單士兵

在汶川地震中扔下學(xué)生獨自逃生被網(wǎng)民稱為“范跑跑”的原北大歷史系高材生范美忠，最近受聘于北京某教育培訓(xùn)學(xué)校，重新走上教學(xué)崗位。(由于外界反響過大，受聘事宜暫時擱淺)原定“范跑跑”將于2008年12月28日下午在北京某高校禮堂演講“如何提高文科成績，成功邁入北大清華”，但由于外界反響過大，該高校取消了這次講座。

伴隨范美忠“復(fù)出”，已漸然又是一場輿論風(fēng)暴。重復(fù)實在是一件無聊而浪費的事情，現(xiàn)在再把有關(guān)范美忠的爭議風(fēng)暴拉人到昔日的原點，進(jìn)行過度解讀與闡釋，實在太無益了。范美忠事件曾經(jīng)引發(fā)太多的理性思考，在經(jīng)過時間的沉淀之后，需要我們現(xiàn)在以足夠的勇氣，把公民精神的理性，付諸于現(xiàn)實的行動。

在有關(guān)范美忠的漫天爭議中，學(xué)者崔衛(wèi)平在《經(jīng)濟(jì)觀察報》依次發(fā)表的三篇文章，曾引起極大的關(guān)注。直到現(xiàn)在，許多人還記得這些生動睿智的標(biāo)題——《經(jīng)歷了人性的災(zāi)難之后》、《自由地愛母親，自由地與他人休戚與共》以及《籌劃自己有長度的人生》。就是從這樣最簡單的直指人心的句子中，許多人都會去回憶自己的過去，去期待自己的未來人生命運。

平凡的人生有許多感動，但平凡的人生也會有許多幽暗。就像崔衛(wèi)平說的，幽暗是指“人性表現(xiàn)不佳”，在非常時期所經(jīng)歷的人性幽暗，會成為“人性的災(zāi)難”。對經(jīng)歷了人生幽暗與人性災(zāi)難的范美忠當(dāng)初的行為，當(dāng)然不值得贊揚和提倡，甚至要給予強(qiáng)烈批駁與斥責(zé)。但是，他同樣也需要我們?nèi)ダ斫猓貏e是在特殊的外部情境中，“扳倒了自己的人生”的范美忠，已成失業(yè)青年。如他現(xiàn)在所說，他也需要生活，難道真的要因為他當(dāng)初那幾句話，就徹底割斷他原本應(yīng)該很長很豐富的人生嗎?

在一個講求人文與權(quán)利的年代，刻意去標(biāo)榜什么道德的先鋒、人倫的表率，是很容易陷于虛妄的。一切的道德與人性，都離不開生命權(quán)與生存權(quán)的起碼前提。大地震中有太多的人性光芒，但是，也不應(yīng)該否定這背后存在的人性幽暗。除了自然災(zāi)害，“文革”之中那些夫妻、朋友、師生、長幼之間的互相揭發(fā)攻擊，其實也是一種人性的災(zāi)難。捫心自問，誰又敢說自己不會遭遇人性的困厄、迷失甚至是災(zāi)難呢?但是，人生應(yīng)該繼續(xù)，所有的人生，都需要自己來“籌劃”；人是社會的人，所有的人生的長度，其實都需要我們彼此饋贈。

對范美忠的人生，同樣如此。他那曾經(jīng)扳倒的人生，已經(jīng)招致太多的損害、傷害、剝奪和踐踏?，F(xiàn)在，他要依靠自己的能力，依托個人的權(quán)利，來尋求有進(jìn)展的人生，這本身也體現(xiàn)了一種人性價值與公民精神。范美忠寫過許多優(yōu)秀的文章，其知識水平與思想內(nèi)涵，是完全可以“讓學(xué)生獲得巨大收益”的。既然法律沒有剝奪他再就業(yè)的權(quán)利，甚至連教育部也沒有發(fā)文將他“永遠(yuǎn)逐出教師隊伍”。那么，讓這個經(jīng)歷人性災(zāi)難的人，在今后的人生中，體現(xiàn)更大價值，這不僅僅是他個人的權(quán)利，同樣也是社會的責(zé)任。

“將政治與人生分開”，這是學(xué)者崔衛(wèi)平對范美忠認(rèn)識中提到的一個觀點。在那篇《籌劃自己有長度的人生》的文章最后，崔衛(wèi)平還說：“除非我們在人生及人性中有所積累和有所進(jìn)展，否則我們的社會、政治仍將十分幼稚?！蹦敲矗F(xiàn)在，走向公民社會的人們，又有什么理由拒絕饋贈范美忠一個有長度的人生呢?

原載2008年12月24日《重慶時報·上游評論》