陳慶英

摘要：本文對構(gòu)建和諧社會所要求的新型價值觀進行了探討，并進而研究在高等教育中培養(yǎng)學(xué)生樹立新型價值觀的途徑。

關(guān)鍵詞：和諧社會 新型價值觀

構(gòu)建和諧社會的概念從提出到完善經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。和諧社會這一理念，可以溯至2002年黨的十六大報告所提出的“全面建設(shè)惠及十幾億人的小康社會”，為我們描繪了小康社會的美好圖景，那就是：經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。但這里的“社會”是狹義的社會，與經(jīng)濟、民主、科教、文化、人民生活并列的?，F(xiàn)在的改革、發(fā)展、穩(wěn)定、和諧這四者的關(guān)系，增加了和諧這種關(guān)系，表明只有穩(wěn)定、發(fā)展是不夠的，穩(wěn)定與發(fā)展必須是和諧狀態(tài)下的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，可以這樣認為，和諧社會概念的提出是我黨以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的過程中，再一次創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的成果，是有中國特色的社會主義理論的重要組成部分。

一、和諧社會

什么是和諧社會，和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處、安定有序，充滿活力、各種矛盾得到妥善解決的社會，在這樣的社會中，各種利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)，各種社會矛盾得到妥善解決，社會管理及服務(wù)、社會保障網(wǎng)絡(luò)健全，社會穩(wěn)定且有序地發(fā)展。具體來講，可以歸納為以下幾方面關(guān)系的和諧：

1.社會結(jié)構(gòu)的和諧：所謂社會結(jié)構(gòu)和諧，就是城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)的和諧。首先，要構(gòu)建城鄉(xiāng)和諧。

2.人與人之間的和諧。首先，要構(gòu)建社會的階層之間和諧。要使社會各階層各盡其能、各得其所、和諧相處。努力消除收入分配中的差距過大現(xiàn)象，使每個人都能享受到改革的成果。其次，要構(gòu)建人與人之間、群體與群體之間的和諧。人與人之間的關(guān)系實質(zhì)上就是利益關(guān)系，所以就是要使各種利益關(guān)系得到有效的平衡，達致人與人之間誠信友愛。

3.價值觀的和諧。馬克思曾經(jīng)說過，人們奮頭所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。因此，社會不和諧的根本原因還在于各種利益關(guān)系的不平衡。要使各種利益關(guān)系達致平衡，就要構(gòu)建價值觀的和諧，即以公平、正義為出發(fā)點，在利益與公平、正義發(fā)生沖突時，要依公平正義價值觀而進行取舍。

4.人與自然的和諧。人所處的周圍環(huán)境是人生活不可缺少的一部分，構(gòu)建人與自然的和諧是經(jīng)濟、社會得到持續(xù)發(fā)展的保障，也是保證人類健康的生存環(huán)境、人的全面發(fā)展的必備條件。

5.國際關(guān)系的和諧。這是中國保持持續(xù)發(fā)展的必要條件。我國要努力確保創(chuàng)造良好的國際環(huán)境，使我們能在和平的環(huán)境中搞經(jīng)濟發(fā)展，爭取縮小與發(fā)達國家的差距。

二、構(gòu)建和諧社會價值觀是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分

和諧社會價值觀包括：1.正義。我們每個人心中都有良心，社會出臺的政策應(yīng)是正義的化身。正義是什么？胡錦濤總書記在表達和諧社會六要素的時候，第二個要素就是“公平與正義”，這說明，在和諧社會里，公平正義是非常關(guān)鍵的要素。正義是一個體系，由三個層次構(gòu)成的，處在最底層的是結(jié)構(gòu)性正義，即大家取得權(quán)利、財富的根源應(yīng)該是相同的，在法律上就是“權(quán)利平等”，如果立法的時候不平等，結(jié)構(gòu)上就沒有正義。其上一層就是分配上的正義，即對社會的付出和獲得社會財富要對應(yīng)，如果自己的付出和所得不對應(yīng)，就是分配上的不平等。不勞而獲是分配上的不正義，勞而不獲同樣是分配上的不正義，同勞而不同獲也是分配上的不正義。分配上的正義是大家最能實實在在感受到的正義。如果分配上的正義出現(xiàn)了問題，怎么辦？還有第三層次的正義，即矯正上的正義，通過國家的二次分配來矯正分配過程中的不正義；2.利益。每個人都希望獲得利益，我們要把人民的利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。我們的執(zhí)政要帶給人民利益，利益是人民所需要的；3.自由。充滿活力是以自由為前提的，每個人都不希望生活在枷鎖當(dāng)中；4.秩序。我們需要一種秩序，只有秩序才能給人一種安全感，秩序就是穩(wěn)定的狀態(tài)。

當(dāng)然以上這些價值是處在沖突當(dāng)中的。我們每一個人對價值的需求在不同時候有不同的取舍。而管理國家、管理社會的本質(zhì)就在于我們的各級領(lǐng)導(dǎo)者進行價值判斷和價值選擇的能力，領(lǐng)導(dǎo)人最大的價值就是消除價值與價值之間的沖突，使各種價值處在和諧狀態(tài)當(dāng)中。

三、構(gòu)建和諧社會為高校價值觀教育賦予了新的內(nèi)涵

為了與和諧社會的構(gòu)建相適應(yīng)，我們在高校價值觀教育中要幫助學(xué)生樹立以下幾個觀念：

1.科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。首先，科學(xué)發(fā)展觀要求經(jīng)濟數(shù)量、質(zhì)量、效益的全面發(fā)展， 要從粗放型經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟增長。其次，科學(xué)發(fā)展觀要求經(jīng)濟與社會的發(fā)展與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)，不能以犧牲資源和環(huán)境達到經(jīng)濟的發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀要以提高人類生存質(zhì)量為目的，不斷地消除兩極分化、城鄉(xiāng)差別及代際差別。

2.對社會整個管理的方式上，要從過去的以政策為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蔀橹?。這是實現(xiàn)依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。人治與法治的區(qū)別，就在于法治是依靠法律而不是依靠政策來處理社會的一切事務(wù)。法治優(yōu)于人治之處，法治是人人平等地依法辦事，“法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑自己的權(quán)威逃避法律的制裁；也不能以地位優(yōu)越為借口，放任自己或下屬胡作非為，而要求免受法律的制裁?！蔽覀円褕?zhí)政黨的主張在最適當(dāng)?shù)臅r候轉(zhuǎn)化為法律，與人民的意志完全協(xié)調(diào)起來。只有依法治國，才能使相同的事得到相同的處理，才能使公平正義觀念得到維護和實現(xiàn)。

3.樹立市場經(jīng)濟觀念。開發(fā)市場，積極培育各種市場要素。要明確在市場經(jīng)濟條件下，人不是由計劃安排的，而是自由的，可以依據(jù)契約自由的原則自行決定訂約的對象、訂約的內(nèi)容及履約的條件，不允許任何個人及機構(gòu)非法干預(yù)。在市場經(jīng)濟中，政府不是萬能的，政府是有所為有所不為的政府。政府的職能就是管理社會和服務(wù)社會。

4.以公平正義做為衡量和諧社會的價值觀的標準。我們的社會是一個價值多元化的社會，在構(gòu)建和諧社會的過程中，勢必會面臨著各種價值觀的沖突，比如公平與效益、自由與秩序等價值沖突，如何進行取舍呢？我認為，和諧并非是指沒有沖突，而是一種在各種沖突之間找到一個平衡點的社會狀態(tài)，這只有以公平正義為取舍標準才能在各種沖突之間找到最佳平衡點。因此，我們要以公平及正義做為價值選擇和價值判斷的首要原則?！?/p>

參考文獻：

1.《保持共產(chǎn)黨員先進性教育讀本》，黨建出版社，2004年版。

2.徐顯明，《和諧社會與法治》，《遼寧公安司法管理干部學(xué)院學(xué)報》第2期。