劉武梅　姚晉宏　孟慶威

在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論何種流派，無(wú)不強(qiáng)調(diào)手、眼、身、法、步的高度協(xié)調(diào)一致，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)。筆者學(xué)練形意拳以來(lái)，特別是近十幾年來(lái)注重形意拳的拳理拳法的研究和探討，深感手、眼、身、法、步的整體合一，對(duì)于形意拳的科學(xué)演練，強(qiáng)身健體，尤其是在實(shí)際散手中的應(yīng)用，提高攻防效果有著極其重要的意義?，F(xiàn)就形意拳的整體合一的具體內(nèi)容及方法和注意事項(xiàng)分別進(jìn)行論述和探討，不妥之處請(qǐng)各位同仁長(zhǎng)輩們給予指正。

一、“三節(jié)”要明

在傳統(tǒng)武術(shù)技法中，都強(qiáng)調(diào)“三節(jié)”要明的問(wèn)題。在形意拳諺中講：“三節(jié)不明，全身是空”，“三節(jié)明，學(xué)藝精”等等，形意拳的拳理、拳法中將人體分為上、中、下三節(jié)(也可以說(shuō)成梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié))，在這上、中、下三節(jié)中又將每節(jié)分成三節(jié)。所謂“三節(jié)”要明，是說(shuō)要明白“三節(jié)”的分法和它們各自在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的作用，并且其作用要在拳法中體現(xiàn)出來(lái)。

人體的“三節(jié)”在形意拳中有兩種方法，第一種方法是：以頭為上節(jié)，軀干和手臂為中節(jié)，腿和足為下節(jié)；第二種方法是：以上肢為梢節(jié)，軀干為中節(jié)，下肢為根節(jié)。這兩種方法都具有它的科學(xué)性，我們綜合這兩種對(duì)于“三節(jié)”的分法，必須明確下節(jié)或根節(jié)是人體的根基，它擔(dān)負(fù)著載負(fù)身體的移動(dòng)、側(cè)轉(zhuǎn)，支撐全身完成動(dòng)作，催促勁力之發(fā)放的作用。中節(jié)是全身的樞紐，它具有聯(lián)系兩端，順達(dá)勁力，使全身運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)一致的作用。而上節(jié)是全身的首腦，也是全身的統(tǒng)帥部，具有統(tǒng)領(lǐng)全身、指揮全身各個(gè)部位動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的作用。而第二種方法中的梢節(jié)則是人體靈活度最大的部位，它具有充分表現(xiàn)內(nèi)意、內(nèi)力和完成攻防技法的重要作用。廣大武術(shù)愛(ài)好者，特別是廣大形意拳同仁朋友們，必須切實(shí)弄明白人體三節(jié)在拳路演練和實(shí)際散手技法中的作用，才能有意識(shí)自覺(jué)地采取相應(yīng)的技法，通過(guò)“三節(jié)”的相互協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，才能體現(xiàn)出“四體百骸總為一節(jié)”的整體性來(lái)。

二、頭部“三節(jié)”的運(yùn)動(dòng)方法

頭部作為人體的上節(jié)，在拳式演練和實(shí)際散手較技中，頭要有向上的頂拔之力。形意拳諺講：“頭上頂，有沖霄破天之雄”，“頭要頂破天”等等。在頭向上頂拔的同時(shí)，頭要端正，不邪不歪，同時(shí)還要懂得頭部自身又分為三節(jié)，即頭頂?shù)陌贂?huì)穴部為上節(jié)，鼻為中節(jié)，下頦為下節(jié)。在拳式的演練中，要求百會(huì)穴部有向上懸頂之意，也就是說(shuō)頭有向上的頂勁，鼻梁要中正不歪，下頦要微微內(nèi)收，這樣做的結(jié)果，則頭必然端正，向上有頂勁，從而使演練的拳式動(dòng)作挺拔自然，避免了身體各部的軟塌松散之弊，只有頭部端正，才能保證動(dòng)作無(wú)前俯后仰和左右歪邪的毛病。

三、上肢“三節(jié)”的運(yùn)動(dòng)方法

上肢作為人體的梢節(jié)，其自身也分為“三節(jié)”，即肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，手為梢節(jié)。在形意拳拳式的演練中和靜止?fàn)顟B(tài)中(例如三體武)要求做到“肩垂肘，肘垂手”，也就是說(shuō)要使上肢的肌肉依次節(jié)節(jié)放松沉重，使兩肩自然地向下松沉的“松肩”，兩肘自然向下的松沉的“沉肘”，腕部自然向下松沉的“塌腕”，以上肢“三節(jié)”的節(jié)節(jié)引導(dǎo)，打通人體的內(nèi)氣，從而使內(nèi)勁(暗勁)通過(guò)肩，經(jīng)過(guò)肘和腕到達(dá)手掌和指端或拳面。此外，上肢在演練和散手過(guò)程中，要求做到“梢節(jié)(手)起”，要對(duì)準(zhǔn)攻擊的目標(biāo)迅速出擊?！爸泄?jié)(肘)隨”，也就是要自然順隨梢節(jié)的運(yùn)動(dòng)方向，不能偏離梢節(jié)的勁力運(yùn)動(dòng)軌跡?！案?jié)(肩)催”，就是說(shuō)肩要在自然松沉的狀態(tài)下，通過(guò)順肩送膀，催動(dòng)全身的意氣勁力瞬間達(dá)到肘、腕、手(掌、指)發(fā)放出去，形意拳諺講：“步不空去，手不空發(fā)，但發(fā)必得”即含概了根催、中隨、梢順之意。

四、軀干“三節(jié)”的運(yùn)動(dòng)方法

軀干在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中被作為人體的中節(jié)，它自身又分為三節(jié)，即胸為上節(jié)，腰為中節(jié)，小腹為下節(jié)。如果以脊柱來(lái)分的話，腰椎以上為上節(jié)，腰椎為中節(jié)，腰椎以下為下節(jié)。在形意拳的拳理拳法中，在演練和散手較技中，應(yīng)做到下節(jié)(小腹)穩(wěn)，中節(jié)(腰)活，上節(jié)(胸)順。下節(jié)穩(wěn)，好似為腰胸打就了靈活動(dòng)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，并且有利于氣沉丹田和氣由丹田貫達(dá)四梢。中節(jié)活，好象在軀干的正中裝置了一個(gè)轉(zhuǎn)軸，使上節(jié)和下節(jié)連成一氣，從而能達(dá)到圓潤(rùn)靈活的運(yùn)轉(zhuǎn)。上節(jié)順，就是上節(jié)要順隨中節(jié)腰部的轉(zhuǎn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)，順隨腰部的仰俯和扭轉(zhuǎn)來(lái)完成各種拳式身法的動(dòng)作。軀干三節(jié)在拳式運(yùn)動(dòng)的靜止?fàn)顟B(tài)中，(例如形意拳的三體式)要做到暢胸、直腰、實(shí)腹、頂頭、松肩、垂肘、裹膝、束胯，方顯的精、氣、神充盈貫頂，給人以一種美的享受。

五、下肢“三節(jié)”的運(yùn)動(dòng)方法

下肢是人體的根節(jié)。其自身又可分為三節(jié)，即胯為根節(jié)，膝為中節(jié)，足為梢節(jié)。在形意拳各種拳式的演練過(guò)程中和定勢(shì)靜止?fàn)顟B(tài)下，下肢要做到“胯墜膝、膝墜足”，使下肢的肌肉依次節(jié)節(jié)松沉，以加強(qiáng)步型(即根基)的穩(wěn)固性。在拳式的演練過(guò)程中，要做到“梢節(jié)起”(即足起)快速準(zhǔn)確地對(duì)準(zhǔn)攻擊目標(biāo)，而“中節(jié)(膝)要隨”膝關(guān)節(jié)要順隨梢節(jié)足的運(yùn)動(dòng)發(fā)力方向而運(yùn)動(dòng)，不能偏離足的運(yùn)動(dòng)軌跡，同時(shí)“根節(jié)(胯)要催”，要以胯部和大腿的大肌群發(fā)力，依次催動(dòng)膝、足，攻擊力迅速達(dá)到攻擊目標(biāo)，在這一短暫的過(guò)程中，要依次快速增加下肢梢端(即小腿和足)肌群的力量，最大限度地發(fā)揮下肢梢端的攻擊力，以體現(xiàn)“招不虛發(fā)”的要訣。

六、中節(jié)不明。全身皆空

形意拳理拳法中的“三節(jié)”理論認(rèn)為，“中節(jié)不明，全身皆空”意思是說(shuō)學(xué)藝不精，不懂得人體“中節(jié)”在拳式運(yùn)動(dòng)中的重要性和動(dòng)作要領(lǐng)，而直接影響拳式整體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作規(guī)范，特別是會(huì)影響到進(jìn)攻對(duì)手時(shí)的速度、勁力的蓄發(fā)和攻擊的準(zhǔn)確性。就人體的全身而言，軀干為中節(jié)，而軀干又以腰為中節(jié)，其在拳式運(yùn)動(dòng)中的要領(lǐng)是“中節(jié)活”，如果腰不活，則拳式的動(dòng)作必然呆板僵滯，上肢和下肢就不可能很好地協(xié)調(diào)配合而靈活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，更做不到借助腰部的吞吐轉(zhuǎn)側(cè)發(fā)出腰勁、加大攻擊力度。形意拳諺講：“全身備五弓，以腰為大弓”，“氣從丹田起，勁從腰間發(fā)”，可見(jiàn)腰在拳式運(yùn)動(dòng)中的重要性。

另外，就上肢而言，以肘為中節(jié)，在拳式運(yùn)動(dòng)中要求做到“中節(jié)隨”，如果做不到“中節(jié)隨”，即中節(jié)不能隨順梢節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)而運(yùn)轉(zhuǎn)，不能隨順梢節(jié)的伸屈而伸屈，勢(shì)磐會(huì)破壞上肢的運(yùn)動(dòng)路線，使拳式動(dòng)作不規(guī)范，力量不準(zhǔn)確，攻擊效率勢(shì)必受到影響。例如五行拳中的崩拳，如論左右崩拳的出擊，拳頭向前平直沖出的運(yùn)動(dòng)軌跡，也就是肘的運(yùn)動(dòng)軌跡，換句話說(shuō)，拳的運(yùn)動(dòng)軌跡和肘的運(yùn)動(dòng)軌跡要盡量做到吻合。如果肘的運(yùn)動(dòng)不順隨拳的勁力運(yùn)動(dòng)軌跡，而是肘外開(kāi)，必然導(dǎo)致沖拳的勁力方向向內(nèi)偏移：如果肘內(nèi)撇，必然導(dǎo)致沖拳的勁力方向向外偏移，如果肘下壓，必然導(dǎo)致沖拳的勁力方向向上偏移，如果肘向上抬高，必然導(dǎo)致沖拳的勁力方向向下偏移，從而使攻擊不力，甚至慘遭失敗。

再就下肢而言，膝為中節(jié)，在拳式運(yùn)動(dòng)中的各種進(jìn)攻性和防御性腿法中，尤其是在做直擺性腿法時(shí)(例如正踢、側(cè)踢、外擺、里合)，要求與上肢中節(jié)的運(yùn)

動(dòng)要領(lǐng)相同，要求膝的運(yùn)動(dòng)軌跡要隨順足的勁力運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)進(jìn)行，才能更好地保證梢節(jié)(足)的力點(diǎn)準(zhǔn)確，攻擊奏效。而在完成各種伸屈性腿法的過(guò)程中(例如彈踢、蹬腿、側(cè)踹等)，則要做到中節(jié)(膝)起，梢節(jié)(足)隨，在瞬間完成這一初動(dòng)式之后，迅速轉(zhuǎn)入中節(jié)(膝)定，根節(jié)(胯)催，梢節(jié)(足)擊。也就是說(shuō)，在這一短暫的過(guò)程中，先要屈膝提起，然后固定膝的位置，以大腿部大肌群的力量迅速催動(dòng)小腿，向攻擊目標(biāo)發(fā)起攻擊。

這里還需要特別強(qiáng)調(diào)和指出的是：上肢和下肢的中節(jié)(肘和膝)耍嚴(yán)防肘和膝在拳式運(yùn)動(dòng)中，尤其是散手競(jìng)技時(shí)的外撇或外開(kāi)，如果肘外開(kāi)，則兩肋無(wú)防，給對(duì)手創(chuàng)造了進(jìn)攻我的機(jī)會(huì)，同時(shí)還會(huì)使向前攻擊的勁力不能直線貫達(dá)目標(biāo)。所以形意拳譜中十分強(qiáng)調(diào)“兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨心”。如果膝外撇，則襠部無(wú)防，將襠部的要害部位暴露給對(duì)方，為慘敗埋下了禍根。所以要時(shí)刻注意“進(jìn)退合膝，出入磨脛”。在做三體式的要領(lǐng)中講：“一手在前護(hù)上盤(pán)，一手在臍護(hù)中盤(pán)，雙膝相扣護(hù)下盤(pán)”這些精辟的論述都是形意拳前輩們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

七、內(nèi)外三合與四梢齊

內(nèi)外“三合”與“四梢齊”是形意拳拳理拳法中很重要的一部分，它不但是保證拳式運(yùn)動(dòng)的規(guī)范之必然要求，而且是保證實(shí)際散手較技中提高攻擊準(zhǔn)確率的需要。

1、內(nèi)三舍。即心與意合，意與氣合，氣與力合。從形意拳的內(nèi)涵上講“心”泛指大腦的思維活動(dòng)，有“心藏神”和“心主神明”等含意。而“意”指大腦思維系統(tǒng)中的意念、意識(shí)。意識(shí)又有內(nèi)意與外意之別，內(nèi)意是大腦接受了外界的各種信息后，其本能的一種條件反射所產(chǎn)生的各種意念、意識(shí)。而外意是通過(guò)內(nèi)意表現(xiàn)在肢體外形之頭、手、足、軀體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)向，它是內(nèi)意的外在表現(xiàn)。拳譜上講：“心之發(fā)動(dòng)日意”，所以“心與意合”就是大腦的思維活動(dòng)與人體的生理機(jī)能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以意識(shí)為先導(dǎo)，以意識(shí)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)拳式的每一個(gè)環(huán)節(jié)。拳諺講：“頭(大腦)為元帥，眼是先行，腿是戰(zhàn)馬，手是兵刃”。不難看出，我們?cè)谘菥毴坊蚺c人較技時(shí)，必須做到心欲攻時(shí)則意要領(lǐng)，心欲止時(shí)則意要斂。如果心與意不能很好地配合，在進(jìn)攻對(duì)手時(shí)就會(huì)出現(xiàn)猶豫遲滯，退守時(shí)就會(huì)出現(xiàn)空隙被動(dòng)之跡。所以“心與意合”是形意拳“內(nèi)外三合”之第一要詣。

意與氣合。氣是人體維持生命運(yùn)動(dòng)的精微物質(zhì)，它有元?dú)夂头胃畾獾膮^(qū)別，人的氣血運(yùn)行主要是通過(guò)肺的呼吸功能來(lái)完成的。在形意拳的拳理拳法理論中，要求在演練拳路過(guò)程中或?qū)嶋H散手較技中，科學(xué)地采用腹式呼吸和胸式呼吸非常之重要。胸式呼吸是指肋間外肌的收縮和擴(kuò)張為主，引起胸腔的擴(kuò)大與縮小而形成的呼吸。腹式呼吸是吸氣收腹，呼氣是鼓腹，腹式呼吸也稱為逆呼吸。在形意拳的演練中，要求采用在胸式呼吸的基礎(chǔ)上，著意采取腹式呼吸，因?yàn)楦故胶粑苡行У卮龠M(jìn)氣沉丹田、加強(qiáng)腰部和腹部的力量，適當(dāng)降低重心和增大肺部攝氧量。由此可知，意與氣合就是要做到以意領(lǐng)氣，氣隨意行，二者相互為用。意欲往而氣必至，意欲止而氣必?cái)?，意欲攻而氣必發(fā)，意欲退而氣必領(lǐng)。

氣與力合。力，是人體肌肉收縮運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的力量。而力的產(chǎn)生其根源是氣，俗話說(shuō)：氣滿則力盈。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)完成短促和爆發(fā)性的彈跳或伸屈性動(dòng)作時(shí)，通常與短促的呼吸相同步。而動(dòng)作與運(yùn)氣的方法緊密配合又是形意拳氣與力合的關(guān)鍵，形意拳之拳理拳法中的運(yùn)氣方式大體可分為以下四種：提氣、托氣、聚氣和沉氣。提氣是腹壁內(nèi)收，胸腔盡量擴(kuò)展和收縮的胸式深吸氣動(dòng)作，這種提氣方法大多用于騰空和跳躍的動(dòng)作。托氣，是當(dāng)吸氣將結(jié)束時(shí)，緊接著來(lái)采用由慢而漸快的呼氣動(dòng)作，并頓然止于“閉”氣的呼吸動(dòng)作。這種運(yùn)氣方法主要用于突然發(fā)力或由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)的動(dòng)作。聚氣，是吸氣后“閉氣”以待，隨著動(dòng)作的變化而用力呼出相應(yīng)量氣體的呼吸動(dòng)作，這是形意拳的主要運(yùn)氣方法，在五行拳和許多形意拳傳統(tǒng)套路的演練中應(yīng)用最多。沉氣，是一種典型的腹式呼吸，也就是內(nèi)家拳派所要求的“氣沉丹田”。這種呼吸方式可使胸部寬舒，腹部充實(shí)，適當(dāng)降低重心。形意拳拳理拳法中所要求的“氣與力合”是內(nèi)氣、內(nèi)意、內(nèi)勁與外氣、外意、外力結(jié)合的運(yùn)用，是“內(nèi)三合”質(zhì)的體現(xiàn)。

2、外三合。即手與足合，肘與膝合，肩與胯合，所謂“合”就是指在演練拳式過(guò)程中要做到手足上下對(duì)應(yīng)，肘與膝上下對(duì)應(yīng)，肩與胯上下對(duì)應(yīng)，不可左右歪邪，前俯后仰，只有這樣才能保證身體重心的穩(wěn)定，手腳出入有序，進(jìn)退靈活。拳譜上講：“外不順則內(nèi)不和，步法亂則拳必慢”，“手與足合出巧步”，“手足齊到藝為真”。手足相合才能使勁力相合，手足相合才會(huì)在瞬間發(fā)出全身的合勁來(lái)，在實(shí)際散手中，才能勁力合順，抖發(fā)力盛，變化輕巧。

肘與膝合，其中也包含形合與勁合。它要求左肘與左膝相合，右肘與右膝相合，這種肘膝相合的結(jié)果，必須會(huì)上下相隨，更好地迸發(fā)出沖擊之合力，無(wú)論進(jìn)退轉(zhuǎn)側(cè)，必開(kāi)合有度，保持重心之穩(wěn)固。同時(shí)也為襠部之安全提供了保障，再則從人體結(jié)構(gòu)來(lái)講，肘與膝都是人體四肢的“中節(jié)”部位，而中節(jié)又是勁力的轉(zhuǎn)換之處，故肘與膝合，可提高身法的靈活性，達(dá)到催發(fā)勁力的最佳效果。

肩與胯合，指肩與胯要上下對(duì)應(yīng)，保持身軀的正直，這樣可避免前俯后仰，左右歪邪之弊端，保證身體的穩(wěn)定性。肩與胯都是四肢的根節(jié)，是人體勁力的發(fā)源和催力之所，肩與胯合，可為中節(jié)轉(zhuǎn)換勁力和梢節(jié)的著力起到很好的推動(dòng)作用。在形意原的演練中，特別強(qiáng)調(diào)側(cè)身調(diào)膀和合胯順胯，就是為了達(dá)到全身上下左右前后形整力順、勁力輕巧的目的。

總之，形意拳之內(nèi)外三合是演練拳式過(guò)程中非常重要的拳理拳法：心與意合可達(dá)到心平守意，不慌不亂，意與氣合可使人精神飽滿，呼吸均勻：氣與力合可達(dá)到一觸即發(fā)，得心應(yīng)手。外三合可使身正步穩(wěn)，進(jìn)退側(cè)轉(zhuǎn)、靈活多變，勢(shì)整力齊，功發(fā)于內(nèi)，達(dá)于外，內(nèi)外相合則能達(dá)到爐火純青。內(nèi)外三合既是獨(dú)立的又是統(tǒng)一的，分而言之為諸合，合而言之為一合，正如拳譜所云“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一合無(wú)有不合”。

3、四梢齊。即四梢要齊，所謂齊是說(shuō)在發(fā)力攻擊時(shí)，四梢要同時(shí)用勁。四梢者：舌為肉梢，牙為骨梢，發(fā)為血梢，指(趾)為筋梢。我們?cè)谘菥毴泛团c人較技時(shí)，要全神貫注，做到“四梢齊”具體方法是：上下牙齒扣合，意欲咬斷筋骨，舌頂牙齦，即舌欲摧齒，指如鋼鉤，指梢用力，腳趾要用力，向下扣合抓地，演練時(shí)要頭向上頂，百會(huì)穴有上懸之意，即精神貫頂，俗話說(shuō)怒發(fā)沖冠，不嚴(yán)自威。綜合而論，“四梢齊”能聚集一身的整勁，快速傳達(dá)到肢體的梢端，使周身氣血暢通，經(jīng)絡(luò)無(wú)滯，使人之精、氣、神渾然一體，給人以一種儀表莊重威嚴(yán)之感。

八、形意八安要訣

形意拳“八”字要訣，即頂、扣、圓、敏、抱、垂、曲、挺。這“八”字中之每一個(gè)字又各包含三層意思，合計(jì)為二十四要領(lǐng)，它是形意拳內(nèi)外功法之核心要詣，也是形意拳之整體合一的根本，不明“八”

字則不明拳理，不明拳理則不懂練功之要訣，那么再練也只能是瞎忙一頓，永遠(yuǎn)達(dá)不到內(nèi)外兼修，爐火純青的境界。

1、頂，即頭上頂，手外頂，舌前頂

頭上頂是指在演練過(guò)程中，頭頂之百會(huì)穴要有上懸之意。如此，一可豎項(xiàng)領(lǐng)起全身，使軀體挺拔，上體保持中正；二可舒通經(jīng)絡(luò)，氣貫百穴，氣勢(shì)盎然，有沖天破霄之英雄氣概。但需指出，頭上頂時(shí)切不可故作姿態(tài)，使用拙力、僵力，要自然而然。

手外頂是說(shuō)出掌向前攻擊時(shí)，腕要塌、掌心內(nèi)含，與此同時(shí)，掌的根部要向外前頂，以增大手掌的勁力，正如拳諺所云：“手外推有推山倒海之力”。

舌要前頂是說(shuō)在演練時(shí)，舌尖要輕抵上腭和門齒，這樣做可引導(dǎo)內(nèi)氣上升，增加唾液、潤(rùn)喉利噪，暢通經(jīng)絡(luò)；另一方面可有助于催發(fā)勁力，如拳譜所云：“有吼獅吞象之容”。

2、扣，即兩肩要扣，指(趾)要扣，齒要扣

兩肩要扣，其作用一是為了助以橫向的拔背，二是為了增大兩肩兩膀之間的合力，使勁力相合，貫于肘、達(dá)于手。

上下牙齒要扣，可使筋骨緊縮，克服散懶之弊。

指要扣，可使勁力集中，勁氣貫指(趾)指如鋼鉤，增大手掌的攻擊力，而趾扣可增大雙腳的抓勁和踏勁，以促進(jìn)膝關(guān)節(jié)的合勁，從而起到堅(jiān)實(shí)下盤(pán)，穩(wěn)固根基，增進(jìn)全身勁力的作用。

3、圓，即脊背要圓，前胸要圓，虎口要圓

脊背要圓，指脊背上下之間呈現(xiàn)出縱向的圓弧形，另一方面是指左右兩肩之間呈現(xiàn)的圓弧形，其作用是強(qiáng)調(diào)在演練中的拔背不是直背，也不是為了直背，而是為了克服低頭彎腰和過(guò)于直背的毛病，使脊背順其自然，縱向橫向呈輕微的弧形，這樣才有助于立項(xiàng)頂領(lǐng)，體正勢(shì)穩(wěn)，有助于勁力的蓄發(fā)和勁力的順達(dá)。形意大師布學(xué)寬先生常說(shuō)：“全身備五弓，以腰為大弓”即是此意。

前胸要圓，也包括縱向和橫向兩個(gè)圓弧。橫向是指兩肩的前部與前胸之間呈現(xiàn)圓弧形；縱向是指胸腹之間呈圓弧形。橫向的圃可使兩膀力合，勁力催身，縱向的圓可促使氣降丹田，呼吸暢通。必須明白，橫不圓則有挺胸之象，縱不圓必有吐腹之形，這二者都是演練形意拳之大忌。

虎口要圓，是說(shuō)手指的大拇指與食指之間呈月牙形的半圓弧，這樣做可使拇指外撐，有助于勁力貫指：食指上挑有助于勁力外宣，增大手掌的裹抱之力，同時(shí)可使掌心的勞工穴放松、利于氣息的運(yùn)行。

在形意拳的理論中有關(guān)圓的論述還遠(yuǎn)止于此三圓，還有襠要圓，掌要圓等等。形意拳強(qiáng)調(diào)各種圓的要求，都是為了增大勁力，以巧取勝，因?yàn)橹眲t無(wú)力、弓則勁生。

4、敏，指心要敏即意識(shí)反應(yīng)耍敏，眼要敏，手要敏。這“三敏”都是講一個(gè)“快”字。在平時(shí)演練中要做到無(wú)人似有人，一招一式地認(rèn)真體會(huì)各種技法的要領(lǐng)，如與人較技時(shí)，則要做到有人似無(wú)人。這就要求做到，心耍敏(頭腦)如貓捉鼠，能隨機(jī)應(yīng)變，眼要敏如饑鷹觀兔，能預(yù)察機(jī)宜，手要敏如捕獵之餓虎，手到必擒。切記以快制1曼，以快取勝是攻防領(lǐng)域中的普遍規(guī)律。

5、抱，即丹田抱氣，膽量抱身，兩肘抱肋。丹田抱氣，則氣不外散，擊敵必準(zhǔn)。意指在練拳時(shí)，要將內(nèi)氣聚于丹田，由意識(shí)支配它的出入運(yùn)行，不能散亂。膽量抱身，則遇敵有主，臨敵不亂，指遇到敵手時(shí)切不可手忙腳亂，而心平意靜，沉著應(yīng)對(duì)，從氣概上壓倒敵手。兩肘抱肋，則出入不亂，遇敵無(wú)險(xiǎn)。是說(shuō)無(wú)論平時(shí)演練和與人較技時(shí)，要使兩肘自然靠近兩肋，形意拳強(qiáng)調(diào)“兩肘不離肋，兩手不離心(心口)，出洞入洞緊隨心”因兩肋是人的薄弱部位，一但遭擊，輕則重傷，重則要命。

6、垂，即氣垂則氣降丹田。身穩(wěn)如石，兩肩下垂，則臂長(zhǎng)而活，肩催肘前；兩肘下垂，則兩肱自圓，兩肋有防，同時(shí)可使勁氣貫手，增大整個(gè)上肢的勁力。

7、曲，即兩肱宜曲，弓如半月，則力富；兩膝宣曲，彎如半月則力厚，手腕宜曲，曲如半月則力湊，這三曲皆取伸縮自如，用力不斷之意。兩肱宜曲是因?yàn)閮杀廴邕^(guò)直，則沒(méi)有回旋之余地，造成出拳沒(méi)有后續(xù)之勁力。但也不可過(guò)曲，過(guò)曲就會(huì)使上肢的攻擊距離過(guò)短，同時(shí)還會(huì)使勁力憋于肘和肩，不利于有效地攻擊對(duì)手。所以兩肱要似曲非曲、似直非直，曲中求直，一般來(lái)講，兩臂前伸時(shí)保持直臂長(zhǎng)的70％-80％之間為宜。

兩膝宜曲，因適度彎曲則下肢力厚，可增大兩腿的支撐力，兩膝的彎曲程度要根據(jù)情況而定，通常情況下前腿的彎曲大約在150度，后腿的彎曲要大于前腿，在140度左右。

兩腕要曲，是說(shuō)手腕下塌，腕部呈現(xiàn)一定的曲度，這樣可使掌根的勁力渾厚緊湊。一般情況下，塌腕與伸手是同步進(jìn)行的，伸手的幅度一般以45度為宜。

8、挺，即頂要挺，脊骨要挺，膝要挺，項(xiàng)挺指豎項(xiàng)挺領(lǐng)，促使精氣上提和精氣貫頂，在通常情況下，與沉肩、墜肘，收頷相配合，同時(shí)還要含胸、拔背、提肛、斂臀相配合。

脊挺，不是把腰挺的筆直，而是要挺住，不可疲塌松散，因腰為主宰，是支撐整個(gè)身體的大梁，只有腰脊挺住，才可力達(dá)四梢，氣貫全身。

膝挺，是指膝關(guān)節(jié)要保持適當(dāng)?shù)那?，保持在一定的位置?lái)挺住，不能出現(xiàn)前腿的膝關(guān)節(jié)超過(guò)足后跟，后腿的膝關(guān)節(jié)超出腳尖的現(xiàn)象，這樣便可形成兩膝上挺之勢(shì)，使腿堅(jiān)步穩(wěn)利于上盤(pán)的靈活變化，從而有助于勁力的發(fā)放。

總之，以上所說(shuō)八字之二十四法，皆為形意拳之拳理拳法之要義，只要認(rèn)真揣摩，長(zhǎng)期練功，自可得期精要，使你的形意功夫達(dá)到爐火純青的境界。