[摘要]對課文作過于深細(xì)分析的弊害，其實廣大語文教師大多已有深切感受，發(fā)現(xiàn)這正是語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的根源?，F(xiàn)在我們必須盡快擺脫舊有模式的束縛，樹立新的、正確的語文教育教學(xué)理念，回歸到“重閱讀”的正道上來。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；閱讀

魯迅筆下“三味書屋”里的教書先生搖頭晃腦忘我誦讀書的情景歷來被人取笑。但殊不知，這卻是學(xué)習(xí)語文的極好方法，甚至可以說是最好方法。中國兩千年的語文教育就是在瑯瑯的讀書聲進(jìn)行的，培育出了一代又一代的文化大家?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動以反傳統(tǒng)和學(xué)西學(xué)為其核心思想，這毫無疑問的是中國思想文化的巨大進(jìn)步。但從此以后直至今天，我國傳統(tǒng)文化總體上一直處于被國人否定的地位，其中一些優(yōu)秀的、精華的部分也一并被拋棄，古代圣賢學(xué)者在學(xué)習(xí)方法方面的寶貴經(jīng)驗就是其中之一。

葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代就曾說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法……可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)學(xué)生只是看看而已。這是偏向了一面,丟開了一面。惟有不忽略討究,也不忽略吟誦,那才全面不偏。吟誦的時候……親切地體會,不知不覺之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西,這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡?！睍r至今日,“重分析、輕吟悟”的狀況依然普遍。用偏執(zhí)的自然科學(xué)的思維方式來對待語文課文尤其是文學(xué)作品，“就如同用數(shù)碼的眼光看待音樂音符，用化學(xué)和物理的眼光去分解繪畫，用生物解剖學(xué)的眼光打量美女”。

對課文作過于深細(xì)分析的弊害，其實廣大語文教師大多已有深切感受，發(fā)現(xiàn)這正是語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”的根源。我們的老師一上課就是沒完沒了的分析講解，告訴學(xué)生段落這樣劃分，段意這樣總結(jié)，中心思想是“通過……表現(xiàn)了……抒發(fā)了……”，藝術(shù)特點(diǎn)一二三，等等。教學(xué)程序一套套，教學(xué)內(nèi)容很充實，知識點(diǎn)一個不漏，老師眉飛色舞、滔滔不絕、口干舌燥、滿頭大汗，而臺下的學(xué)生卻麻木不仁、味同嚼蠟、昏昏欲睡，對文中表現(xiàn)出的語言之美、境界之美難有入心入情的感受，同時忙于記錄老師的金口玉言，然后考前背會以求高分。至于課文本身到底是怎樣的內(nèi)容學(xué)生似乎并不關(guān)心也無暇顧及。學(xué)過的課文不少學(xué)生竟然不能流暢的朗讀下來，更不用說真正理解了，豈不悲哀？

新中國成立后全面“以蘇為師”，在語文教學(xué)方面照搬了蘇聯(lián)著名教育學(xué)家凱洛夫創(chuàng)立的“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”，并逐步形成一種模式沿用至今，其要素就是我們熟知的如介紹作者和時代背景、朗讀課文、講解生字新詞，凱洛夫的“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”，是典型的受西方科學(xué)主義認(rèn)識論影響的教學(xué)模式，其最大的特點(diǎn)就是注重對課文的理性分析和詳細(xì)講解，而忽視了對學(xué)生的語言能力的訓(xùn)練和對學(xué)生精神的熏陶。凱洛夫的“五環(huán)節(jié)教學(xué)法”可謂毒害中國語文教育深矣！現(xiàn)在我們必須盡快擺脫舊有模式的束縛，樹立新的、正確的語文教育教學(xué)理念，回歸到“重閱讀”的正道上來。

我們知道，語感對于語文學(xué)習(xí)的重要作用，而通過聽說訓(xùn)練是培養(yǎng)語感的重要方法，重視課堂上的“讀”的訓(xùn)練更是培養(yǎng)語感的主渠道。

閱讀的類型有多種，包括朗讀、吟誦、默讀、跳讀、瀏覽等。語文教學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是朗讀和吟誦，和稱為誦讀。朗讀強(qiáng)調(diào)出聲，相對于默讀來說它更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感和提高語言表達(dá)能力。吟誦強(qiáng)調(diào)要讀出文章的韻味和情感，它有助于學(xué)生準(zhǔn)確地感悟文章的思想和情感，實現(xiàn)讀者和作者的心靈溝通與共鳴，從而對學(xué)生的精神世界起到潛移默化的教育作用。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)該堅持以“讀”為主線貫穿始終，通過“讀”讓學(xué)生理解文意、體會感情?！肮蕰粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”說的就是這個道理。

首先，語文教師要作好誦讀的啟蒙和示范。讓學(xué)生從道理上明白誦讀對學(xué)好語文的重要作用，再通過示范讓學(xué)生對誦讀的魅力有切身體驗，點(diǎn)燃起通過誦讀對學(xué)語文的心靈之火。這樣才可能引領(lǐng)學(xué)生跟隨老師的腳步，走上誦讀之路。

其次，通過“讀”讓學(xué)生理解文意。葉圣陶先生曾說：“好文章是讀出來的，美文尤需美讀！”對代表性的和難度較大的課文，老師給予一定的講解是必要的，但通過“讀”讓學(xué)生理解課文更為重要也更為有效。理清課文層次結(jié)構(gòu)、理解詞句的深層含義，完全可以通過、也只有通過對課文的反復(fù)閱讀體味才能實現(xiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生通過“讀”理解課文的能力，擺脫對老師“講”的依賴性。

再次，通過“讀”讓學(xué)生體會感情。文章中的情感如果靠老師“講”出來，往往已變得索然無味了，通過反復(fù)的吟詠美讀，才能真正體會到其中的奧妙，得到審美體驗。老師要善于啟發(fā)學(xué)生在反復(fù)誦讀中揣摩課文中的情感，在揣摩情感中反復(fù)誦讀，在動情的聲音中體會情感，在體會情感中動情地發(fā)聲，邊讀邊體味其境其情。同時，渲染出課堂的濃郁情感氛圍，是幫助學(xué)生進(jìn)入課文情感世界的很好的方法。

語文教育，對學(xué)生的能力培養(yǎng)和精神塑造，恰如一枚硬幣的正反兩面，相互依存、相互滲透、相互支撐。學(xué)生的“聽說讀寫”能力的訓(xùn)練和養(yǎng)成離不開課堂上堅持一貫的“讀”的練習(xí)，對學(xué)生的精神氣質(zhì)的養(yǎng)成、情感世界的構(gòu)建、審美眼光的培養(yǎng)、完美人格的塑造，靠的也是對文章的大量的、反復(fù)的閱讀。誦讀，作為我國傳統(tǒng)中極為有效的學(xué)習(xí)方法，作為中華民族學(xué)習(xí)語文的“看家本領(lǐng)”，我們應(yīng)該繼續(xù)把它發(fā)揚(yáng)光大。

作者簡介：陳紅艷，女，河南省商丘市實驗中學(xué)教師。