周 利

【摘要】校外音樂教育是發(fā)展創(chuàng)造性思維,提高審美能力,平衡身心發(fā)展,豐富人生體驗的最佳途徑之一,不能簡單看成是某一音樂技能的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)任何一種樂器,都是一種能力的提高,就像學(xué)習(xí)工藝、書法、手工、繪畫等,目的和心態(tài)標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的,是為了充實生活內(nèi)容,促進身心發(fā)展。如果學(xué)習(xí)最后成為炫耀、攀比的工具,就背棄了初衷,對孩子的發(fā)展也起不了積極作用。家長要理性地培養(yǎng)孩子,應(yīng)該懂得成長的自然規(guī)律并遵循它。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育校外教育音樂學(xué)習(xí)

一、“孔子學(xué)鼓琴”

中國幾千年的歷史長河中,一直流傳著關(guān)于“孔子學(xué)鼓琴”的典故:

孔子學(xué)鼓琴于師襄子而不進,師襄子曰:“夫子可以進矣?！?/p>

孔子曰:“丘已得其曲矣,未得其數(shù)也?！?/p>

有間,曰:“夫子可以進矣?！?/p>

曰:“丘已得其數(shù)矣,未得其意也?！?/p>

有間,復(fù)曰:“夫子可以進矣?！?/p>

曰:“丘已得其意矣,未得其人也?！?/p>

有間,復(fù)曰:“夫子可以進矣。”

曰:“丘已得其人矣,未得其類也。”

有間,曰:“邈然遠望,洋洋乎,翼翼乎,必作此樂也!黯然而黑,幾然而長,以王天下,以朝諸侯者,其惟文王乎!”

師襄子避席再拜,曰:“善!師以為文王之操也。”

故孔子持文王之聲知文王之為人。

這一典故不僅反映出身為萬世師表的孔子好學(xué)、善學(xué)的品質(zhì),也給我們樹立了一個領(lǐng)會音樂真諦的榜樣。

通過“孔子學(xué)鼓琴”及音樂能力培養(yǎng)的要求,學(xué)習(xí)音樂的過程大致可以理解成如下三個層面:

1.讀譜——熟悉作品、掌握結(jié)構(gòu),是最基本的步驟,實現(xiàn)后面步驟的基礎(chǔ)。

2.醞釀——熟練環(huán)節(jié),反復(fù)琢磨,提高技藝,領(lǐng)悟內(nèi)涵,把握韻致。

3.心得——成熟階段,跳出技藝表現(xiàn)的局限,理解音樂內(nèi)涵與意境,心隨樂動,得心應(yīng)手,音樂自然地從心中流淌。

近年來,隨著素質(zhì)教育的全面實施,作為重要實施手段之一的“校外音樂教育”大有愈演愈烈之勢,起始年齡越來越小,三歲以上的孩子超過半數(shù)都參與其中。每到晚上或雙休日,各類培訓(xùn)機構(gòu)可謂門庭若市熱鬧非凡——有人滿心歡喜、興趣盎然,有人愁眉不展、黯然無趣。

朗朗曾談到美國琴童:“……學(xué)琴真的是很輕松、很快樂的,家長的心態(tài)也是很平和的。也許是價值觀的不同,這里的大多數(shù)家長并不在乎孩子學(xué)琴的結(jié)果,卻注重孩子學(xué)琴的過程?！粫ㄌ嗟臅r間去練琴,但他們不會間斷學(xué)琴,更不會輕易放棄,他們會從一開始就找個好老師,甚至一周上兩到三次的鋼琴課,其目的就是給孩子提供練琴和接觸音樂的機會?！呱蠈I(yè)道路的孩子很少很少,而能夠讓音樂永遠扎根在心靈的人卻有很多很多。讓音樂做孩子的朋友,讓音樂伴隨孩子的成長乃至一生,已經(jīng)成為了許多家長的共識。”

不難看出,校外音樂教育的重心在過程,孩子是不是享受音樂則是重中之重!反觀當(dāng)前之狀況,大多是重結(jié)果不重過程,又有幾人能真正享受音樂的快樂?

二、凡音者,生人心者也

感受音樂是為了給心靈一片享受寧靜的天空,而不是平添許多不安和混亂。相信大家對父母強勢逼迫孩子練琴的事時有耳聞;比賽中不滿于排名家長破口大罵、老師大打出手的鬧劇時有發(fā)生;孩子不想疲于練琴,損毀樂器甚至弄傷自己的事也時有發(fā)生……接受校外音樂教育是為了什么?是為了考級拿獎?還是一定要培養(yǎng)成音樂家?

熱衷于校外音樂教育的家長中,不少抱有太多的功利心。在他們眼里,考級、獲獎就是學(xué)習(xí)音樂的終極目標(biāo)。這一心態(tài)直接導(dǎo)致考級高了,藝術(shù)修養(yǎng)卻原地踏步,對音樂本身的熱愛更是一片蒼白。正如許多學(xué)生英語考試得高分,卻依然擺脫不了“啞巴英語”的尷尬一樣——脫離了內(nèi)心體驗,語言就只是一堆僵化的字符,難以形成生動的表達;一心只想過級、得獎,忽視了過程的快樂,校外音樂教育就只是生搬硬套的僵化模式,學(xué)習(xí)過的樂曲成了過耳清風(fēng),左耳進右耳出,不會在心底停留片刻,又如何能感受音樂的美?

假如那些“考級拿獎”心切的家長,冷靜下來,想想孩子是如何在“音樂之路”前行的,就很容易了解由于引導(dǎo)不當(dāng),孩子真正迷失在“音樂之路”的到底是什么!

三、樂也者,情之不可變者也

創(chuàng)造力是全面發(fā)展必須具備的最重要能力之一。良好的藝術(shù)活動中發(fā)展的創(chuàng)造性思維,對于科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造以及其他社會實踐都具有一定的積極作用——愛因斯坦、普朗克、哈恩三人在一起,就是一支高水平的室內(nèi)樂演奏小組——愛因斯坦拉小提琴,普朗克彈鋼琴,哈恩進行伴唱;伽利略是天文學(xué)家、詩人與文學(xué)批評家;開普勒是天文學(xué)家、音樂家、詩人;諾貝爾是化學(xué)家、詩人、小說家;達?芬奇是文藝復(fù)興時期最富盛名的科學(xué)巨匠和藝術(shù)大師……這些橫跨科學(xué)與藝術(shù)世界的巨人,讓我們深信藝術(shù)與想象力、創(chuàng)造力有著某種密切聯(lián)系。

音樂教育的目的是凈化心靈、陶冶情操、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,感受音樂的同時享受內(nèi)心的自由和快樂,這比任何形式上的第一都值得珍惜。校外音樂教育的前提是學(xué)有余力,興趣主導(dǎo),要充分尊重孩子的興趣,絕不能從家長的意愿出發(fā),壓制孩子的興趣和主動性,更不能和考級獲獎掛鉤,任何缺乏興趣的被動學(xué)習(xí),不僅是事倍功半的時間和精力的浪費,還會造成心理負擔(dān),影響身心全面發(fā)展。校外音樂教育不能本末倒置,只有充分尊重孩子的天性才會使其受益終身。

四、人生而靜,天之性也;感于物而動,性之欲也

音樂離不開想象,而想象又是少年兒童獲取快樂的重要途徑之一。生活中經(jīng)?？梢钥吹?在沒有任何負擔(dān)的時候,許多孩子常常會在各種場合自發(fā)地、旁若無人地長時間陶醉于充滿樂趣的想象活動。

經(jīng)驗告訴我們:簡單粗暴的人情感表達方式比較單一,情感層次豐富的人,則會根據(jù)不同場合以不同方式表達不同的情緒。古今中外名曲,不同的地方小調(diào),有的輝煌壯觀、積極向上,有的意蘊深遠、淡雅飄逸……不同的樂曲,有不同的表現(xiàn)方式:弱,弱到幾許;強,強到幾成;快,不可偏激;慢,則不得拖沓……絕大多數(shù)接受校外音樂教育的孩子,具有鮮明的分寸感,風(fēng)格迥異的音樂,就是一道道鍛煉自控能力的習(xí)題,訓(xùn)練他們?nèi)绾渭s束自己、表現(xiàn)自己。參加合奏、合唱訓(xùn)練的孩子則更懂得和諧的意義,明白合作的重要。

作為教師,教授音樂技能的同時,應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗。我不反對高強度密集訓(xùn)練,學(xué)習(xí)本身就是苦差事,沒有大量的練習(xí),就不可能掌握一種技能;我也不否認(rèn)作為鼓勵學(xué)生積極向上的動力之一,榮譽會讓學(xué)習(xí)更加快樂。但是,必須牢記,會多少技術(shù)、拿了多少證書不是校外音樂教育的最終目的,要讓學(xué)生明白一種能力的獲得需要為之不懈努力的恒心,需要必勝的信心。學(xué)習(xí)如此,生活更是如此。

參考文獻:

[1]中國音樂美學(xué)史資料注譯.樂記?樂本篇.蔡仲德注譯.中國出版集團,人民音樂出版社,2007.272. 278.314.