王永強(qiáng)

當(dāng)前中學(xué)政治教學(xué)，大多關(guān)注科學(xué)世界，而學(xué)生的生活世界和精神世界則成為被遺忘的角落。這樣的課堂教學(xué)，消磨了學(xué)生的生活品味，不能滿足學(xué)生的發(fā)展需求。政治教學(xué)只有回歸生活，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活、在生活中學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)和提升學(xué)生的生活品味，才能真正掌握生活的技能，才能真正學(xué)會(huì)生活。蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中寫道：“教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個(gè)方面?！薄吨行W(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，政治教學(xué)要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把他們的學(xué)習(xí)寓于社會(huì)生活的主題之中。因此，政治教學(xué)要喚醒學(xué)生的生活品味，始終本著“政治源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的宗旨，使學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中真正成為自我完善、自我發(fā)展的主體。

如何喚醒學(xué)生的生活品味，提高政治課堂的“生活質(zhì)量”，筆者覺得可以從以下幾個(gè)方面去實(shí)踐：

一、創(chuàng)建學(xué)生熟悉的生活情境，使他們在生活中學(xué)習(xí)

在政治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該盡可能地設(shè)置生活化的教學(xué)情境，使學(xué)生對生活有更深的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從生活中去獲得信息，或利用電視、網(wǎng)絡(luò)和圖書報(bào)刊等獲取生活化的教學(xué)資源，然后師生共同對這些信息資源進(jìn)行加工、整合，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中將它們通過諸如相聲、小品、情景劇等生活情境再現(xiàn)出來，從而創(chuàng)建一種生活化的教學(xué)情境。

生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)建可以讓學(xué)生從熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍的事物中學(xué)習(xí)和理解政治，體會(huì)到政治就在身邊，生活處處有政治，感受到政治的趣味和作用，體驗(yàn)到政治學(xué)習(xí)的生活情趣。

二、運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，使學(xué)生獲得真實(shí)的生活感受

政治教學(xué)的內(nèi)容都來自于生活，是對生活的提煉。生活的素材用簡單的語言再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗(yàn)，這就需要教師借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，將來自生活中的教學(xué)資源進(jìn)行藝術(shù)上的加工和再創(chuàng)造，如制作成視頻或音頻文件，制作成可以演示的實(shí)物，然后使用多媒體、實(shí)物展臺(tái)等多樣化的教學(xué)手段將它們呈現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得生動(dòng)、真實(shí)的生活感受，從而加深對內(nèi)容的理解，在學(xué)習(xí)中升華生活。例如，在學(xué)習(xí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者內(nèi)容時(shí)，如果僅用言語向?qū)W生灌輸應(yīng)該怎么做，學(xué)生往往不理解。如果借助電腦課件，通過視頻或音頻文件或圖片的形式把人民群眾歷史主體作用的三個(gè)方面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不用教師再灌輸，學(xué)生的頭腦就會(huì)接受“洗禮”，在實(shí)際生活中做出尊重群眾、依靠群眾的正確的價(jià)值選擇。

三、建立民主平等的師生關(guān)系。讓學(xué)生盡情地參與課堂學(xué)習(xí)生活

李鎮(zhèn)西在《走進(jìn)心靈一民主教育手記》中指出：“教育不是人和物的關(guān)系，是人和人的關(guān)系，是心靈和心靈的關(guān)系?！泵裰髌降鹊膸熒P(guān)系，和諧、寬松和個(gè)性化的教學(xué)環(huán)境，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生自信心和成就感，有利于推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)，是創(chuàng)新思維成長和發(fā)展不可缺少的養(yǎng)料。喚醒學(xué)生的生活品味，要求教師必須改善師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生，使用民主的教學(xué)策略和原則，營造民主平等的課堂氛圍；要有寬厚的胸懷和心態(tài)，主動(dòng)與學(xué)生平等地交流和交心；要從生活上做學(xué)生的朋友，在學(xué)習(xí)上做學(xué)生的伙伴，在探究中做學(xué)生的合作者。不以權(quán)威的姿態(tài)對待學(xué)生，允許學(xué)生擁有自己的想法和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生懷疑、挑戰(zhàn)師長的意見，并進(jìn)行發(fā)散性思維，從不同角度，以超常規(guī)的方式進(jìn)行思考和探究。

政治教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，允許學(xué)生自己探索、領(lǐng)悟，讓受教育者的創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)揮，讓學(xué)生盡情地參與到政治課堂學(xué)習(xí)中來。

四、呈現(xiàn)貼近學(xué)生真實(shí)生活的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活

《中小學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要改變課程內(nèi)容過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”陶行知先生說過，“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書?！笨偲饋碚f，政治教學(xué)要以生活為中心，不要以文字為中心。教科書是為學(xué)生提供的溝通現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁，課堂教學(xué)的終極目的不是習(xí)得教科書本身，而應(yīng)是習(xí)得、嫁接現(xiàn)實(shí)與未來的東西。因此，在短短的45分鐘的課堂教學(xué)中，教師呈現(xiàn)給學(xué)生的不應(yīng)該是教科書，而應(yīng)該是對教科書改造、充實(shí)和重組的東西以及教科書之外的生活資源。政治教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)貼近學(xué)生真實(shí)生活的“生活化”的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活。例如，在講解信用工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義時(shí)，一個(gè)較好的方法就是向?qū)W生演示使用支票、信用卡、外匯的情景，或者讓學(xué)生走進(jìn)生活中去觀察，通過親身體會(huì)來掌握知識(shí)。

我們不難想象，長期游離于生活之外的孩子，他的生活品味如何，他的生活素養(yǎng)如何，他的生活競爭力又如何。

五、設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)中回歸生活

田慧生在《活動(dòng)教育引論》說，活動(dòng)是最好的教育，最好的人生體驗(yàn)。政治教師要從學(xué)生生活出發(fā)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，這也是教學(xué)回歸生活的最好體現(xiàn)。教學(xué)中要多關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中的體驗(yàn)和感受，對話、體驗(yàn)、討論、游戲等是較好的教學(xué)活動(dòng)。

在“對話”中，教師與學(xué)生進(jìn)行一種平等、民主、和諧的雙向交流，學(xué)生通過理解和“對話”獲得人生體驗(yàn)和生活智慧。要重視體驗(yàn)教學(xué)，因?yàn)椤绑w驗(yàn)才是真正的學(xué)習(xí)、深刻的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的核心，是開發(fā)悟性的途徑，也是素質(zhì)教育的特征?！蓖ㄟ^體驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生親身感受某一事件并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)情感。比如，在講解價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容之后，可以讓學(xué)生去市場上調(diào)查，從月餅價(jià)格看價(jià)值規(guī)律，讓學(xué)生通過市場調(diào)查來發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市場上不同品牌、不同包裝、不同時(shí)間的月餅的價(jià)格有很大不同，對這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，學(xué)生就會(huì)對價(jià)值規(guī)律有一個(gè)既感性又深刻的理解。讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點(diǎn)。比如，在學(xué)完“矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系”這一內(nèi)容之后，可以選定“青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)是否有好處”的論題進(jìn)行討論，使學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)到對網(wǎng)絡(luò)要一分為二地看待。在學(xué)完“樹立正確的消費(fèi)觀”這一內(nèi)容后，針對每年大學(xué)新生的消費(fèi)現(xiàn)象，選定“大學(xué)新生能否買嫁妝”這一命題，全班學(xué)生辯論，以在辯論中認(rèn)識(shí)如何做一個(gè)理智的消費(fèi)者。游戲是一種很好的學(xué)習(xí)和生活方式。通過這樣一種來自生活中的方式進(jìn)行教學(xué)，既加深了學(xué)生的印象，又提高了學(xué)習(xí)效率，更彰顯了教學(xué)的藝術(shù)、生活的藝術(shù)。如在教學(xué)“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的理論依據(jù)時(shí)，筆者和學(xué)生做了一個(gè)接龍游戲：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的、客觀的。收到了很好的效果。

在豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，師生相互學(xué)習(xí)，回歸生活，體驗(yàn)生活，這樣不好嗎?

六、引用富有情趣的生活語言，撥動(dòng)學(xué)生心弦，走進(jìn)生活

政治教學(xué)要想體現(xiàn)“生活即教育”的理念，喚醒學(xué)生的生活品味，就需要以生活的語言作為媒介，拉近政治教學(xué)與生活的距離，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。政治教師要不斷吸收新鮮語言，并把它巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中。這樣才能夠使學(xué)生關(guān)注當(dāng)今的社會(huì)生活，也可以體現(xiàn)政治教師的幽默風(fēng)趣，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中真正體驗(yàn)生活，感悟生活。如教授學(xué)生《人民代表大會(huì)制度：我國的根本政治制度》一節(jié)時(shí)，筆者問：“我國的根本政治制度是什么?”學(xué)生：“人民代表大會(huì)?！薄澳闾胁帕?”筆者接著又問：“我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)是什么呢?”學(xué)生恍然大悟：“我國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度；我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)?！痹谂c學(xué)生探究《政府的職能：管理與服務(wù)》一節(jié)時(shí)，學(xué)完政府的四項(xiàng)主要職能后，筆者學(xué)著蔡明的腔調(diào)問：“政府要履行這樣的主要職能，為什么呢?”學(xué)生笑，并且在笑聲中去思考政府要履行主要職能的原因。難道生活化的政治教學(xué)能夠缺少這些生活化的語言嗎?生活化的教學(xué)語言能彰顯教師的生活情趣，并能對學(xué)生起到潛移默化的作用。贊科夫說：“教師不應(yīng)當(dāng)只限于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能和技巧，還要教育學(xué)生，這是教師的神圣職責(zé)?！薄吨行W(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)要密切聯(lián)系中小學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)的針對性有效性，遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律有的放矢?！?/p>

政治教學(xué)要喚醒學(xué)生的生活品味，把學(xué)生培養(yǎng)成生活中的人，富有生活素養(yǎng)、生活情趣和生活技能的人，這是一種潮流，也是政治教學(xué)的根本目標(biāo)。你做到了嗎?