張春艷 耿澤泓

[摘要]“女性主義文學(xué)批評(píng)比其他任何批評(píng)理論對(duì)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的影響都大，它也許是現(xiàn)代批評(píng)理論中最富有革新精神的勢(shì)力?！?喬納森·卡勒，1998)本文介紹了西方女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展歷程、女性主義文學(xué)批評(píng)的核心特點(diǎn)以及其重要的理論觀點(diǎn)，并概括了這一文學(xué)批評(píng)理論的特點(diǎn)與不足。

[關(guān)鍵詞]女性主義；文學(xué)批評(píng)

女性主義文學(xué)批評(píng)于20世紀(jì)60年代末興起于歐美國(guó)家。在20世紀(jì)下半葉的西方文論史中，女性主義占據(jù)了很重要的地位，可以說(shuō)自結(jié)構(gòu)批評(píng)后的各大主要文學(xué)批評(píng)流派，女性主義者都有涉足。女性主義批評(píng)已經(jīng)滲透并改變了人們從前習(xí)以為常的思維方式，在很大程度上沖擊了人們對(duì)性別角色的傳統(tǒng)定位。

一、演變與特色

女性主義，又稱女權(quán)主義，是研究女性性別和女性權(quán)利的學(xué)說(shuō)。最富有代表性和創(chuàng)造性的女性主義文學(xué)批評(píng)是英美學(xué)派與法國(guó)學(xué)派。

法國(guó)女性主義文論的特點(diǎn)是：理論性強(qiáng)，涉獵廣泛，“具有激進(jìn)的反資產(chǎn)階級(jí)的偏激，其背景深深地植根于馬克思主義文化之中，并承襲辯證的思維方式”(克麗斯蒂娃《中國(guó)婦女》英譯本)，強(qiáng)調(diào)壓抑性。其杰出的女性主義代表有：著名存在主義作家西蒙娜·德·波伏娃(simone de Beauvoir，其作品《第二性》成為女性主義的“圣經(jīng)”)，海倫娜·西索(Helean Cixous)、露西·伊麗加芮(LucyIrigaray)、朱莉亞·克麗斯蒂娃(Julia Kristeva)等。

英美女性主義批評(píng)的特點(diǎn)是接受馬克思主義學(xué)說(shuō)，重視文本批評(píng)，具有后現(xiàn)代性。美國(guó)批評(píng)更重視對(duì)歐洲文化中心和白人中心的反抗。其代表作家有Viginia Woolf(《一間自己的屋子》)、Marry Ellmann(《思考婦女》)、KeteMil-lett(《性政治》)、Elaine Shouaher(《她們自己的文學(xué)》)等。

西方女性主義文化詩(shī)學(xué)經(jīng)歷了從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的心路歷程，在半個(gè)世紀(jì)的不斷變化中，形成了自己鮮明的個(gè)性。它廣泛借鑒西方當(dāng)前流行的馬克思主義、精神分析、語(yǔ)言分析、存在主義、解構(gòu)批評(píng)等的哲學(xué)和方法論，提出了一系列富有開(kāi)拓性和創(chuàng)造性的理論和主張。同時(shí)，女性主義批評(píng)積極參與社會(huì)政治變革，自始至終推動(dòng)社會(huì)政治進(jìn)步，具有社會(huì)性和政治性。女性主義仍然有著蓬勃生機(jī)和無(wú)限發(fā)展前景。

二、女性主義批評(píng)的核心：性政治

女性主義批評(píng)的核心是性政治(8exngl polities)，認(rèn)為女性具有獨(dú)特的自然優(yōu)勢(shì)和社會(huì)特質(zhì)，有權(quán)對(duì)性政治發(fā)表意見(jiàn)。因此把性別問(wèn)題作為政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)為性別關(guān)系是一種政治權(quán)勢(shì)關(guān)系，必須在權(quán)勢(shì)、地位、反抗、種族等方面進(jìn)行政治的和政治社會(huì)學(xué)及政治人類學(xué)的分析。

女性主義評(píng)論家堅(jiān)持反對(duì)并猛烈抨擊以男性價(jià)值為中心的“菲勒司中心主義(Phellocentrism)”，認(rèn)為菲勒司中心主義及菲勒司邏各斯中心主義是典型的性政治理論，集中體現(xiàn)了對(duì)女性的歧視、壓迫、占有、控制、排斥等，把女人從社會(huì)的人降低為生物的人。體現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)中，不公正、平等地評(píng)說(shuō)女性作品，貶低、嘲諷女性作家的作品甚至是優(yōu)秀作品，對(duì)女性作家的生理和心理給予打擊，這種批評(píng)表現(xiàn)了“大男子批評(píng)”的性別類比和思維習(xí)慣。

女性主義由反對(duì)男子中心主義逐步發(fā)展到反對(duì)白人中心主義和白人女性中心主義，重視黑人婦女文學(xué)和批評(píng)以及在美國(guó)的少數(shù)族裔婦女文學(xué)及批評(píng)；并在解構(gòu)本土與他者的關(guān)系中，從后女性主義走向后殖民主義的女性主義，從性政治理論走向國(guó)際政治和世界文化框架中。

三、女性寫作與女性批評(píng)

女性主義文論把性政治作為本質(zhì)性認(rèn)知方式，把女性文學(xué)寫作論和女性文學(xué)批評(píng)論作為其展示的兩大領(lǐng)域。

女性主義文學(xué)批評(píng)在很大程度上就是關(guān)于閱讀和寫作的批評(píng)理論。女性主義文學(xué)批評(píng)也將閱讀分為婦女閱讀、閱讀婦女、作為婦女的閱讀這樣三個(gè)層次。從女性僅僅作為閱讀文學(xué)作品的對(duì)象，在父權(quán)制和男性中心主義的控制和標(biāo)準(zhǔn)下被動(dòng)閱讀，到具有自覺(jué)意識(shí)的女性閱讀，甚至是女性主義者有經(jīng)驗(yàn)地賦予女性文本意義的閱讀。女性閱讀已經(jīng)由盲目的閱讀發(fā)展到有目的的閱讀。女性批評(píng)家更應(yīng)該從性政治和婦女經(jīng)驗(yàn)出發(fā)深入而系統(tǒng)地展示婦女及其作品的世界。

女性主義批評(píng)在認(rèn)識(shí)閱讀的同時(shí)強(qiáng)調(diào)女性寫作。認(rèn)為在分析作為婦女的閱讀同時(shí)。也就在分析作為婦女的寫作；在對(duì)婦女及其作品進(jìn)行性政治分析時(shí)，也就在討論性政治與閱讀和寫作的關(guān)系。女性寫作與女性成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)，一樣具有性政治內(nèi)涵。無(wú)論是在題材、主題還是婦女形象問(wèn)題上，女性寫作都追求理想，追求與男性政治上平等和屬于女性自身意識(shí)的理想，向往自由，憧憬未來(lái)。

女性寫作更多地表現(xiàn)女性題材，擅長(zhǎng)心理描寫，能夠比男性作家更為細(xì)膩地深入刻畫男性。女性主義關(guān)于婦女文學(xué)的主題說(shuō)法諸多。英國(guó)批評(píng)家羅瑟琳·科渥德認(rèn)為女性文學(xué)是以婦女為中心的文學(xué)，女性主義文學(xué)是以女性主義的性政治為主題的文學(xué)，二者不可混淆。而肖沃爾特在名著《她們自己的文學(xué)》中，認(rèn)為女性文學(xué)及其主題具有三個(gè)發(fā)展階段，即：女性特征階段、女性主義階段和婦女階段。

女性主義批評(píng)家既高度重視婦女形象的歷史研究，又著眼于婦女形象的類型學(xué)或“基質(zhì)性”的探討。女性寫作還在語(yǔ)言方面和文本創(chuàng)新方面進(jìn)行過(guò)許多探索，雖然許多構(gòu)想尚未實(shí)現(xiàn)，甚至是屢遭非議，但是這充分反映出新時(shí)代女性斗爭(zhēng)的決心和實(shí)踐。凱特·米利特的《性政治》是女性主義批評(píng)的一個(gè)里程碑。她從性別差異人手，通過(guò)解構(gòu)的方式。確定了重讀文本、重新認(rèn)識(shí)性別身份對(duì)再現(xiàn)女性形象的重要性，打破以往以男子為中心的創(chuàng)作、閱讀和批評(píng)的規(guī)范，消解了傳統(tǒng)男性作家在文學(xué)中再現(xiàn)女性形象的權(quán)威性和可信性。以女性特有的生活經(jīng)歷、審美體驗(yàn)和批評(píng)視角對(duì)作品進(jìn)行閱讀和剖析，建構(gòu)了一種女性主義的閱讀和批評(píng)方式。

女性主義批評(píng)理論對(duì)于女性主義者也是至關(guān)重要的，沒(méi)有理論上的探討和發(fā)展，女性主義運(yùn)動(dòng)只能停留在男性統(tǒng)治者希望婦女所停留和保持的位置上。

女性文化和文學(xué)具有雙重性。肖沃爾特把與男性文化和文學(xué)重合乃至復(fù)合部分稱為女性文化和文學(xué)的“亞系統(tǒng)”，把女性文化和文學(xué)特有的那部分作為女性文化和文學(xué)的主系統(tǒng)。本體的確立，明確了女性主義批評(píng)的任務(wù)，“建立婦女詩(shī)學(xué)，為婦女文學(xué)分析建立一種女性框架，發(fā)展建立在女性體驗(yàn)研究之上的而非男性理論家和他們的方法之上的新方法?！?肖沃爾特)女性主義批評(píng)的策略是，對(duì)女性文化和文學(xué)部分進(jìn)行女性政治分析，主要批判父權(quán)制度和大男子主義，在主文化和文學(xué)系統(tǒng)中建立新的文學(xué)和批評(píng)理論。

女性主義批評(píng)認(rèn)識(shí)論重點(diǎn)在于確立性政治認(rèn)識(shí)、女性主體認(rèn)識(shí)以及對(duì)文學(xué)的審美認(rèn)識(shí)，在這三種認(rèn)識(shí)中展開(kāi)自己的話語(yǔ)形式。女性主義批評(píng)認(rèn)識(shí)論同時(shí)具有內(nèi)思嬪主義傾向和國(guó)際主義傾向。對(duì)菲勒司邏各斯中心主義進(jìn)行了史無(wú)前例的批判，同時(shí)也呈現(xiàn)出西方與東方、南方與北方、白人與黑人相互對(duì)話的多聲部景象。

女性主義批評(píng)方法既具有普遍性，在性別分析方面又具有特殊性。女性主義批評(píng)方法主要體現(xiàn)在女性主義批評(píng)家展開(kāi)的五大模式中。他們是：生物學(xué)的批評(píng)模式，探討自然性別與社會(huì)性的關(guān)系；通過(guò)語(yǔ)言學(xué)批評(píng)，展開(kāi)社會(huì)性別分析；馬克思主義思想融注在女性主義文化詩(shī)學(xué)中；采用精神分析法，進(jìn)行意識(shí)分析；采用解構(gòu)批評(píng)策略。

女性主義批評(píng)家關(guān)心并注重對(duì)女性主義批評(píng)史的研究，通過(guò)不斷地總結(jié)和新的探索，使女性主義文學(xué)批評(píng)更為全面和系統(tǒng)。女性主義批評(píng)的意圖，便是改寫文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史，重新去發(fā)現(xiàn)在男性社會(huì)及父權(quán)中心下被埋沒(méi)的女性作家和作品，建立女性閱讀與論述的視角。它要求女人以“女性”的角色意識(shí)來(lái)解讀作品(因?yàn)榕艘餐阅腥说慕嵌葋?lái)解讀文本)，也就是帶著“性別意識(shí)去解讀”(Gendred Reading)?！靶詣e解讀”的概念涉及三種性別的比較和轉(zhuǎn)換，一個(gè)女人閱讀同時(shí)涉及了：作為女人的生理經(jīng)驗(yàn)；對(duì)女性角色的認(rèn)同(對(duì)母親及其他女性角色的認(rèn)同)；女性的社會(huì)角色(意識(shí)到社會(huì)如何去塑造建構(gòu)女人)。換言之，女人和男人是不同的讀者，自然也就是不同的評(píng)論家，因?yàn)檫@種“性別解讀”不僅在本質(zhì)上有區(qū)分。而且它產(chǎn)生于我們對(duì)男女差異的更深刻理解，而這正是重建兩性文化的重要前提與范式。

四、結(jié)論

像所有其他文論流派一樣，女性主義批評(píng)既有重要的理論價(jià)值和積極的進(jìn)步意義，其內(nèi)部又難免會(huì)出現(xiàn)矛盾和歧義，還具有“泛反”的過(guò)失和錯(cuò)誤。就整體而言，女性主義文論激進(jìn)、感受、批評(píng)、操作有余，理論性不足；偏激有余，理論平和不足。但所有的這些，有的正在改變，有的將隨女性主義理論批評(píng)的深入發(fā)展而不斷完善。女性主義批評(píng)正走向綜合的個(gè)性批評(píng)。

[作者簡(jiǎn)介]張春艷(1970—)，女，吉林永古人，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)及英美文化；耿澤泓(1978—)，女，吉林永吉人，助教，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)及英美文學(xué)。