這是最發(fā)達國家里的一群“偽餓殍”——2009年10月15日，一些示威者身穿黑色衣服、手持空盤子躺在法國巴黎歌劇院前的臺階上，以肢體語言表達自己對饑餓問題的關(guān)注，呼吁發(fā)達國家的人們關(guān)注世界上的饑民。

10月16日是世界糧食日，今年的主題是“應(yīng)對危機，實現(xiàn)糧食安全”。聯(lián)合國的官員們照例呼吁發(fā)達國家以實際行動關(guān)注世界上那些為饑餓威脅的人們。這個世界上存在著殘酷的對比，一邊是腦滿腸肥為營養(yǎng)過剩發(fā)愁，一邊是食不果腹甚至餓斃于溝壑，這樣的對比刺激著人們的同情心，所以不必懷疑巴黎歌劇院臺階前那些示威者的真誠，只是真誠的同情并不能解決問題。問題在于：同在一個地球，為什么會存在那么強烈的反差?

按流布世界的“政治正確”的說法，發(fā)達國家對最不發(fā)達國家的饑饉負有責(zé)任，是前者曾經(jīng)的殖民統(tǒng)治造下的孽。但是殖民地制度早已經(jīng)消失了，在絕大多數(shù)曾經(jīng)作為殖民地而飽受壓迫和摧殘的土地上建立起獨立的民族國家也有半個多世紀了，還以他人多年前的罪孽為自家今天的苦難做解釋，能服人么?

饑餓表面上是糧食問題，最直觀、最傳統(tǒng)的解釋無非就是食物短缺，故饑荒往往發(fā)生在旱災(zāi)或洪澇災(zāi)害之后。但1998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、印度經(jīng)濟學(xué)家阿瑪?shù)賮啞どJ為，事情遠沒有這么簡單。1943年，尚處于英國殖民統(tǒng)治之下的印度次大陸發(fā)生了造成300PT人死亡的大饑荒，但在1947年印度獨立以后，就從未出現(xiàn)過如此嚴重的饑荒，而在可比較的事例中，社會的食物供給水平并無大的差別，這是為什么?在認真研究印度、巴基斯坦和撒哈拉等國家二十世紀四十年代以后的大量災(zāi)難的基礎(chǔ)上，森發(fā)現(xiàn)在一些沒有天災(zāi)的年份，甚至在食物供給并不是很低的時候，饑荒仍然會發(fā)生，甚至在發(fā)生饑荒的地區(qū)有時候還在出口糧食。森指出；饑荒往往不僅源于食物的缺乏，更源于食物分配機制上的不平等，換言之，饑荒往往不是技術(shù)、經(jīng)濟問題，而是政治問題，按中國人習(xí)慣的方式，其實就是簡單的一句話：不是天災(zāi)，而是人禍!

巴黎歌劇院前的示威者們所能要求的無非是發(fā)達國家加大援助力度吧，實際上世界上的對外援助規(guī)模多年來在不斷擴大，令人嘆息的是，這恐怕并無助于從根本上解決問題。