雷作明

〔關(guān)鍵詞〕 課堂教學(xué)；四面體模型；

灌輸教育；三育一體

〔中圖分類號〕 G633.6

〔文獻標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2009）

03（A）—00２６—01

教育的出發(fā)點是人，終點也是人。教育的指向是為了使人學(xué)會生存，為了人的和諧發(fā)展，為了人充滿尊嚴(yán)地生活在社會中。所以，教育的終極關(guān)懷應(yīng)是人的解放、人的發(fā)展和人的生成。基于此，在課堂教學(xué)中我把受教育者（主體）、要掌握的知識（客體）、信息的傳導(dǎo)媒介、教學(xué)情境作為三維空間中因時間的變化而變化的四面體模型的四個頂點，建立了課堂教學(xué)的四面體模型，如下圖所示：

它包括相互聯(lián)系、相互影響的四個面：灌輸教育“OME”、現(xiàn)代的認(rèn)知教育“SOM”、情感教育“SME”、行為實踐教育“SOE”，這四個面相輔相成，形成一個不可分割的有機整體。

一、改革灌輸教育勢在必行

傳統(tǒng)的灌輸教育盡管有其優(yōu)點，但“無人”現(xiàn)象不可避免。教育者既是主體又是主導(dǎo)，扼殺了受教育者的主觀能動性，忽視了受教育者的存在，所以，有人稱之為“黑色面”。在“無人”教育下，教育走向功利化、技術(shù)化與庸俗化，是一種統(tǒng)一的思想指示和命令，是一種灌輸、束縛、鉗制和防范。

激烈的升學(xué)競爭、殘酷的升學(xué)考試、不當(dāng)?shù)脑u價等使學(xué)生“異化”為一種“工具”而存在。大多數(shù)學(xué)生生命意識淡薄，沒有生命的思考和聲音，生命世界一片混沌，生命意識的時空被淹沒，而只能囿于固有的生命模式與軌跡，這必然造成學(xué)生生命價值、尊嚴(yán)的缺失。在望子成龍、望女成鳳的心理催促下，學(xué)生的思想、情感、想象力等都在被無形地壓制，教育對學(xué)生來說是一種在掙扎中抗?fàn)幍目嘁?，沒有“自我”，唯有“他我”；沒有動力，唯有壓力；沒有當(dāng)代教育所呼喚的交往世界的時空，沒有人的自由發(fā)展的可能，沒有一種生命的鮮活，有的僅是單一的色彩、凝固的時空。學(xué)生成為孤立的自我，失去許多做人的意義與樂趣。在此境遇下，其心靈枯萎，人格扭曲，情感成為一個遠(yuǎn)景的“沙漠”，幾近“機器人”。由此看來，有些學(xué)生離家出走，有些學(xué)生看破紅塵，有些學(xué)生沉溺網(wǎng)吧，有些學(xué)生走向犯罪……不能僅歸于心理缺陷，還有教育的缺陷，精神教育的缺失。所以，灌輸教育不改革，談素質(zhì)教育就成為一句空話。

二、認(rèn)知教育、情感教育、行為實踐教育“三育一體”，使灌輸教育層面的三點融于“三育”之中

陶行知先生曾說：“只有民主才能解放最大多數(shù)的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！彼?，我們要改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變評定成績的陳舊標(biāo)準(zhǔn)和方法，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛。這樣，才能理順認(rèn)知教育、情感教育、行為實踐教育三者之間的關(guān)系，使學(xué)生成為主體，位于三面的交點上，真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。三育一體化教育中抽出了黑色的灌輸教育這塊底版，使灌輸教育的三點融于其他教育中，發(fā)展壯大。教師是三育一體中的導(dǎo)演，學(xué)生則是演員。

隨著社會傳播媒介的迅速發(fā)展，學(xué)校與社會之間的距離越來越短，學(xué)生在未跨出校門之前已深受社會的影響，尤其是受到一些負(fù)面的影響（外界誘惑、心理壓力等）。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的內(nèi)在需要和自豪感，給學(xué)生應(yīng)有的自由與尊嚴(yán)，把學(xué)生從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望中解放出來，還給學(xué)生自主判斷與自主選擇的時空，教育學(xué)生眼里不要只有分?jǐn)?shù)、只有考試、只有排名、只有榮譽，而應(yīng)降下“上高中的唯一目的就是考大學(xué)”或“上大學(xué)的唯一目的就是找工作、掙大錢”的旗幟，從而消除這些負(fù)面影響。

三育一體賦予教育一個完整的詩意境界，把學(xué)生視為思考與創(chuàng)新、知識與靈感的凝結(jié)點，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的求知欲；使邏輯推理能力、認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)方法等與價值、審美、情感、意志、信念、責(zé)任相互滲透；使學(xué)生熱愛本學(xué)科、渴望探知真理、勇于探索真理，從而形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?？梢姡挥腥惑w教育才能適應(yīng)素質(zhì)教育。

三、動態(tài)的四面體模型

課堂教學(xué)的四面體模型不是固定不變的，而是隨著時間的推移，在保持四面體模型的前提下不斷地變化發(fā)展、與時俱進的，是一個動態(tài)的四面體模型，詩意的境界。

認(rèn)清動態(tài)的四面體模型，會使教育者不斷探索，真正做到教學(xué)相長，由經(jīng)驗型轉(zhuǎn)化為學(xué)者型，從而使課堂教學(xué)日臻完善。