韓　鵬

長發(fā)，寬袍，玉珮，香草。

一片浩渺的大澤，一顆枯瘦的詩魂，一聲回響天宇的太息，一彎躍向汨羅的弧度。

從此，牢固地占據(jù)在中國人文畫卷的扉頁，構(gòu)成文人士子回望的最初詩境。喧鬧的龍舟，香甜的粽子，則成為民間的普及版本，在戲與食中緬懷文化高層的潔凈。

這一切，都只因?yàn)橐粋€(gè)郁郁投江的人。

投江的是詩人，同時(shí)沉下的還有一個(gè)王朝。相對詩人瘦削的身影，那個(gè)碩大的王朝反而輕飄得沒有了分量。

一

公元前278年，秦將白起滅楚郢都(今湖北荊州)。62歲的屈原，于五月初五懷石自沉。

從那天開始，汨羅江就成為墨水的上游。也是從那天開始，一種有別于群體吟哦的《詩經(jīng)》的確切人文造型，拔離大地，卓犖大端地端坐在了東方詩意的天空。

一個(gè)肉體，拽著一個(gè)國家的尸衣一同赴死，前者對后者來說，實(shí)在太微不足道。

一個(gè)楚國，卻用一個(gè)屈原為之殉葬，又太過奢侈無當(dāng)、太過焚琴煮鶴了。

時(shí)間的淬礪，會(huì)將當(dāng)初懸殊對應(yīng)的價(jià)值關(guān)系完全反過來。正像莎士比亞每次演出完畢，夜里還要為國王詹姆士一世站崗。今天，有誰會(huì)記得那個(gè)蘇格蘭跛子，而亙古銘記的對象則是開啟人類心靈的大師。用十個(gè)楚國，我們都合不得去換一個(gè)屈子。

而如果沒有受讒放逐，哪有詩人蹀躞蹣跚的腳步?如果沒有異國入侵，大廈傾圮，又哪里有詩人悲悒的吟誦?

廟堂不祀，故主魂銷，楚懷王客死敵邦，而且是以不體面的囚犯身份死在鐐銬之中，繼任的頃襄王不思國仇家恨，頻頻向秦國遞送著曖昧的眼神。昔日的萬井笙歌已變?yōu)榻裉斓暮铀樯狡?，昨天的心憂神焦已成今日的心死神散。望著秦兵的長驅(qū)直入，所有的黍離之悲、家國之嘆已然喑啞。

家在哪里，國在哪里，情在哪里，恨又在哪里?

一切都不必計(jì)較了，一切也都不能計(jì)較了。那就收起此前《哀郢》的痛切、《懷沙》的凄楚、《天問》的憤慨，只將萬千情緒化作《惜往日》的最后一份惋惜——“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再，不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識?！?/p>

然后，以身作祭，將自己永遠(yuǎn)地陪葬給念之、痛之、懷之、恨之的母國。

汨羅江在收留屈子的那刻，注定要淹沒這個(gè)尚在茍延殘喘的王朝。歷史要用一個(gè)泱泱大國的完全消失，來回祭詩人，強(qiáng)化一種詩意的存在。讓他的歌哭、他的詰問，永久響徹在中華文化的最尊貴之處。

果不其然。公元前223年，秦將王翦、蒙武，虜楚王負(fù)芻，滅楚。

二

中華文化的原發(fā)性支點(diǎn)，可以找到很多，比如曲阜的學(xué)堂，比如宋國的漆園，比如西出函谷關(guān)的牛背，還比如馱經(jīng)而來的洛陽白馬，但詩的圣殿卻具有唯一性，那就是楚。

我一直試圖找出某種因緣，為什么屈原偏偏生于楚地，文質(zhì)彬彬的第一縷詩魂為何最先飄蕩在以“蠻荒”自稱的粗糲之野?

別急著尋找答案。答案也許就寫在線條剛硬的白水黑山里，就藏匿在栩栩如生的史冊中。記載有限的王侯將相性格展示，很可能就是湮滅在歷史背后的區(qū)域性集體人格的整體素描。

這樣找著，就忽然忍俊不禁，或著急生氣起來。為楚人天性中特有的率直與蠻橫、魯莽與剛烈、輕信與固執(zhí)。

看到秦列為諸侯、晉莊伯弒主晉孝侯、鄭侵周天子之田、衛(wèi)弒其君桓公、魯弒其君隱公，楚武王也想“觀中國之政，請王室尊吾號”，便討伐隨國。誰說我沒罪呀，楚武王回答得相當(dāng)可愛，“我蠻夷也，請尊楚”。你得向周王室說說，我也要成為諸侯。周王室不聽，楚武王怒曰：“王不加位，我自尊耳。”乃自立為武王。

妄自尊大的宋襄公一心想當(dāng)霸主，盟會(huì)諸侯。去否完全自便，但這卻惹惱了楚成王，他幾乎是跺著腳說：“我將好往襲辱之。”果然，他用親自執(zhí)導(dǎo)的“捉放曹”，給宋襄公上了一堂生動(dòng)的國際形勢教育課。

這些，都直指一個(gè)原因，即此地游離在儒、道、墨、法主流思想風(fēng)化圈之外。所以才那么任性，那么魯莽，那么不懂曲折委婉，那么憨態(tài)逗人，但同時(shí)也呈現(xiàn)了不矯揉造作、不拿腔使調(diào)、不曲意逢迎的天性自然一面，而這卻正是詩萌生的最適宜溫床。

這樣的國度，便三分可氣、七分可愛了。

三

終于，一個(gè)可愛的人走到了我們面前，這個(gè)人的出現(xiàn)，讓刀劍森森、血雨腥風(fēng)的春秋戰(zhàn)國，陡然多了幾許大道在心的脈脈溫情。

在中國，詩人兼當(dāng)?shù)弁醯娜撕芏?，如曹操、李煜；帝王級票友詩人也很多，如楊廣、弘歷。但并不寫詩，卻將政體、軍務(wù)處置完全獨(dú)抒性靈化的王侯，只有一個(gè)，他就是春秋最后一個(gè)霸主、仲尼先生一而再贊嘆“賢哉”的楚莊王。

子曰：左丘明恥之，我也恥之。

我說：孔夫子贊之，我也贊之。

《史記》載：“楚莊王即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰：‘有敢諫者死無赦!”伍舉人諫，莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鐘鼓之間。好生一個(gè)荒淫糜廢之相。他只淡淡地說聲“三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣”。蘇從接著又來人諫了，他說沒聽到我下的禁諫令嗎?但旋即“罷淫樂，聽政，所誅者數(shù)百人，所進(jìn)者數(shù)百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說(悅)”。

青年即位，君權(quán)旁落，稍不留意便會(huì)被罷廢，莊王只能佯裝廢弛，在暗中炯炯著目光，伺機(jī)而動(dòng)。有誰知道，近兩千年后幼年親政的康熙，用終日與韋小寶練布庫玩摔跤，來欺瞞戰(zhàn)功卓著、黨羽遍布的鰲拜，不是從他這里受到的啟發(fā)呢?

莊王的率性，充分表現(xiàn)在飲馬黃河之后的問鼎中原。如果說狼子野心，哪個(gè)諸侯國沒有呢?他的可愛就表現(xiàn)在不懂?dāng)考褐M飾，也絕不顧忌他人指點(diǎn)，公然向周天子大臣王孫滿問周鼎的大小輕重，并慨然說“楚國折鈞之喙，足以為九鼎”。

絕纓宴的故事尤值一說。莊王在一次大宴群臣時(shí)，讓寵妾許姬親自為大家斟酒。突然一陣風(fēng)將燈吹滅了，黑暗中有人乘機(jī)扯了許姬的手，掙脫中許姬扯下那人帽上的纓帶，回到莊王面前告狀，讓莊王點(diǎn)亮蠟燭，找出非禮之人。莊王聽完，卻傳命先不要點(diǎn)燃蠟燭，接著說，寡人今日設(shè)宴，與諸位要盡歡而散?，F(xiàn)請諸位都去掉帽纓，以更加盡興飲酒。七年后，楚莊王伐鄭，一名叫唐狡的戰(zhàn)將拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍。戰(zhàn)后論功行賞，唐狡說他就是當(dāng)初非禮許姬之人，今日之舉全為報(bào)莊王不究之恩。

楚軍圍宋，前來為宋國送信的晉國大夫解揚(yáng)被楚所俘。楚莊王開出條件，只要在宋國城下告訴他們晉國沒派援軍，就釋放你。解揚(yáng)答應(yīng)了，但當(dāng)他面對城中的宋國人時(shí)，卻大聲喊，老鄉(xiāng)們，不要怕，我們晉國的援軍正在星夜趕來馳援。犯死而不失使命，楚莊王敬意陡生，終于因其忠義放走了他。

被楚兵圍城的宋國糧盡，城中易子而食，折骨而炊。宋國的華元出城，告訴了楚王實(shí)情。莊王說聲“君子哉”，遂罷兵而去。

伐陳，殺徵舒。群臣皆賀，申叔時(shí)不賀。聽完了申先生牛與耕田的道理，莊王慨然丟下到手的陳國，復(fù)國陳后。

克鄭，鄭伯肉袒牽羊來說，“君用懷怒，以及敝邑，我之罪也”。眾人都說將鄭伯殺掉，莊王說：

“其君能下人，必能信用其民，庸可絕乎!”果斷揮動(dòng)令旗，引兵去三十里而合。

心不措乎是非，行不違乎道，他心中自有著無限，所以不拘泥于一切跡象，翻手覆手之間，撒落的全是異于常人的大氣象。司空圖《二十四詩評》說，詩應(yīng)當(dāng)“由道返氣，處得以狂，天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，真力彌漫，萬象在旁”，這難道不也是在說楚莊王嗎?

不管五霸，還是七雄，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是胸有丘壑，氣度超凡。而楚莊王屹立其間，最讓人心儀。

四

一個(gè)難堪的事實(shí)是，秦楚旗鼓相當(dāng)，為勢均力敵的戰(zhàn)國梟雄，可為何自莊王以降，楚面對秦時(shí)卻常常疲于招架，乃至節(jié)節(jié)潰敗?

為何一個(gè)氣吞萬里，剪滅群雄；一個(gè)疆土日削，兵鈍軍挫，最終走向滅亡?

表層的原因是秦國的連橫政策，以及其六代帝王接力般矢志不渝地強(qiáng)根固本，而楚國除在莊王治下走上頂峰，后繼者卻一個(gè)賽一個(gè)萎靡不振了。

而深層的原因呢?外來人才被拒之門外，本國的人才相繼遠(yuǎn)離。

其根源仍可以在地域人格上尋原因。率直而不講策略，便是憨傻；固執(zhí)而剛愎自用，必然愚蠢；輕信而失去分辨，肯定昏庸。當(dāng)前輩的英姿一直被后人誤解為世襲勛章時(shí)，自大與矜夸便滋生了，再加上原本就有的蠻橫、魯莽與偏執(zhí)，這樣的君王只能是渾蛋加莽漢。

同樣受此地域人格影響的才能之士，則在懷才不遇或遭讒受謗時(shí)，大多呈現(xiàn)了血性、不屈與剛烈的一面。這樣，在權(quán)力層與智能層便產(chǎn)生了一種長久對峙后的慢慢疏離——以君王為核心的廟堂日漸荒淫與昏聵，忠貞才干之士日益見棄而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

那是個(gè)群星璀璨、人才大流通的時(shí)代，相繼登臺(tái)各領(lǐng)風(fēng)騷的雄主，無一不受惠于國際化的智力支撐。

且看那支迤邐而來楚國的人才隊(duì)伍：從魏國來的吳起想幫其變法；孔子曾欲在楚實(shí)現(xiàn)人生理想。廉頗終老于楚；田忌與孫臏曾因鄒忌排擠。欲奔楚一展才華，甚至顛覆了楚國的仇八張儀，原本也想在楚為官施展抱負(fù)，后因在楚受辱才奔秦……很遺憾，他們統(tǒng)統(tǒng)被楚擋在門外，而取道他國。

再看楚國本土的世界級才能之士：被晉襄公起用的杞梓、皮革不說，單說伍子胥、范蠡、李斯。這是三個(gè)什么樣的人?伍子胥乃伍舉之孫、伍奢之子，昏聵不明的楚平王無端殺其父兄，乃至含冤出逃，最后統(tǒng)帥吳兵拔郢，范蠡人越，助勾踐復(fù)興，終于滅吳；李斯，在楚學(xué)成后入秦為官，他向秦獻(xiàn)滅六國、成一統(tǒng)之策，為秦王政完成統(tǒng)一大業(yè)立下了汗馬功勞。可他們最后都花落他家，才為人用，甚至成了母國的最致命敵人。

除了用一句“大公無私”來揶揄，楚國，你還有什么資格去與他國爭鋒?

岳麓書院門前有副著名的對聯(lián)——“惟楚有材；于斯為蠱。”這是嘉慶年間任岳麓書院山長的袁名曜與貢生張中階聯(lián)旬而成的，至今楚地人仍為此而沾沾自喜，以為是人文淵藪的歷史見證。

其實(shí)，這是一個(gè)誤會(huì)。同志們顯然長久沒弄清字面下藏匿的原義。上聯(lián)“惟楚有材”，典出《左傳》，原句是“雖楚有材，晉實(shí)用之”；下聯(lián)“于斯為盛”，典出《論語》，原句為“唐虞之際，于斯為盞”。

這里確實(shí)人才濟(jì)濟(jì)，但都被別人用走了，這里確實(shí)人文炳煥，但那是在唐虞之際。這樣的解釋未免太掃興了，洞庭湖湘之地的飽學(xué)同道。乞諒。

五

永遠(yuǎn)不諒解的，是屈子。

生逢亂世，遭讒見逐，奮發(fā)于年少，頹弛在晚年，那是個(gè)人的遭際，詩人雖有怨，也是素月清輝的幽嘆。而城破國滅、江山易幟、黍黎涂炭的現(xiàn)實(shí)，終于使他徘徊在大澤的腳步凌亂不堪。愛，已無所寄，恨，空惘虛渺。那就長嗟一聲“不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識”，投下去。

當(dāng)清冷的江水浮起他的長發(fā)時(shí)，他一定聽到了楚狂士接輿唱給孔子的歌謠：“鳳兮風(fēng)兮!何德之表?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”鳳鳥啊，你的德行為什么衰退?過去的事情已經(jīng)不能挽回，未來的事情還來得及，算了吧，就算了吧。

波心月圓。緩緩沉下的是詩人，冉冉升起的是詩魂。

我打開書櫥，捧出塤，向遠(yuǎn)方的夜，再次吹響那首嗚咽的《哀郢》。

編輯正心

型。他要把楊名時(shí)作為政治批判的靶子，盡管缺乏充分的證據(jù)，但他已迫不及待地向全國臣民頒旨，宣稱楊名時(shí)“怙惡不悛，大奸大惡”。

李衛(wèi)告密與雍正明旨切責(zé)楊名時(shí)“大奸大惡”這兩件事，都發(fā)生在雍正四年的十一月，因此很容易讓人聯(lián)想到，是李衛(wèi)的誣告激發(fā)了雍正的憤怒。其實(shí)不然，李衛(wèi)寫告密折的時(shí)間是十一月二十日，雍正頒旨嚴(yán)責(zé)的時(shí)間也是十一月二十日。李衛(wèi)當(dāng)時(shí)在杭州，就算動(dòng)用朝廷最緊急的六百里加急“軍報(bào)”，送到北京大約也要五六天，而告密折是不能享受“軍報(bào)”待遇的。因此，雍正下旨時(shí)，肯定還沒有看到李衛(wèi)的密折。他對楊名時(shí)的步步緊逼，是從政治斗爭的全局出發(fā)考慮的，李衛(wèi)充其量是為他效力的一條狗。

四

雍正五年三月，楊名時(shí)被解除云貴總督的職務(wù)，由皇帝寵臣鄂爾泰接任。雖然雍正仍保留他云南巡撫的官職，但這僅僅是個(gè)緩兵之計(jì)。此時(shí)的雍正正在調(diào)兵遣將，積極部署，準(zhǔn)備在遙遠(yuǎn)的南疆組織一場打擊科舉朋黨、“殲其渠魁”的大戰(zhàn)役。

關(guān)于審理這個(gè)大案的人選，雍正經(jīng)過反復(fù)斟酌，認(rèn)為：第一，絕對不能用進(jìn)士，因?yàn)檫M(jìn)士之間惺惺相惜，楊名時(shí)又是一個(gè)飽學(xué)碩儒，崇拜他的進(jìn)士肯定不在少數(shù)，辦案恐怕不會(huì)盡力；第二，不能用自己最寵信的人，雖然他們肯定會(huì)盡心竭力地審案，但審問楊名時(shí)這樣一個(gè)政聲顯赫的清官，難免落下身后罵名。

從第二種想法可以看出雍正對忠于自己的寵臣袒護(hù)之深。這是由來已久的，在此之前，泄露密折內(nèi)容，李衛(wèi)比楊名時(shí)要嚴(yán)重得多。鄂爾泰說他“每有折件奉朱批，多半宣揚(yáng)于眾”，李衛(wèi)以此來要挾周圍的同僚，好像官員升貶之柄盡操于他一人之手。對此，雍正不但不懲治他，反而呵護(hù)有加，對參劾李衛(wèi)的人說“李衛(wèi)長處勝其所短”，而楊名時(shí)只泄了兩次密，就成了“大奸之人”。

雍正五年，據(jù)說黃河呈現(xiàn)祥瑞，內(nèi)外群臣都上表稱賀，其中鄂爾泰與楊名時(shí)的賀表都沒有按照老規(guī)矩來寫。通政司照例題參，雍正下令議處楊名時(shí)，而不問及鄂爾泰。同一時(shí)間發(fā)生的同一性質(zhì)的錯(cuò)誤，為什么會(huì)有迥然不同的處理?雍正的解釋是：鄂爾泰公忠體國，是純臣，故不忍以小節(jié)加以處分；而楊名時(shí)“毫無親君愛國之心，與鄂爾泰相去霄壤”，所以仍對楊議處。如此強(qiáng)詞奪理，這就是雍正所謂的用人“持平”之說。

正因?yàn)榘侔闾蛔o(hù)，所以寵臣們愿意為主子效死力。而更能表現(xiàn)雍正善用權(quán)術(shù)，以獲取親信感恩之心的就是這次“楊名時(shí)案”的審理。此案事關(guān)云南的民心，稍有不慎就會(huì)落下千古罵名。雍正不愿親自出面，也不希望親信陷入這一并不輕松的重大案件中，畢竟尚無證據(jù)在手。最后，經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，雍正選中了湖南布政使朱綱。朱綱出身小吏，與科甲集團(tuán)瓜葛不深，加之辦事干練，因此成了雍正手中的一枚棋子。

雍正五年二月，朱綱被召入京城，任命為云南巡撫，接替楊名時(shí)的職務(wù)。之后，雍正多次秘密接見他，面授辦案事宜。朱綱深蒙皇上隆恩，自稱“雖捐糜頂踵，難以報(bào)稱”。雍正見他流露出一片奴才對主子的赤誠之心，十分高興，讓他辦理完湖南的政務(wù)交接后即刻趕赴云南上任，與刑部侍郎黃炳一起會(huì)審楊名時(shí)。朱綱此去云南，連家屬都沒帶，因?yàn)橛赫陬^允諾他，若辦案辦得好，結(jié)案后就將他調(diào)離云南，另有重用。

而此時(shí)的楊名時(shí)，已被解除一切職務(wù)，留在云南待命。從仕途的巔峰跌入低谷的滋味是不好受的，但他卻未曾感到一絲一毫的畏懼，在云南當(dāng)了這么多年官，他誠心誠意為百姓做事，對同僚下屬亦是推心置腹，從未做過虧心事。前兩年云南罹患水災(zāi)，堤壩被毀，百姓流離失所，他稟明朝廷，請求救濟(jì)?？捎赫浴案鞯貛煦y虧空”為由，讓他自籌資金解決。他絞盡腦汁，從鹽商那兒借得了銀兩，救百姓于洪澇之中，此種大恩大德，百姓當(dāng)然記得。他還千方百計(jì)革除雍正頒布的“攤丁入畝”政策的內(nèi)在弊端，讓百姓按“實(shí)有勞動(dòng)力”繳納錢糧，實(shí)實(shí)在在地減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。他尊重下屬，從不頤指氣使、大聲呵斥，對于下官的合理化建議，他總是從善如流，因此他問心無愧。

雍正五年十月十八日，懷揣特殊使命的新任云南巡撫朱綱和欽差大臣、刑部侍郎黃炳在昆明會(huì)齊。畢恭畢敬地?cái)[下香案之后，他們將皇帝的圣旨請出，并鄭重其事地打開了一個(gè)密匣，取出了李衛(wèi)的告密折子。接下來就有調(diào)查、訊問、取供、援律、定罪等程序在等著楊名時(shí)。朱綱早把臺(tái)詞都設(shè)計(jì)好了，單等著拿“套索”往楊名時(shí)的頭上套下去。

然而，調(diào)查的結(jié)果不僅讓朱綱、黃炳傻了眼，而且連遠(yuǎn)在北京遙控指揮的雍正也急得干瞪眼。原來，李衛(wèi)搜索枯腸、好不容易羅織的楊名時(shí)的“四大罪狀”竟是如此脆弱無力：參楊名時(shí)營私徇庇永平縣令馮慶長“虧空庫銀四千兩”一事，經(jīng)查，實(shí)無其事；參楊名時(shí)與臬司江芑代順寧知府范溥賠補(bǔ)虧空一事，經(jīng)查，楊名時(shí)是拿自己的錢幫他填補(bǔ)虧空；參楊名時(shí)伙同江芭“外販錫廠之錫”牟利入己一事，經(jīng)查，又與楊名時(shí)無關(guān)；參楊名時(shí)徇庇科甲之事，經(jīng)查，僅僅是推薦了幾個(gè)科舉出身的下級。這一切的一切，讓朱綱明白：楊名時(shí)就是一個(gè)名副其實(shí)的清官。要懲辦他并不容易，而皇帝卻非要懲辦他不可，怎么辦?

欲加之罪，何患無辭?正當(dāng)朱綱、黃炳騎虎難下之際，忠厚而魯拙的楊名時(shí)以孔子“三省吾身”的態(tài)度，十分誠懇地主動(dòng)交待了自己的兩個(gè)問題。

一是康熙末年他在巡撫任上共得“陋規(guī)銀”八萬余兩。此事發(fā)生在“養(yǎng)廉銀”之前，當(dāng)時(shí)各省各級官員都接受“陋規(guī)銀”，因?yàn)楣賳T俸祿微薄，地方公費(fèi)幾乎為零，若無此項(xiàng)特殊進(jìn)賬，各級地方衙門不僅公務(wù)難以辦理，連各級官員的日常生恬都難以維持。因這筆收入楊名時(shí)已于雍正元年七月向雍正皇帝原原本本、明明白白地匯報(bào)過，所以朱綱不敢貿(mào)然定罪。

二是在幫順寧知府填補(bǔ)庫銀虧空之后，曾收過知府送的金杯一對、緞子四匹。楊名時(shí)的口供很快被知府范溥證實(shí)。此時(shí)的朱綱就像撈到了救命稻草一樣欣喜若狂。因?yàn)榘凑铡洞笄迓衫罚骸安环ㄍ髭E一百二十兩以上，實(shí)，絞監(jiān)候?！睏蠲麜r(shí)收下的金杯重十兩，按當(dāng)時(shí)的比價(jià)，十兩黃金折合白銀二百兩，已經(jīng)達(dá)到法令的處罰要求。朱綱心中的那塊石頭終于落了地，他終于可以將楊名時(shí)定為死罪，終于可以向皇上交差了。

但是，朱綱深知自己此行的任務(wù)并不是將楊名時(shí)定罪這么簡單?；噬蠎娃k楊名時(shí)有一個(gè)深層意圖——要?jiǎng)兿聴蠲麜r(shí)那張“假理學(xué)”的畫皮。雍正認(rèn)為，如果“不治其名而治其身”，反而成全了楊名時(shí)“殺身成仁，舍生取義”的心愿，自己成了紂王，對自己的名聲不利。但如果換一種方式，把重點(diǎn)放在“治其譽(yù)”上，不擇手段地丑化他、作踐他，讓他的“假理學(xué)”形象大白于天下，當(dāng)是人生一樂。雍正覺得不僅要讓楊名時(shí)身邊的人都覺得他是個(gè)口是心非、道貌岸然的偽君子，而且還要讓他自己都自。。斷形穢，精神萎靡、低聲下氣地乞求寬恕。

當(dāng)雍正降旨要楊名時(shí)供認(rèn)“巧詐居心”時(shí)，楊名時(shí)寧死不屈，堅(jiān)決不承認(rèn)自己是個(gè)奸詐之人。

再審，只見楊名時(shí)的雙眼綻放出堅(jiān)毅的光芒，他說：“身可折道不可折，氣可挫志不可挫。老朽一生以誠為本，實(shí)心任事，以‘鄉(xiāng)愿為寇仇，絕無‘巧詐居心。朱大人不妨明察!”

雍正不曾料到，在觸及楊名時(shí)靈魂深處時(shí)，他的道義支柱依然堅(jiān)挺。雍正對傳統(tǒng)士人的劣根性了解甚多，他知道那些理學(xué)家必有言行不一的缺陷。他以為只要通過強(qiáng)勢威壓，就一定能榨出所謂理學(xué)家的虛偽與迂腐，誰承想竟遇上了一個(gè)堅(jiān)如磐石的楊名時(shí)!

作為一個(gè)誠實(shí)的學(xué)道者，楊名時(shí)對圣賢經(jīng)典確實(shí)下了一番切思苦索的工夫，他畢生以“誠”作為安身立命的根本，“誠”是他無論如何都不會(huì)背棄的道義上的承諾，是他寧可合棄生命也一定要堅(jiān)守的“認(rèn)罪”的底線。

雍正就是要突破他這最后一道防線，撕破他的理學(xué)偽裝，從而把以楊名時(shí)為代表的名儒集團(tuán)徹底妖魔化、丑惡化，把漢人科甲集團(tuán)徹底馴化成自己的奴仆，就像李衛(wèi)他們那樣。他要在官場上徹底摧毀儒家道德所肯定的“海瑞形象”。像甘風(fēng)池那樣武藝高強(qiáng)的人被捕后，在李衛(wèi)的誘逼之下，照樣乖乖地乞求活命，他就不信治不了這個(gè)手無縛雞之力的老書呆子。然而他哪里知道，一個(gè)真正有骨氣的漢族知識分子，所進(jìn)發(fā)出的精神能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于所謂的江湖俠客之上。

由于楊名時(shí)頑抗到底，欽案膠著。

朱綱初步審定，擬對楊名時(shí)實(shí)行絞刑，勒限一年，追銀58439兩(楊名時(shí)所得“陋規(guī)銀”八萬兩，扣除彌補(bǔ)銀廠虧空約二萬二千兩)。

這58000余兩白銀，早已在處理公務(wù)及日常生活中用掉，以楊名時(shí)為官的清廉，絕對拿不出這么多錢。于是，皇帝特意頒旨，開恩減為3000兩。

楊名時(shí)“先取邸中物，并脫夫人之簪珥充數(shù)，估直不滿二百余金也”，賣光了家中所有值錢的物品，也只能償還一個(gè)零頭，楊名時(shí)的清廉名聲，反而因此傳播得更為久遠(yuǎn)。

此時(shí)，反倒是雍正捏了一個(gè)燙手山芋。殺吧，會(huì)成全楊名時(shí)“清廉而終”的好名聲；繼續(xù)羞辱吧，楊名時(shí)堅(jiān)守著自己的道德底線，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。怎么辦?

盡管刑部最終同意欽差審案大臣所擬的“依律擬絞”，但雍正權(quán)衡再三，還是決定擱置本案。雍正心中有數(shù)：就憑收了下屬一對金杯、幾匹綢緞之類的小禮物就依法處絞，恐怕會(huì)貽笑大方，有失帝王的風(fēng)度與襟懷。所以，雍正最終說了一句讓人聽起來意味無窮的話：“楊名時(shí)俟各案清結(jié)之后，再降諭旨?！绷私鈨?nèi)幕的人一聽就知道，楊名時(shí)已經(jīng)逃過一劫了。因?yàn)闂蠲麜r(shí)一案牽出了許多案中案，其中就包括李衛(wèi)在云南時(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。雍正肯定要庇護(hù)李衛(wèi)，那么各案就永無了結(jié)之日。在這種情況下，楊名時(shí)終雍正之世，一直待罪云南。

楊名時(shí)蒙冤八年，心中卻一直堅(jiān)持著對“道義”的參悟與追求。為了生存，他在云南開館授徒，講解《大學(xué)》與《中庸》，聽者云集。人們紛紛前來，就為一睹這根連皇帝也打不斷的理學(xué)脊梁。

乾隆登基后，決定親手解決這一懸案。他宣布給楊名時(shí)平反，并召令來京。乾隆元年二月，皇帝特賜楊名時(shí)禮部尚書銜，兼管國子監(jiān)祭酒事，在上書房并南書房行走。楊名時(shí)任京官后，并沒有因?yàn)樽约阂咽?5歲高齡而收斂鋒芒，他仍心系云南百姓，總結(jié)自己在云南理政的經(jīng)驗(yàn)，含蓄地反對雍正在云南推行的“改土歸流”政策，上書給新皇帝，提出“綏定苗疆方略”。

乾隆二年九月初一，楊名時(shí)病逝。乾隆稱其一生“學(xué)問純正，品行端方”，命加贈(zèng)“太子太傅”，入祀賢良祠，賜謚號為“文定”，并加恩撥出?？?，在楊名時(shí)的家鄉(xiāng)為他建造陵園。乾隆始終沒有忘記自己的恩師蔡世遠(yuǎn)說過的一句話：“今世而時(shí)時(shí)有堯舜君民之念者，江陰一人而已。”這位年輕的、有儒家理想主義色彩的皇帝，終于肯定了楊名時(shí)對道義的追求，認(rèn)為他這種行為是真誠的……

編輯高丹