潘石屹

社會(huì)發(fā)展到今天，大家都在尋找物質(zhì)和精神和諧發(fā)展的出路和解決問(wèn)題的辦法。一些人想到古人。學(xué)習(xí)古人留的經(jīng)典，這些經(jīng)典曾在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中對(duì)啟發(fā)人的智慧起到過(guò)積極推進(jìn)的作用。我們看到電視上一位老教授帶著一群學(xué)齡前的小孩在朗誦《道德經(jīng)》，“道可道，非常道，名可名，非常名……”對(duì)于這些經(jīng)典，各人有各人的解釋?zhuān)收b的孩子肯定也是一頭霧水，我想如果只是靠背這些古老的東西。是不可能完成今天的社會(huì)道德重建的，如同今天電腦和Internet普及了，還有人堅(jiān)持用毛筆寫(xiě)信一樣，能滿(mǎn)足一些人的懷舊情懷，但不可能解決今天社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我曾給小孩講《司馬光砸缸》的故事，就感到很吃力，家里用自來(lái)水，沒(méi)有存水的缸，把缸的作用講明白了，但又沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，等再講清楚了，又偏離了培養(yǎng)孩子智慧和勇敢的主題。的確，昨天的太陽(yáng)曬不干今天的衣服，我們需要找到今天人類(lèi)共同的信仰和道德重建的原動(dòng)力!

“三鹿奶粉”事件的責(zé)任人應(yīng)該受到法律的制裁，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的責(zé)任人應(yīng)該辭職。這些人都是罪有應(yīng)得，太可氣了。從這個(gè)具體事件中超脫出來(lái)，我們?cè)僦?dāng)今道德環(huán)境與物質(zhì)財(cái)富、科技的進(jìn)步是不是平衡發(fā)展了。盜版的軟件，盜版DVD，冒牌的衣服幾年前還到處泛濫，我們常?？吹揭恍┤艘贿吷砩洗┲倜频囊路?，手中用著盜版的軟件。一邊指責(zé)別人。罵著別人不道德。在道德的建設(shè)中，萬(wàn)不可有的是道德上的優(yōu)越感。

幾年前。公司要求每個(gè)部門(mén)提出降低成本的建議。IT部曾提出用盜版的軟件，不用正版的軟件，可大大降低成本。這個(gè)建議受到公司的嚴(yán)厲批評(píng)。所有軟件都使用正版的軟件，是公司最基本的要求，是公司的底線(xiàn)，是任何人都不能違背的。公司如果欺騙客戶(hù)和廠(chǎng)家，員工就可以欺騙公司。最終公司在欺騙的環(huán)境中，不僅無(wú)法取得精神的進(jìn)步。物質(zhì)的進(jìn)步也是不可能的，這樣公司的結(jié)局一定是破產(chǎn)和倒閉。

商業(yè)關(guān)系成為在道德建設(shè)道路上最受譴責(zé)和咒罵的關(guān)系。但我們觀(guān)察一下我們身邊，與我們聯(lián)系最多的是商業(yè)關(guān)系，如吃、穿、用、旅游等等，商業(yè)關(guān)系已成為了如今最廣泛的人與人之間的關(guān)系。今天任何一個(gè)人，離開(kāi)商業(yè)關(guān)系，可能就會(huì)被餓死、凍死。我們應(yīng)該反思的是，道德問(wèn)題是商業(yè)關(guān)系造成的嗎?很多歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，造成道德問(wèn)題的不是因?yàn)樯虡I(yè)關(guān)系，而是人心。

市場(chǎng)上永遠(yuǎn)是“劣幣驅(qū)逐良幣”，有盜版DVD，逼著正版DVD無(wú)法做生意，有假名牌，正牌的廠(chǎng)家就無(wú)法做生意。有加“三聚氰氨”的奶粉，不加三聚氰氨的奶粉就可能虧本……這些在市場(chǎng)上形成的“潛規(guī)則”，造成了社會(huì)的不公平和對(duì)人們的傷害。在房地產(chǎn)行業(yè)，有不交出讓金的房子(如小產(chǎn)權(quán)房)，對(duì)給政府交出讓金的開(kāi)發(fā)商就是明顯的不公平。還有許多打著好聽(tīng)的口號(hào)造成的不公平，如享受優(yōu)惠政策，對(duì)那些享受不了優(yōu)惠政策的企業(yè)就是不公平。我曾經(jīng)與小產(chǎn)權(quán)房發(fā)展商交談過(guò)，他們還自詡是在促進(jìn)農(nóng)村土地的改革。

我們看到無(wú)數(shù)的例子都證明，如果公平、公正的原則成為商業(yè)關(guān)系的指導(dǎo)思想，并且法律和政策充分體現(xiàn)了公平、公正的原則，商業(yè)關(guān)系就將成為造福人類(lèi)的關(guān)系，否則，就會(huì)成為道德墮落的幫兇。

摘自《常州日?qǐng)?bào)》