江 松

學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校,經(jīng)過三到五年的學(xué)習(xí)就要走入社會(huì),所以對于他們來說,關(guān)注更多的應(yīng)是職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。開設(shè)語文等課程也是為這目的服務(wù)。那么我們首先把職業(yè)素養(yǎng)的概念弄清楚。

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng),職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵,個(gè)體行為是外在表象。所以,職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。職業(yè)素養(yǎng)量化而成“職商?！庇⑽腸areer quotient 簡稱CQ。也可以說一生成敗看職商。

職業(yè)素養(yǎng)包含哪些方面? 職業(yè)素養(yǎng)概括的說包含以下四個(gè)方面:

(一)職業(yè)道德

(二)職業(yè)思想(意識(shí))

(三)職業(yè)行為習(xí)慣

(四)職業(yè)技能

前三項(xiàng)是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。在衡量一個(gè)人的時(shí)候,企業(yè)通常將二者的比例以6.5—3.5進(jìn)行劃分。前三項(xiàng)屬價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物。從出生到退休或至死亡逐步形成,逐漸完善。而后一項(xiàng),是通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)比較容易獲得。例如,計(jì)算機(jī)、英語、建筑等屬職業(yè)技能范疇的技能,可以通過三年左右的時(shí)間令我們掌握入門技術(shù),在實(shí)踐運(yùn)用中日漸成熟而成專家。可企業(yè)更認(rèn)同的道理是,如果一個(gè)人基本的職業(yè)素養(yǎng)不夠,比如說忠誠度不夠,那么技能越高的人,其隱含的危險(xiǎn)越大。所以,用大樹理論來描述兩者的關(guān)系比較直接。每個(gè)人都是一棵樹,原本都可以成為大樹,而根系就是一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)。枝、干、葉、型就是其顯現(xiàn)出來的職業(yè)素養(yǎng)的表象。要想枝繁葉茂,首先必須根系發(fā)達(dá)。

要想根系發(fā)達(dá),需要的是營養(yǎng)的吸收。語文提供了培養(yǎng)價(jià)值觀、人生觀這方面的內(nèi)容,語文課本的深層蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)。它可以說滲透于每一篇課文的一字一句,無所不在、無所不有。它是語文課本的靈魂和民族烙印。因此,我們可以說語文課本是一種民族文化的載體,語文課具有特定的文化教育功能。語文課本的文化底蘊(yùn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:①民族思維方式;②精神價(jià)值體系;③民族群體的穩(wěn)定心態(tài)和心理層次。第二個(gè)方面就是我們教學(xué)的重點(diǎn)。

職校學(xué)生學(xué)習(xí)語文課本的目的與高中不同,讓學(xué)生提高其職業(yè)素養(yǎng),精神價(jià)值體系的形成尤為重要,語文教學(xué)改革勢在必行。根據(jù)新時(shí)期語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求,從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo),努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。其中語文學(xué)科人文性的特征和“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的達(dá)成都要求在語文課堂上必須進(jìn)行文化素養(yǎng)滲透。在教學(xué)中進(jìn)行文化素養(yǎng),不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上,而應(yīng)當(dāng)是深入挖掘教材內(nèi)在的文化底蘊(yùn),創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生接受的情境,再輔之以合理點(diǎn)撥,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),才能提高成效。

通過以上分析,職校的語文教學(xué)應(yīng)該由職業(yè)教育的屬性來決定課程改革方向,學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是被用人單位所看中的,因此我們要從語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上來做一些努力,對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行正確地培養(yǎng)和熏陶,這樣來為學(xué)生的職業(yè)生涯作出一位語文老師的貢獻(xiàn)。以下三方面就是我們可以實(shí)施起來的。

1.教師要善于挖掘課文教材中課文包含著許多顯性或隱性的價(jià)值觀、人生觀素材。語文教材的內(nèi)容(1)具有豐富的思想性。思想性包括哲學(xué)原理、社會(huì)倫理、思想方法、良好習(xí)慣等等;(2)情感意向性,語文教材中凝聚了人類豐富的情感,有喜怒哀樂、悲歡離愁、親情友情愛情、正義感等等和個(gè)性心理品質(zhì);(3)美感性。教材豐富的內(nèi)容對教師提出了高要求,《敬業(yè)與樂業(yè)》中梁啟超大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百丈禪師,都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn),學(xué)生可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景,來領(lǐng)會(huì)梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。教師揭示敬業(yè)的重要性可以通過此文展開,培養(yǎng)學(xué)生的最基本的職業(yè)素養(yǎng)對職業(yè)的“敬”?！睹穲@新村》中有關(guān)“重慶談判”的背景材料能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國民黨反動(dòng)派的兇殘下劣和無恥,認(rèn)識(shí)到國民黨“假和平真內(nèi)戰(zhàn)”的真面目,文中人物描寫,短短幾筆突出了周恩來為民族的命運(yùn)而日夜操勞、不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)毅樂觀的革命精神。學(xué)習(xí)此文讓學(xué)生增強(qiáng)識(shí)別能力和培養(yǎng)正確的愛憎感情。蘇軾的《赤壁賦》在游覽赤壁的過程中表達(dá)了自己對人生的感悟。教師應(yīng)象獨(dú)具慧眼的伯樂,通過對教材的深入鉆研,從課文的題目、人物、事件、文眼、意境、中心以及背景材料中挖掘,為創(chuàng)設(shè)課文情境打好基礎(chǔ)。

2.教師要精于創(chuàng)設(shè)利于價(jià)值觀,人生觀滲透的情境。語文教學(xué)中主客體不是對立的兩極,而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢,主體必須積極地調(diào)動(dòng)自身的思想感情才能進(jìn)入客體,達(dá)到對客體的真正理解,同時(shí)客體中蘊(yùn)含的情感因素才能對主體進(jìn)行滲透。教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段,結(jié)合各種形象化手段的效果特點(diǎn),確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境,必要時(shí)還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。如為朗誦選配合適的音樂背景,截取有關(guān)電影、電視片段補(bǔ)充課文內(nèi)容等,若需學(xué)生配合表演的小品、課本劇等,還應(yīng)事先安排好學(xué)生演員,作好表演指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí),使得他們在不知不覺中獲得正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。在這時(shí),教師要讓學(xué)生融入到創(chuàng)設(shè)的情境中,感悟作者的情感,調(diào)動(dòng)自身的情緒達(dá)成表演的成功。學(xué)生在感同身受中,對人生的感悟會(huì)越來越深刻。對今后的人生道路該怎樣走會(huì)起到深遠(yuǎn)的影響。另外,作為教師,要知道語言描述是情境教學(xué)中最常用的一種形象化手段,生動(dòng)、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。教師的本領(lǐng)歸根結(jié)底就在教學(xué)語言上,教學(xué)藝術(shù)最后也全體現(xiàn)在教學(xué)語言之中。所以教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達(dá)意能力,如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和生動(dòng)形象的敘述能力等。換言之,教師應(yīng)努力成為一名合格的“演員”。

3.教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用要在課改中得到真正的實(shí)施,教師應(yīng)掌握點(diǎn)撥的技巧。學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,但如果教師不注意點(diǎn)撥,學(xué)生就如同看一場電影,當(dāng)時(shí)很感動(dòng),但過后回到和課文情境不一樣的實(shí)際生活中還是依然故我。因此,教師要懂得點(diǎn)撥,拉近課文和學(xué)生實(shí)際的距離,使學(xué)生能將課文學(xué)習(xí)中獲得的感情體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活。做到(1)、適量點(diǎn)撥,課堂上緊扣教學(xué)目標(biāo)篩選有價(jià)值的,又容易被忽視的詞句、重點(diǎn)語段進(jìn)行點(diǎn)撥。因?yàn)檫@些詞句“不僅有顯隱題旨之功,更有聚光、凝神之能,而且能起到制約全文各部分的作用”。如朱自清的“這幾天心情頗不寧靜”,學(xué)生搞懂了這些詞句,對理解文章有重要作用。(2)適度點(diǎn)撥,課堂點(diǎn)撥力求點(diǎn)撥出語文味來,即真正使學(xué)生嚼出一點(diǎn)味道來或者把學(xué)生引向語文人文底蘊(yùn)的軌道,使學(xué)生得以感悟人生的價(jià)值。(3)適時(shí)點(diǎn)撥,適時(shí)點(diǎn)撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時(shí),采用藝術(shù)化的點(diǎn)撥,及時(shí)解決學(xué)生的疑難問題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí),教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑,撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡,撥繁為簡,化難為易,使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。適時(shí)點(diǎn)撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時(shí),教師迅速捕捉,作為新的教學(xué)內(nèi)容,憑機(jī)智的點(diǎn)撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來。

“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”,是語文教學(xué)也是其他學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容,而不是一種外在的附加形式,須以課文為主要工具。課本和課堂是學(xué)生接受教育的主要陣地,因此在語文課改進(jìn)行過程中,每一個(gè)課堂環(huán)節(jié)都能進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的滲透,學(xué)生在長期的熏陶中會(huì)不斷地提高自身的道德品質(zhì)這是無容置疑的,這樣學(xué)生對職業(yè)的忠誠度、對于人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)會(huì)上升到相當(dāng)?shù)母叨?良好的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)給他們一個(gè)美好的未來。

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江松,江蘇常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師。