[摘要]霍桑創(chuàng)作的最高成就——《紅字》是美國(guó)第一部象征主義小說，其作品的象征手法使用獨(dú)特。筆者從三個(gè)方面對(duì)霍桑的小說《紅字》的象征意義進(jìn)行了淺顯的解讀。借助《紅字》中人物的命運(yùn)誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，表達(dá)一種耐人尋味的思想感情。從小說中人名、人物的性格、某些事物的多種象征，霍桑小說的主題不是立靶，不是有限的主旨，而是不斷地思索和求證更深一層的精神內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]霍桑；象征意義；主要人物；某些事物

《紅字》是美國(guó)的第一部象征主義小說，作品以生動(dòng)的題材和獨(dú)特的象征手法代表了霍桑創(chuàng)作的最高成就。本文從字母A、四個(gè)主要人物和某些事物三個(gè)方面簡(jiǎn)析《紅字》的象征意義。

一、字母A的多重象征意義

1象征通奸(Adultery)

“1658年普得茅斯殖民地當(dāng)局制定的法律中就有這樣一款：凡犯有奸淫罪者當(dāng)于袖上及背部佩戴布制AD二大寫字母。本政府治下若發(fā)現(xiàn)其未佩此二字母者，立即予以逮捕并當(dāng)眾施以鞭刑?！币虼艘罁?jù)當(dāng)時(shí)的殖民法，如婦女犯了通奸罪，要被判處終身佩帶繡在長(zhǎng)袍上的紅色的“A”字母，A是通奸的英文Adultery的第一個(gè)字母。因此字母A象征著通奸。

2象征亞當(dāng)(Adam)

《圣經(jīng)》對(duì)霍桑的影響很大，《圣經(jīng)》的敘述結(jié)構(gòu)都是遵循著樂園、犯罪、受難、懺悔、得救這一模式。從《紅字》整部作品來看，犯罪、贖罪、拯救自我的救贖過程，本身就是基督徒自我凈化的過程，其結(jié)構(gòu)模式類似《圣經(jīng)》的敘述結(jié)構(gòu)。

“A”是宗教懲罰通奸的標(biāo)志，而這樣的原罪始于伊甸園中亞當(dāng)與夏娃的原罪。狄梅斯迪爾的名字Arthur與亞當(dāng)(Adam)都以“A”開頭，狄梅斯迪爾是備受人民尊重的牧師，由于他高貴的地位特別是由于他對(duì)上帝的迷信，他始終是宗教的奴隸。Arthur如同Adam崇尚他們的天父上帝，在精神上、思想上不能擺脫宗教教義的屈從地位。

從上面分析可見，海絲特是夏娃的原型，狄梅斯迪爾則是亞當(dāng)?shù)脑?，作為罪人原型，海絲特和狄梅斯迪爾都經(jīng)歷了一個(gè)自我贖罪的過程，奇林沃斯是墮落到魔鬼王國(guó)的撒旦。

3孤獨(dú)(Alone)、痛苦(Agony)、與人疏遠(yuǎn)(Alienation)

從監(jiān)獄出來，海絲特與女兒相依為命，住在一個(gè)小小的茅屋里：“它是早期移民建造的，后來被舍棄了；因?yàn)樗闹艿耐寥镭汃ぜ又容^偏僻，脫離了業(yè)已養(yǎng)成社交習(xí)慣的移民的活動(dòng)圈?！?以下所引原文均選自霍桑著，熊玉鵬，姚乃強(qiáng)譯，《紅字》，北京燕山出版社，2000年，65頁(yè)。)每當(dāng)她出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上的時(shí)候，人們或用極其鄙視的目光盯著她的胸部，或像躲避傳染病般地迅速躲開她。這個(gè)“A”字使她忍受長(zhǎng)達(dá)七年之久的孤獨(dú)(Alone and Alienation)和難以言說的痛苦(Agony 0r Anguish)。

4慈愛(Affection)、可敬(Admirable)、天使(Angel)

海絲特憑借自己的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)為小珠兒和自己賺取每天的食糧外，她還無私捐助那些需要幫助的人?！皩?duì)于窮人的每一種要求，沒有人像她那樣樂意奉獻(xiàn)自己微薄的援助?！薄八厍澳谴汤C的字閃著圣潔的光，給人們安慰。在別的地方，它是罪惡的標(biāo)記，而在病房里，卻成了溫暖的燭光?！?126頁(yè))隨著時(shí)間的推移，平民百姓已將海絲特的迷誤忘卻，他們已不再把紅字視為罪惡的象征，“而是把它當(dāng)成她犯罪后許多善行的象征?！?127—128頁(yè))正是這份愛心，使她胸前的“A”字的含義從最初的通奸(Adultery)慢慢變成慈愛(Affection)、可敬(Admirable)、天使(Angel)。

二、四個(gè)主要人物及其名字的象征意義

1海絲特(Hester)

“海絲特使人聯(lián)想起希臘神話中的Hestier，Hestier是主神宙斯的姐姐，是一個(gè)掌管天上人間一切爐灶的美麗女神。”小說中海絲特的肖像描寫印證了海絲特是一位漂亮女性：“這年輕婦女，身材苗條，體形舉止優(yōu)美絕倫。她一頭茂密的黑發(fā)光澤照人，仿佛不時(shí)放射出艷麗的陽(yáng)光；她的臉除了端正和膚色豐潤(rùn)之處，還有給人以刻骨銘心之感的清秀的眉宇和一對(duì)深黑的大眼睛。就當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的女性氣質(zhì)而論，她儼然是一個(gè)高貴的太太?！?145頁(yè))她獨(dú)自承擔(dān)人們對(duì)她的蔑視而拒絕說出孩子的父親，真誠(chéng)地愛著牧師；沒有逃離令她厭惡的殖民地，而是通過自己的勞動(dòng)，真誠(chéng)地幫助那些曾經(jīng)和正在蔑視侮辱自己的窮人，她“以局外人的立場(chǎng)看待人類的各種制度以及教士和立法者所建立的一切；她以輕蔑的態(tài)度批評(píng)牧師的絲帶、法官的黑袍、頸手枷、絞刑架、家庭或是教會(huì)，比起印第安人有過之而不及。”她敢于鼓動(dòng)狄梅斯迪爾跟她一起逃跑，到“看不到白人的足跡”的地方去做“自由人”。(154-156頁(yè))在她身上看不到蕩婦的影子，而是一個(gè)充滿激情、敢做敢為、充滿反抗精神的女神的形象。

其次，海絲特(Hester)是“haste”(急忙、匆忙)的同音異形詞。海絲特的愛情悲劇在很大程度上源于她的匆忙和草率。羅杰·奇林沃思并不愛海絲特，他娶她只為排解自己的孤寂而已。海絲特沒有充分考慮這些因素就和這個(gè)老男人匆忙結(jié)了婚；而海絲特在得不到丈夫返回的消息時(shí)，和狄梅斯迪爾發(fā)生了戀情并生下了女兒珠兒，使她戴上通奸象征的紅字“A”，忍受孤獨(dú)、寂寞。從中我們可以看出她是人類非理性沖動(dòng)的象征。

2狄梅斯迪爾(Arthur Dimmesdale)

Arthur Dimmesdale的首字母縮寫是AD，代表著通奸(adultery)，暗示他是海絲特的同案犯，也犯有通奸罪。

“dim”意指“黑暗的”(dark)和“微弱的”(weak)，而“dale”意為“山谷，流域”(valley)，所以“Dimmes-dale”象征牧師黑暗內(nèi)心。

狄梅斯迪爾是一個(gè)虔誠(chéng)的教士?！耙粋€(gè)真正的僧侶，一個(gè)真正的宗教家……信仰既給他以支持，同時(shí)又將他限制在它的鐵柵欄中?！?97-98頁(yè))與海絲特相比，狄梅斯迪爾因受宗教束縛彌重，顯得怯懦。他生活在愛情與上帝不可兼得的矛盾之中，只敢在黑暗中或森林里對(duì)海絲特表達(dá)他強(qiáng)烈的感情，最后不得不以死來求得精神的安寧的結(jié)局，表現(xiàn)了宗教在精神上對(duì)人們的戕害和摧殘。

3羅杰·奇林沃思(Roger ChiUingworth)

羅杰·奇林沃思的姓“Chilling worth”是由“Chilling”和“worth”組成的?！癈hilling'來源于單詞“chilly”(冷淡的)，這意味著這個(gè)人是一個(gè)毫無憐憫之心的復(fù)仇者。他從來沒有對(duì)他的妻子表現(xiàn)出憐愛之心；他娶海絲特并不是因?yàn)閻鬯?，而是“他需要享受妻子的微笑，為了從他那學(xué)者胸中將一連幾個(gè)小時(shí)從書本上吸來的寒氣驅(qū)逐干凈?！?137-138頁(yè))“老奇林沃思是一個(gè)人憑借自己的智力把自己變成魔鬼的顯著實(shí)例……七年來一直在專心致志地剖析一個(gè)備受煎熬的心，從中得到快慰，并在他所解剖和注視的那劇烈的痛苦

上添放燃料?！?133頁(yè))他不將狄梅斯迪爾公開出來，絕不是出于寬宏大量，而是蓄意讓他的情敵死得更慘，而又不暴露自己。奇林沃斯是可怕的復(fù)仇者，同時(shí)也是邪惡的象征。

4珠兒(Pearl)

(1)海絲特的寶貝

“她給她取名為‘珠兒，是因?yàn)檫@孩子極其昂貴，是花費(fèi)了她全部所有才得到的，是她這做母親的惟一財(cái)富!”(71頁(yè))“她被世界拋棄了，孑然一身，她內(nèi)心的一點(diǎn)活力就是靠這惟一的寶貝維系著?！閮航o了我生活的勇氣，……你們不能奪走她!我寧愿先死掉!”(B9頁(yè))珠兒是海絲特的寶貝，是她繼續(xù)生活下去動(dòng)力和希望所在。

(2)活著的紅字

當(dāng)珠兒在森林里發(fā)現(xiàn)海絲特把紅字從胸前摘去以后，就開始大聲尖叫，直到海絲特重新帶上那個(gè)紅字，她才穿過小河來到母親身邊。正是珠兒不斷地從心靈和肉體上提醒著海絲特所犯的錯(cuò)誤，使其不能擺脫對(duì)自己所作所為的懲罰，去行善積德。因此，珠兒是她生活中一個(gè)活的“紅字”。

三、某些事物的象征意義

1刑臺(tái)

刑臺(tái)第一次出現(xiàn)即是故事的開始。海絲特懷抱著嬰兒站在刑臺(tái)上接受詢問和示眾。無論人們?nèi)绾瓮评T，她都拒絕說出孩子父親的名字，而此時(shí)審訊她的人正是她的情人。

飽受七年精神折磨的牧師與海絲特不期而遇于刑臺(tái)，這是刑臺(tái)在小說中第二次出現(xiàn)。

第三次刑臺(tái)的出現(xiàn)是海絲特與狄梅斯迪爾把他們的愛戀昭示給世人的舞臺(tái)。三次刑臺(tái)的出現(xiàn)標(biāo)志著整個(gè)故事的開始、高潮、結(jié)束，它也是狄梅斯迪爾心理發(fā)展的過程。因此，刑臺(tái)是象征人性與神性，新自由的觀念與傳統(tǒng)道德較量的戰(zhàn)場(chǎng)。

2墓地和監(jiān)獄

《紅字》開篇著重寫了故事發(fā)生地波士頓小鎮(zhèn)的刑臺(tái)和監(jiān)獄，監(jiān)獄的“晦暗兇惡的外表”，“用厚重的橡木做的，釘滿了粗大鐵釘”的“牢門”，(41頁(yè))這些都證明了故事發(fā)生于帶著濃郁清教思想的時(shí)代?！靶轮趁竦氐慕ㄔO(shè)者們，無論當(dāng)初他們可能如何謀劃著人類美德和幸福的烏托邦，可從最初的實(shí)踐需要出發(fā)，總是一開始就毫不遲疑地認(rèn)定，要將一部分處女地劃為墓地，而將另一部分處女地夯成監(jiān)獄的地基?！?41頁(yè))以獄門而起，以墓地而終，這暗示殖民主義者借助“火與劍”為自己開辟道路，把所有的反叛都鎖進(jìn)鐵牢，壓抑任何反叛可能的滋生。因此，墓地和監(jiān)獄象征著統(tǒng)治階級(jí)、清教思想對(duì)人們的迫害、禁錮。

3森林和小河

(1)森林。森林作為未被開發(fā)和馴服的荒野，本身正是生機(jī)盎然的大自然，它雖然桀驁不馴，卻兼容并蓄，能以寬廣無私的胸懷接納游蕩于社會(huì)邊緣的靈魂?；羯９P下的森林和荒野也同樣因此而散發(fā)出超凡脫俗的靈氣，成為伸張自由與個(gè)性的自然之所，象征著自然法則支配的自然社會(huì)。在這個(gè)“包含著一種魅力”的森林中，珠兒可以自由自在地跑著玩；海絲特也能扔掉紅字，體驗(yàn)精神的自由；放下頭發(fā)重新變成一個(gè)漂亮的女人，擁抱自己深愛著的情人；森林“令他們留戀不已”，愿意“再待一會(huì)，再待一會(huì)，沒完地再待一會(huì)。”(153頁(yè))森林為他們提供了庇護(hù)之所，使其躲開世俗的傷害與社會(huì)的摒棄。因此，森林在作品中象征著一個(gè)沒有宗教迫害、人們可以追求真正的幸福、愛情和自由的自然社會(huì)。

(2)小河。小河的神秘象征著珠兒的身世之謎。森林中的小河沒有源頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向森林神秘的心臟，在陰暗處流淌，正意味著珠兒的身世?！爸閮号c小河頗為相似，因?yàn)樗纳彩菑耐瑯由衩刂髦杏砍鰜淼?，而且她所流?jīng)的場(chǎng)景也一樣籠罩著陰森蕭瑟的氣氛?！?146頁(yè))小河也象征著罪惡與純潔的分界點(diǎn)。當(dāng)珠兒看不見母親胸前的紅字時(shí)，拒絕跨過小河與海絲特和狄梅斯迪爾匯合，而當(dāng)母親戴上紅字后，珠兒跳過小河，抱住母親，“現(xiàn)在你確實(shí)是我的母親!我是你的小珠兒!”(165頁(yè))

四、結(jié)語(yǔ)

《紅字》中霍桑很好地將自己的多義、模糊、矛盾的創(chuàng)造思想寄寓象征這一文化創(chuàng)作手法中，借助《紅字》中人物的命運(yùn)誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，表達(dá)一種耐人尋味的思想感情。從小說中人名、人物的性格、某些事物的多種象征，霍桑小說的主題不是立靶，不是有限的主旨，而是不斷地思索和求證更深一層的精神內(nèi)涵。本文中筆者只是對(duì)作品某些方面的象征意義作了淺顯的解讀，不同時(shí)代的讀者、同一時(shí)代的不同讀者對(duì)此部作品定會(huì)產(chǎn)生斑斕五彩的聯(lián)想。

[作者簡(jiǎn)介]王秋媛，白城師范學(xué)院外語(yǔ)系主任，副教授。