李成杰

【摘要】培養(yǎng)語感,打好“雙基”;把握思路,提高閱讀能力;學(xué)會聯(lián)想,訓(xùn)練作文技巧——是語文訓(xùn)練的著力點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】語文訓(xùn)練語感

一、培養(yǎng)語感,打好“雙基”

語文的核心是語言,語言的核心則是語感。語感,即“對于語言文字”“敏銳的感覺”。它是個綜合概念,離不開對語音、文字、詞匯、句子等語文基礎(chǔ)知識的了解與掌握。因此,學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識,是培養(yǎng)語感的基本條件。怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀潛思,培養(yǎng)語感呢?

驅(qū)遣想象,誘發(fā)語感。古人強(qiáng)調(diào)讀書要讀進(jìn)去,想出來。就是說,閱讀與想象相結(jié)合,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維進(jìn)行閱讀。有三種情況:一是抓住具有感染力的關(guān)鍵詞語和句子,引導(dǎo)分析比較,想象理解,發(fā)現(xiàn)其意蘊(yùn),體會遣詞造句的目的,語感即生。二是運(yùn)用形象思維閱讀課文,想象課文情景,產(chǎn)生“內(nèi)心視像”,并由表及里認(rèn)識、升華。

啟發(fā)學(xué)生想象。他們把戰(zhàn)場上的險情和黃繼光的表現(xiàn),一幕幕像放電影似的在腦中過一遍,構(gòu)成一幅匯聲色形于一體的生動畫面,產(chǎn)生身臨其境之感和感情上的共鳴,并從黃繼光的表現(xiàn)中看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的英雄本色,從而陶冶了情操,誘發(fā)了語感。三是材料(或情節(jié))連綴。即在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上,教師選取三四個零碎的事物或細(xì)節(jié),要求學(xué)生補(bǔ)充、續(xù)接、擴(kuò)展,使這些材料演化成一個有意義的故事。如擬出“夕陽”、“新芽”、“淚”、“殘疾青年”,要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象,用這四個詞語綴合成一個具體事件或故事。這樣進(jìn)行語言實(shí)踐,久而久之,語感能力增強(qiáng)了,想象性的誦讀也便形成一種習(xí)慣和能力。

反嚼意會,回溯語感。意會指憑借已有知識經(jīng)驗、生活體驗與課文所蘊(yùn)含的意義聯(lián)系,直接獲得對課文整體認(rèn)識的心理過程。它側(cè)重于對課文帶有直觀性質(zhì)的模糊理解。對詞、句、段、篇閱讀有所理解,但難以言傳,此時便可引導(dǎo)學(xué)生從上下文聯(lián)系中,由字里行間尋求形成意會的突破口,回溯語感。

喚起“感通”,深化語感。情感上的激發(fā)與“感通”,要以對人物形象的認(rèn)識、情景意境的再現(xiàn)與設(shè)想為前提,但都少不了語感的參與。

二、把握思路,提高閱讀能力

把握思路,是一種思維能力的訓(xùn)練。這種能力必須靠反復(fù)的閱讀實(shí)踐才能形成。葉圣陶先生說過,課文無非是例子,“看整篇文章,要看明白作者的思路。思想是有一條路的,一句一句,一段一段,都是有路的”,“要踏踏實(shí)實(shí)摸清楚”。首先要把握全文的思路,其次是把握段落的思路,再次是把握句子的思路?！熬毦瓦@樣一項基本功,將會一輩子受用無窮”。那么,教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生從文章思路入手,組織教學(xué),提高學(xué)生閱讀能力呢?

善于鋪路。即根據(jù)課文思路特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生學(xué)路,采用恰當(dāng)?shù)慕搪?給學(xué)生鋪搭通向作者心靈的橋梁,引導(dǎo)學(xué)生弄明白課文“寫什么”、“怎樣寫”、“為什么這樣寫”,從而把握課文底蘊(yùn)。

巧于指路。作者的思路是通過語言文字體現(xiàn)出來的,要使學(xué)生學(xué)會把握思路,教者要巧于揭示規(guī)律,“授之以漁”,讓學(xué)生有章可循,有律可遵。各類文章思路有其內(nèi)在規(guī)律,如記敘文或順著時間順序和空間變換的脈絡(luò)發(fā)展,或順著事件發(fā)展過程的脈絡(luò)發(fā)展,或順著作者認(rèn)識過程、感情變化的脈絡(luò)發(fā)展,或順著展現(xiàn)人物性格各個側(cè)面的脈絡(luò)發(fā)展;說明文或順著方位變化的脈絡(luò)發(fā)展,或順著事物發(fā)展變化和生產(chǎn)過程的脈絡(luò)發(fā)展,或順著不同類別、構(gòu)造、功能和特征的脈絡(luò)發(fā)展。講清了各自的規(guī)律,再教給學(xué)生抓重點(diǎn)詞語、中心句和表現(xiàn)方法,學(xué)生閱讀分析就有了準(zhǔn)繩,能理出每段每層思路,把握文章思維流程。

妙在領(lǐng)路。就是在學(xué)生閱讀過程中,適時、適度地作指導(dǎo)。有兩種做法:一是給樣子。即學(xué)生在開始運(yùn)用規(guī)律、方法閱讀還處于丈二和尚摸不著頭腦時,需要“師傅領(lǐng)進(jìn)門”。怎么領(lǐng)?現(xiàn)身說法,用揭示的規(guī)律、提供的方法具體分析兩篇講讀課文,起示范作用,同一體裁的文章或每一單元給一次樣子即可,其后就該“修行在自身”了。二是攙膀子。學(xué)生在“修行”過程中,決不會一帆風(fēng)順,教者就要扶他一把,予以點(diǎn)撥,啟迪其自求自得。當(dāng)然,攙膀子也不是隨便攙攙就可完事的,也頗有講究。比如要把握火候——什么時候該點(diǎn)撥;要掌握分寸——該點(diǎn)撥到何種程度;要運(yùn)用技巧——該用什么方法去點(diǎn)撥;要隨機(jī)應(yīng)變——解決猝不及防的問題。所有這些,要求教師有較高的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì),否則就難以駕輕就熟。

三、學(xué)會聯(lián)想,訓(xùn)練作文技巧

縱向聯(lián)想與橫向聯(lián)想。所謂縱向聯(lián)想,也叫層遞式聯(lián)想,舉凡由淺入深,由近及遠(yuǎn),由古到今,由小到大等的聯(lián)想,皆屬此類。如寫《樹木森林氣候》,就啟發(fā)學(xué)生由此聯(lián)想到個人、群眾、社會風(fēng)氣三者的辯證關(guān)系,聯(lián)想到社會主義精神文明的建設(shè),這樣寫出來的文章自然有內(nèi)容,有深度。橫向聯(lián)想又叫并列式聯(lián)想,是一種由此及彼呈并列關(guān)系的聯(lián)想。

感性聯(lián)想和理性聯(lián)想?！坝捎谀橙嘶蚰呈挛锒肫鹌渌嚓P(guān)的人或事物”,就是感性聯(lián)想。這種聯(lián)想主要用于記敘性的作文。記敘文的基本表達(dá)方式是記敘和描寫,其中描寫又是附著于記敘上的。描寫人物的活動、環(huán)境的變遷、情節(jié)的推移等,往往需要展開聯(lián)想。其所聯(lián)想的“人或事物”,可以是存在的,也可以是虛構(gòu)的,但都不是作者眼前所看到的,因此這種聯(lián)想必然地都帶有想象的成分。如寫《我愛幻想》,可指導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀,用暢想未來的方式寫人記事,抒發(fā)情懷。至于理性聯(lián)想,是“由于某個概念而引起其他相關(guān)的概念”,所使用的是理性材料,即概念、判斷、推理等邏輯形式來證明自己觀點(diǎn)。

這種聯(lián)想主要用于論說性的作文。在論說文寫作中,聯(lián)想實(shí)質(zhì)上就是一種推理的過程,邏輯聯(lián)系的過程。如寫《養(yǎng)花》的讀后感,可由“養(yǎng)花的樂趣”聯(lián)想到“學(xué)習(xí)的樂趣”,也可聯(lián)想到“勞動的樂趣”,甚至還可聯(lián)想到“無限風(fēng)光在險峰”等觀點(diǎn)這種聯(lián)想的“概念”之間,都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,都是通過邏輯推理而“由此及彼”的,所以理性聯(lián)想又可叫作推理性聯(lián)想。至此可見,聯(lián)想乃是一種具有三重品格的思維能力,即除了它本身之外,還包含著想象能力和推理能力。

因此,在作文訓(xùn)練中,抓聯(lián)想能力的培養(yǎng),也就抓住了作文教學(xué)的“牛鼻子”。凡能展開聯(lián)想,作文便可左右逢源,反之則進(jìn)退維谷。當(dāng)然,這里還得有個前提,即注意指導(dǎo)學(xué)生不斷豐富生活面和知識面,儲存信息,聯(lián)想必須恰當(dāng)。對感性聯(lián)想來說,必須合乎情理;對理性聯(lián)想來說,則必須合乎邏輯。