí)離不開其對(duì)時(shí)間的感知。美國華裔在歷史和現(xiàn)實(shí)中所遭受的不公，在生活中通常通過強(qiáng)行割斷的時(shí)間而具體凸顯出來，例如：美國主流社會(huì)對(duì)華人古老文化傳統(tǒng)的貶低和神秘化以及對(duì)華人建設(shè)美國歷史的抹煞等等。時(shí)間感成為華裔美國人無法回避的存在體驗(yàn)。同樣，對(duì)時(shí)間的控制，也成為華裔美國人尋找自我、建構(gòu)積極的主體精神必然運(yùn)用的資源。作為一個(gè)少數(shù)族裔女作家，湯亭亭對(duì)移民遠(yuǎn)離故土、置身于陌生的語言文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的生活狀態(tài)，特別是對(duì)他們在血統(tǒng)、文化、生活方式、情感方式、以及歸宿感上的種種迷茫，有著切身的體會(huì)和敏銳的洞察。她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的敘述模式難以呈現(xiàn)少數(shù)族裔女性在自我認(rèn)同的過程中所遭遇的迷惘、困惑、尷尬和無助，所經(jīng)受的失去精神家園的虛脫和無望。在《女勇士》中，湯亭亭試圖再現(xiàn)一個(gè)華裔女孩在身份構(gòu)建過程中所經(jīng)歷的艱辛歷程，但她摒棄了傳統(tǒng)敘事中按時(shí)間順序講述人物經(jīng)歷的寫作模式，沒有用我們慣常的時(shí)空軸來整合作品。《女勇士》由時(shí)間、人物和內(nèi)容不直接相關(guān)的五個(gè)故事組成，通過抓取人物生活中的某個(gè)特定的時(shí)期或事件來再現(xiàn)華裔女性由于其雙重文化身份所造成的邊緣、游離的生存狀態(tài)。這五個(gè)故事各自獨(dú)立，沒有固定的中心人物，沒有統(tǒng)一的敘述者和穩(wěn)定的視角，也沒有連貫的時(shí)間順序。作為一個(gè)生長在美國的華裔后代，湯亭亭對(duì)故國文化的了解大都來自母親的故事和唐人街的生活，因而必然趨于片面和零散。她不得不把母親的講述，自己的回憶和想象編織到故事當(dāng)中。結(jié)果故事頻繁地被散亂的回憶、傳說、夢境或想象打斷。讀者不得不游走于現(xiàn)實(shí)世界和虛幻世界、過去與現(xiàn)在之間，很難按照時(shí)間順序或邏輯關(guān)系將這些互不相關(guān)的時(shí)間碎片糅合出一個(gè)完整的情節(jié)。

不僅僅整部作品的結(jié)構(gòu)如此，時(shí)間的碎片化還體現(xiàn)在每一個(gè)故事中。在 “無名女人”中，故事從母親講述的姑姑的故事開始，接著是中國移民令人困惑的教育后代的方式，“我”關(guān)于童年的零散的記憶，“我”想象的姑姑的故事， “下桌”的習(xí)俗，姑姑對(duì)愛和美的渴求，中間又穿插了古代中國“絞臉”和“纏足”的傳統(tǒng)及中國人對(duì)家譜的研究和大喊大叫的習(xí)慣等等。敘述時(shí)間不是按事件的發(fā)展順序而演進(jìn)，而是由敘述者調(diào)度，有極強(qiáng)的跳躍性，這使敘事得以跨越時(shí)間的界限而自由地往返于過去、現(xiàn)在和將來。讀者仿佛走進(jìn)了一個(gè)時(shí)間迷宮，并不得不自己去找尋這些時(shí)間碎片之間的聯(lián)系以獲得這些特定事件背后的文外之意。在湯亭亭看來，一方面，這種碎片型的結(jié)構(gòu)最能反映美國華裔女性邊緣游離的生存狀態(tài)；另一方面也暗示了她們無力將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合成連貫的歷史。這種時(shí)間的斷裂和凝滯以及在整合過去、現(xiàn)在和未來上的無力導(dǎo)致了身份構(gòu)建上的無力，因?yàn)槿藢?duì)身份的感知依賴于所感受到的時(shí)間的穩(wěn)定性和延續(xù)性。時(shí)間被打碎成了散落的片段，人在時(shí)間中的存在也就失去了賴以依靠的厚重感和空間感，在時(shí)間混亂的情況下，在過去、現(xiàn)在、未來的概念交織纏繞無法區(qū)分時(shí)，人的存在永遠(yuǎn)是不確定的。正是通過呈現(xiàn)華裔美國人所感知的這種時(shí)間的斷裂和混亂，湯亭亭力圖傳統(tǒng)敘事時(shí)間的維度傾向是一維、單向的流程，而湯亭亭作品中的故事時(shí)間常常在過去、現(xiàn)在、未來的三向維度中交叉前行，如河流般縱橫交錯(cuò)。而這些時(shí)間分支有時(shí)彼此交叉、覆蓋，有時(shí)又彼此矛盾。讀者很難理出一個(gè)情節(jié)清晰、線索分明、結(jié)構(gòu)完整的故事，因而更增加了作品的含混性和復(fù)雜性。在《無名女人》一文中，母親講述的是一段禁止再被提起的家丑，在母親的故事中，“越軌”的姑姑生下了私生子之后，無奈之下最終帶著初生的孩子跳井自殺，在族人的眼中，她不僅僅給個(gè)人帶來了恥辱，也玷污了整個(gè)家族的名譽(yù)。敘述者也構(gòu)想了姑姑可能遭遇的其他境遇，她可能被村上某個(gè)男人恐嚇和強(qiáng)奸，她只是順從了他，因?yàn)樗澳鎭眄樖軕T了”，他和她的丈夫區(qū)別不大，“他們倆都是下命令，她服從?！比欢@和母親的故事一樣，都一味地強(qiáng)調(diào)女人的懦弱和無助，這樣定義女性對(duì)一個(gè)在美國出生成長的華裔女孩來說是難以接受的，于是在母親故事的基礎(chǔ)上，她重新書寫了無名姑姑的故事。在她的故事版本中，無名姑姑不再是一個(gè)可憐的默默承受痛苦的封建思想體系的犧牲品，而是成為了一個(gè)叛逆者，一個(gè)復(fù)仇者，一個(gè)女英雄，她勇敢地跨越了“不是標(biāo)在空間的界限”，選擇了“沉默”作為反抗的武器，最終又以跳井自殺對(duì)男權(quán)社會(huì)法則做出了毫不妥協(xié)的反抗與報(bào)復(fù)。作者將無名姑姑故事的幾個(gè)版本一一羅列，每一個(gè)版本相互矛盾，卻拒絕說明哪一個(gè)更為接近事實(shí)，這無疑增加了故事的不確定性和含混性。母親的故事是一個(gè)典型的向女孩們傳授傳統(tǒng)道德觀念的說教故事，而敘述者的故事帶有更為濃重的美國現(xiàn)代文化的色彩。在母親的故事中，姑姑是沉默的、被動(dòng)的和無助的，而敘述者故事中的姑姑則是一個(gè)富有反抗精神并對(duì)愛情無限執(zhí)著的浪漫女孩。通過改寫無名姑姑的故事，湯亭亭賦予了古老的中國故事以美國色彩和現(xiàn)代氣息。對(duì)“無名姑姑”故事多個(gè)版本的羅列使過去和現(xiàn)在彼此交叉疊加，打破了作品的單一的時(shí)間層面，從而不僅在內(nèi)容上，更在敘事層面上再現(xiàn)了中國母親與美國女兒的沖突，過去與現(xiàn)在的沖突，尤其是中國文化與美國文化的沖突。“無名姑姑”故事的多種呈現(xiàn)也顯示出人物意識(shí)的多元化，解構(gòu)了美國主流文化中華裔女性的刻板形象，使一向“沉默無語”的華裔女性擁有了自己的聲音和主體意識(shí)。

在《無名女人》中，湯亭亭拋棄了傳統(tǒng)敘事中常用的線性敘事模式和連貫一致的主體性，敘事的時(shí)間流被頻繁地切斷，作品中所呈現(xiàn)的是大量的看似毫無關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)的碎片。故事的時(shí)間也常常是含混不清甚至是相互矛盾。正是通過對(duì)這些時(shí)間碎片的隨意的組合、疊加、并置與拼接，湯亭亭再現(xiàn)了美國華裔女性獨(dú)特的時(shí)間體驗(yàn)，并通過對(duì)時(shí)間的重構(gòu)再現(xiàn)了游離于中西兩種文化之間的華裔群體在文化歸屬上所承受的多重壓力和所體驗(yàn)的混雜性、不確定性和矛盾性，從而創(chuàng)建了邊緣群體書寫自己歷史的新的敘事模式。

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高玉華：四川音樂學(xué)院基礎(chǔ)部。