夏吉英
(常州工學(xué)院人文社科學(xué)院,江蘇 常州 213002)
地方文化是一個(gè)地區(qū)的人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明的總和,其發(fā)展和弘揚(yáng)跟其他文化一樣必須在傳播中進(jìn)行,其資源的優(yōu)化配置與整合必須在傳播中實(shí)現(xiàn),其社會(huì)作用也必須在傳播中發(fā)揮。特別是在文化沖突日趨激烈的新形勢(shì)下,傳播是地方文化能否發(fā)展壯大、能否為地方建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持的關(guān)鍵。所以一個(gè)地方要建設(shè)較為先進(jìn)的地方文化,不斷鞏固地方人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),首先應(yīng)大力傳播地方文化,通過(guò)各種傳播載體和傳播方式弘揚(yáng)地方文化。在眾多傳播載體中,新聞媒介以其強(qiáng)大的文化傳播力、影響力而成為地方文化建設(shè)的重要陣地,成為文化傳播的重要載體。常州地方文化亦是如此,其發(fā)展和弘揚(yáng)主要依賴(lài)于新聞媒介的傳播。
“議程設(shè)置功能”是20世紀(jì)六七十年代風(fēng)行于美國(guó)的一種大眾傳播理論。該理論的主要觀點(diǎn)是:大眾傳播往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法,但可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見(jiàn)及他們談?wù)摰南群箜樞?。也就是說(shuō),新聞傳播媒介在一定階段內(nèi)對(duì)某個(gè)事件和社會(huì)問(wèn)題的突出報(bào)道會(huì)引起公眾的普遍關(guān)心和重視,進(jìn)而成為社會(huì)輿論討論的中心議題。
“議程設(shè)置”理論雖有其不足之處,但卻揭示出了新聞媒介強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向作用,即新聞媒介通過(guò)有選擇地報(bào)道新聞,能夠把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向。新聞媒介包括報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等在信息的傳播過(guò)程中具有極強(qiáng)的議程設(shè)置功能,這對(duì)地方文化的弘揚(yáng)影響巨大。人們對(duì)地方文化的關(guān)注往往依賴(lài)于新聞媒介的傳播,媒介強(qiáng)調(diào)得越多,受眾就越關(guān)注;媒介上民主討論的成分越多,受眾對(duì)文化問(wèn)題的看法也就越清楚。
培養(yǎng)理論也稱(chēng)培養(yǎng)分析或涵化分析,是由格伯納等人通過(guò)實(shí)證研究后提出的。他們認(rèn)為,社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體發(fā)展下去,需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”,也就是對(duì)客觀存在的事物等要有大體一致和相近的認(rèn)識(shí),這樣,社會(huì)生活才能協(xié)調(diào)發(fā)展。提供這種共識(shí)是社會(huì)傳播的一項(xiàng)重要任務(wù),在傳統(tǒng)社會(huì)里,這項(xiàng)任務(wù)主要由教育和宗教來(lái)承擔(dān),而在現(xiàn)代社會(huì)則主要由新聞傳播完成。新聞傳播能把同一內(nèi)容快速地傳達(dá)到社會(huì)的任何角落和任何階層,在培養(yǎng)社會(huì)“共識(shí)”方面的優(yōu)勢(shì)是教育和宗教等望塵莫及的。同時(shí),這種培養(yǎng)不是短期的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程。地方文化的弘揚(yáng)和傳播建立在人們的“共識(shí)”的基礎(chǔ)之上,新聞媒介通過(guò)對(duì)象征性的地方文化現(xiàn)象、文化成品和文化活動(dòng)等的選擇、加工、記錄和傳達(dá),向人們提供關(guān)于地方文化及其變化的信息,來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)地方文化的“共識(shí)”,以此作為人們認(rèn)識(shí)、判斷和行動(dòng)的基礎(chǔ)。
“把關(guān)”這一概念始自傳播學(xué)先驅(qū)盧因?qū)θ后w傳播的研究,其學(xué)生懷特又將之引入新聞研究領(lǐng)域,巴斯又用他的“新聞雙重把關(guān)模式”進(jìn)行了拓展。他們提出:新聞傳播不是也不可能有聞必錄,而是一個(gè)取舍選擇的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,新聞媒介會(huì)形成一道道關(guān)口,通過(guò)這些關(guān)口傳達(dá)到受眾那里的信息只是眾多信息中的極少數(shù)。也就是說(shuō),新聞媒介組織決定著什么樣的信息能夠進(jìn)入傳播渠道。新聞媒介具有強(qiáng)大的把關(guān)作用這一理論啟示我們:在地方文化的發(fā)展和傳播中,新聞傳媒的篩選和加工是影響地方文化傳播力的關(guān)鍵。每一個(gè)地方的傳統(tǒng)文化并不是樣樣都是先進(jìn)的、優(yōu)秀的,也不是所有的東西都適合當(dāng)今人們的需求。憑借新聞媒介這種把關(guān)作用,人們能在確定和制作地方文化選題時(shí)進(jìn)行精心篩選,取其精華,去其糟粕,同時(shí)找到地方文化與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),并從這個(gè)結(jié)合點(diǎn)出發(fā),進(jìn)行深入的挖掘和宣傳。
傳播學(xué)研究表明,任何傳播過(guò)程都離不開(kāi)傳播者、傳播媒介和傳播對(duì)象,傳播媒介是決定傳播效果最關(guān)鍵的因素之一。同樣,新聞媒介的特質(zhì)也決定著地方文化的傳播效果。從傳播的實(shí)際情況來(lái)看,地方文化的傳播渠道多為地方新聞媒介,主要有以下四類(lèi)。
報(bào)紙是訴諸視覺(jué)的平面媒介,長(zhǎng)于對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘,一方面提供更為豐富的背景資料,一方面進(jìn)行更為全面、深刻的解釋和分析,從而對(duì)讀者進(jìn)行必要的信息指導(dǎo)。另外,報(bào)紙與其他新聞媒介相比,最不可替代之處在于它是以文字為載體的信息傳播方式。文字不同于聲音和影像,它具有高度的象征性和相對(duì)的抽象性,在傳播時(shí)能給讀者留下較大的想象空間和深入思考、仔細(xì)品味的余地。報(bào)紙的這些特點(diǎn)有利于地方文化的深度報(bào)道,有利于地方文化的宣傳,也有利于地方上人們文化素養(yǎng)的提高,它在張揚(yáng)文化魅力和推動(dòng)受眾對(duì)文化信息的理性思考方面具有獨(dú)特的價(jià)值。常州的報(bào)紙媒介如《常州日?qǐng)?bào)》、《常州晚報(bào)》、《常州廣播電視報(bào)》、《武進(jìn)日?qǐng)?bào)》等,主要通過(guò)文字這種富含理性智慧和藝術(shù)美感的奇妙符號(hào),弘揚(yáng)著常州地方文化。
廣播是訴諸聽(tīng)覺(jué)的媒介,也是第一個(gè)深入大眾生活的電子媒介,盡管在多種媒介爭(zhēng)奇斗艷的今天,它仍以接觸方便、傳播及時(shí)、“窄播化”和專(zhuān)門(mén)化趨勢(shì)明顯等優(yōu)勢(shì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)文化的傳承和發(fā)展起著極其重要的作用。常州電臺(tái)的節(jié)目已經(jīng)成為很多受眾生活中不可或缺的一個(gè)部分,比如“交廣直通車(chē)”、“直播常州”、“熱線服務(wù)”等欄目為廣大聽(tīng)眾提供了頗具地方文化特色的信息服務(wù)。
電視是20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一,它集合了報(bào)紙、廣播等媒介的特點(diǎn)和功能,以同步的速度和傳真的視聽(tīng)符號(hào)為人們提供了大量的信息,以絢麗的畫(huà)面和清晰的聲音為人們提供了高水準(zhǔn)的再現(xiàn)藝術(shù)形式,對(duì)我們的社會(huì)文化生活產(chǎn)生了深刻的影響。籌建于1975年12月的常州電視臺(tái),目前擁有新聞綜合頻道、都市頻道、影視頻道、公共頻道以及圖文頻道,節(jié)目覆蓋常州五轄區(qū)、兩轄市及周邊江陰、泰興、宜興、揚(yáng)中、靖江、無(wú)錫部分地區(qū)。它通過(guò)“常州新聞”、“社會(huì)寫(xiě)真”、“新聞廣場(chǎng)”、“繽紛都市”等節(jié)目及時(shí)向常州市民和外地受眾傳遞著常州地方文化信息,展示著常州城市文化動(dòng)態(tài)軌跡。
網(wǎng)絡(luò)是高科技的產(chǎn)物,它綜合了報(bào)紙、廣播、電視等大眾媒介的優(yōu)勢(shì),以及時(shí)、互動(dòng)、分眾和無(wú)地域限制等特點(diǎn),滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,極大地影響著我們的文化理念,改變著我們的文化生活和文化交往方式。地方上的網(wǎng)絡(luò)媒介主要為各個(gè)地方傳統(tǒng)媒介的網(wǎng)絡(luò)版,如2008年11月24日出現(xiàn)的“中吳網(wǎng)”是由常州廣播電視臺(tái)主辦的“常州廣電網(wǎng)”更名而來(lái)的。原常州廣電網(wǎng)于2004年5月發(fā)布,是常州市創(chuàng)辦最早的官方網(wǎng)站。作為新型的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),網(wǎng)站及時(shí)發(fā)布地方和國(guó)內(nèi)外重要新聞,發(fā)布本地實(shí)用信息,實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)直播常州4套電視節(jié)目和8套廣播節(jié)目,提供品牌電視、廣播欄目的視音頻點(diǎn)播,建設(shè)龍城網(wǎng)民自由交流的互動(dòng)社區(qū)?,F(xiàn)在,網(wǎng)站日均訪問(wèn)量達(dá)到25萬(wàn)人次以上,是常州第一人氣網(wǎng)。而“常州龍網(wǎng)”則是《常州日?qǐng)?bào)》、《常州晚報(bào)》、《武進(jìn)日?qǐng)?bào)》、手機(jī)報(bào)等報(bào)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)版。這些地方網(wǎng)絡(luò)媒介除了轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒介的新聞稿件以外,還承載著更多的職能,如博客社區(qū)的建設(shè)、BBS網(wǎng)絡(luò)及時(shí)通訊手段的管理等,它將大眾傳播和人際傳播(如網(wǎng)絡(luò)中點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播)、群體傳播(如網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、論壇以及社區(qū))等的優(yōu)勢(shì)集于一身,引領(lǐng)著整個(gè)社會(huì)的文化生活。而且,它對(duì)其他新聞媒介文化信息的采集、加工、處理和傳輸環(huán)節(jié)也產(chǎn)生了巨大影響,其余地方媒介新聞事件的第一手資料多來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)。如《常州晚報(bào)》2009年4月1日刊登的文章《根大先生留了名,這次真的出了名》,材料就來(lái)自于網(wǎng)聊QQ群里的一則消息——常州游客在臺(tái)灣一家地質(zhì)公園的崖壁上刻字,被臺(tái)灣TVBS曝了光。而常州電視臺(tái)“都市新聞坊”節(jié)目的許多新聞話題則來(lái)自于“化龍巷論壇”。此外,以互動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)媒介還為人們提供了表達(dá)意見(jiàn)、展示文化才能的平臺(tái),其豐富的傳播方式如電子郵件、電子論壇、新聞評(píng)論區(qū)、博客等,打破了以往傳播的被動(dòng)狀態(tài),使受眾的主體性得到了很大程度的張揚(yáng),讓大眾的文化生活變得更為豐富多彩。
公交移動(dòng)電視的產(chǎn)生是新媒介技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。作為一種新興媒介,公交移動(dòng)電視以受眾面廣、信息傳播頻率高、廣告效果好等優(yōu)勢(shì)成了傳播地方文化的強(qiáng)勢(shì)媒介之一。2006年12月21日,常州電視臺(tái)、常州公交集團(tuán)分別與華視傳媒簽署合作協(xié)議。自此,常州市民能在坐公交的同時(shí)收看電視節(jié)目了。優(yōu)先發(fā)展公交事業(yè)的地方政策使得常州的公交電視具有受眾面更廣、受眾接觸率更高、傳播速度更快等強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。常州公交電視也成了展示常州地方文化的重要窗口之一,通過(guò)它,外來(lái)人口可以更好地了解常州的生活環(huán)境、文化水平等,本地人可以更加熟悉這座城市過(guò)去已經(jīng)發(fā)生或現(xiàn)在正在發(fā)生著的文化事實(shí)。
通過(guò)對(duì)四種影響常州地方文化的主要媒介的分析,不難看出,每一種媒介都以其獨(dú)特的方式和力量推動(dòng)著文化的發(fā)展和進(jìn)步,它們彼此不可替代,相互補(bǔ)充,共同弘揚(yáng)著地方文化。另外,這些地方媒介不僅是傳播文化的有力渠道,其本身也是地方文化的一個(gè)部分,所以媒介要注重自身形象塑造,提高傳播品位和水平,增強(qiáng)自身在受眾心目中的權(quán)威性,這也是提高常州文化傳播效力的關(guān)鍵之一。
弘揚(yáng)地方文化是地方媒介的主要任務(wù)之一,而努力彰顯地方特色,傳播本土文化,也是地方媒介組織在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存發(fā)展的必由之路。常州地方新聞媒介應(yīng)該采取什么樣的策略來(lái)促進(jìn)本土文化的發(fā)展呢?結(jié)合常州的傳播現(xiàn)狀,筆者提出以下幾點(diǎn)建議。
在大眾文化盛行的今天,國(guó)內(nèi)媒介中“重娛樂(lè)輕文化”的現(xiàn)象極為普遍,一些文化新聞內(nèi)涵不足,如泛泛報(bào)道本地日常文化活動(dòng),充斥版面的無(wú)非是一臺(tái)晚會(huì)、一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、一次畫(huà)展等,缺乏深度,流于平淡空洞,造成受眾對(duì)地方文化新聞缺乏閱讀興趣。這就使得本應(yīng)該包含于文化新聞之中的娛樂(lè)新聞?wù)紦?jù)了過(guò)多的版面和節(jié)目時(shí)間,而娛樂(lè)新聞之外的“文化新聞”卻很少見(jiàn)蹤影,不是被納入時(shí)政新聞的行列就是完全被娛樂(lè)新聞替代,地方文化新聞更是難見(jiàn)蹤影。娛樂(lè)新聞在報(bào)道內(nèi)容、報(bào)道角度和受眾層面上都和傳統(tǒng)的文化新聞?dòng)兄@著的區(qū)別,它是以影、視、歌三壇的動(dòng)態(tài)信息為報(bào)道對(duì)象,尤其突出關(guān)注歌星、影星等演藝界明星行蹤及生活信息的文化新聞。這類(lèi)新聞的膨脹必然會(huì)妨礙優(yōu)秀地方文化的弘揚(yáng)。因此,地方媒介要很好地履行弘揚(yáng)地方文化的職責(zé),必須加強(qiáng)地方文化新聞報(bào)道,提高報(bào)道水平。
近年來(lái)常州地方媒介在這方面做得非常出色。如最近常州申請(qǐng)文物保護(hù)單位事件、青果巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)、新崗遺址的發(fā)現(xiàn)等都受到了常州電視臺(tái)、《常州晚報(bào)》、《常州日?qǐng)?bào)》、中吳網(wǎng)等地方媒介的集中報(bào)道。《常州日?qǐng)?bào)》、《常州晚報(bào)》、中國(guó)常州網(wǎng)、常州廣播電視臺(tái)等媒體的“百名記者走進(jìn)50項(xiàng)重點(diǎn)工程”新聞采訪活動(dòng),常州電視臺(tái)攜手市僑辦共同策劃的系列深度報(bào)道“海歸在常州”,多側(cè)面地深刻反映了地方現(xiàn)代工業(yè)、商貿(mào)、科技文化等物質(zhì)文化的情況,展現(xiàn)了常州“海歸”們自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先等人文精神,體現(xiàn)了常州現(xiàn)代文化精神。
在當(dāng)今信息爆炸時(shí)代,受眾的注意力成了一種稀缺資源。國(guó)際性媒介、全國(guó)性媒介也都在想方設(shè)法爭(zhēng)奪受眾,因此地方媒介進(jìn)行文化傳播時(shí)必須牢牢吸引住受眾的眼球,除了努力進(jìn)行“人無(wú)我有”的獨(dú)家報(bào)道外,還應(yīng)該具備積極的策劃意識(shí),挑頭組織能反映地方特色的多姿多彩的文化活動(dòng)。策劃開(kāi)展這些活動(dòng),不僅能豐富原創(chuàng)新聞資源,彰顯媒介組織的文化品位,而且能有效展示地方文化的獨(dú)特魅力。近幾年來(lái),常州電視臺(tái)等地方媒介單獨(dú)或者聯(lián)合策劃的各類(lèi)文化活動(dòng)從未間斷,其中不乏影響廣泛的大型活動(dòng)。如2004年“感動(dòng)常州十大新聞人物”的評(píng)選,2008年“感動(dòng)常州十大職工”評(píng)選,2009年“青果巷的故事”征文活動(dòng)以及“369常州方言大賽”等。但跟廣州等地方文化發(fā)達(dá)的城市相比,我們新聞媒介組織的文化活動(dòng)還不是很豐富。
常州是一座有著兩千五百多年歷史的文化名城,文化積淀深厚。借用人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中對(duì)文化的三分法來(lái)歸類(lèi)文化資源,地方文化資源包括自然景觀、文物、現(xiàn)代人文景觀等物質(zhì)文化資源,風(fēng)俗傳統(tǒng)、法律規(guī)章等制度文化資源,藝術(shù)活動(dòng)、宗教信仰、地方方言等精神文化資源。常州文化歷史悠久,資源非常豐富,包括:天目湖、茅山等自然景觀;天寧禪寺、紅梅閣、東坡公園、恐龍園、淹城遺址、呂思勉故居、趙翼故居等人文景觀;錫劇(最早稱(chēng)為常州灘簧)、道情、宣卷、唱春、南詞等地方戲曲;梳篦、麻糕、蘿卜干等地方特產(chǎn);金壇刻紙、亂針繡、漢畫(huà)磚刻屏、留青竹刻等民間工藝;季札、“常州三杰”、趙元任、劉海粟、謝稚柳、吳青霞等名人,謙和堅(jiān)毅、重學(xué)多思、厚德兼容、誠(chéng)信守仁等常州傳統(tǒng)的人文精神……由于新聞媒介具有求新、求變、求異的特質(zhì),使得上述資源傳播的程度和范圍相當(dāng)有限。各媒介的新聞報(bào)道很少涉及對(duì)常州歷史文化的傳播,即使偶爾提到,也缺乏深度,因此導(dǎo)致很多土生土長(zhǎng)的常州青少年對(duì)本地文化知之甚少。因此,要弘揚(yáng)地方文化,僅靠新聞報(bào)道和組織文化活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過(guò)專(zhuān)門(mén)的欄目或節(jié)目進(jìn)行有目的的長(zhǎng)期傳播和培養(yǎng)。這樣人們才能在正確認(rèn)識(shí)、有效利用文化資源的基礎(chǔ)上,發(fā)展并弘揚(yáng)地方文化。常州新聞媒介也已開(kāi)設(shè)了一定的欄目和節(jié)目來(lái)反映地方文化,但傳播時(shí)間和信息卻相當(dāng)少,如《常州晚報(bào)》的“毗鄰驛”一周才一期,而且每期只有寥寥幾篇文章,信息量很少;常州電視臺(tái)的“繽紛都市”、“都市聊齋”、“生活369”等節(jié)目也因時(shí)間的限制和傳播目標(biāo)的定位,其內(nèi)容主要反映當(dāng)今常州城市文化現(xiàn)象,選取的文化題材范圍較窄。而公交電視的很多時(shí)間被廣告信息占據(jù),傳播龍城文化的時(shí)間很短。相對(duì)于報(bào)紙廣播電視來(lái)說(shuō),地方網(wǎng)絡(luò)新聞媒介“地方文化”的傳播內(nèi)容要豐富得多。如常州廣電網(wǎng)的“常州文化”包含了“風(fēng)俗方言”、“地方戲曲”、“龍城文博”、“名人往事”、“文化視點(diǎn)”、“文化動(dòng)態(tài)”等板塊,但內(nèi)容還需要不斷完善和補(bǔ)充。常州媒介還應(yīng)該多增加些挖掘地方文化資源(如常州歷史名人與現(xiàn)代名人、自然景觀和人文景觀)以及對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置與整合的專(zhuān)題節(jié)目。
另外,現(xiàn)代化、城市化快速的步伐對(duì)地方文化的原生形態(tài)構(gòu)成了一種威脅,迫切需要更集中的文化傳播和規(guī)范宣傳來(lái)保護(hù)和維持。比如:常州方言是常州地方文化的重要載體,本身就屬于一種地方文化資源,而它在外來(lái)語(yǔ)、普通話以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊下,正不斷地失去本色,并隨著時(shí)間的推移,有趨于消退的態(tài)勢(shì)。在常州城市不斷擴(kuò)大化的過(guò)程中,在國(guó)家推廣普通話方針的引導(dǎo)下,常州會(huì)說(shuō)方言的人越來(lái)越少。其實(shí),說(shuō)方言與國(guó)家推廣普通話這一方針并不矛盾,國(guó)家推廣普通話的意圖也并不是為了消滅方言。這就需要媒介能就保護(hù)方言進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的宣傳。常州媒介在這方面也一直在努力。如常州電視臺(tái)的“生活369”節(jié)目就主要用常州話說(shuō)常州事,不僅擁有了比較固定的受眾群,而且使方言的影響面逐漸擴(kuò)大;《常州廣播電視報(bào)》“講講常州話”則介紹了常州一些方言詞語(yǔ)的含義。但目前像這樣的欄目和節(jié)目開(kāi)設(shè)得還太少。我們還應(yīng)開(kāi)設(shè)一些用方言傳播信息的節(jié)目,如在某些節(jié)目中用方言主持,提倡青少年要聽(tīng)懂常州方言、了解方言文化;多開(kāi)設(shè)一些介紹常州方言應(yīng)用及研究的專(zhuān)欄及專(zhuān)題節(jié)目等;邀請(qǐng)常州方言研究專(zhuān)家如范炎培先生做客電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行專(zhuān)題講座。
新聞媒介要及時(shí)傳播地方文化信息,辦好地方文化活動(dòng),辦優(yōu)專(zhuān)題欄目或節(jié)目,還必須建立廣泛的社會(huì)聯(lián)系,加強(qiáng)與其他機(jī)構(gòu)的合作,獲得充足準(zhǔn)確的文化信息,從而找到最有價(jià)值的傳播課題。一般來(lái)說(shuō),除了與同城新聞媒介攜手外,還需與地方文化節(jié)目相關(guān)的機(jī)構(gòu)合作,這類(lèi)機(jī)構(gòu)主要有:常州文化館、常州博物館、常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、史志辦以及各種類(lèi)型的紀(jì)念館、文化遺址管理部門(mén)等。
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