4月13日是臺灣地區(qū)已故領導人蔣經(jīng)國誕辰100周年紀念日，本周也被定為“蔣經(jīng)國周”，整個社會彌漫著一股懷舊追思的氛圍?！堵?lián)合報》當天發(fā)表社論說，蔣經(jīng)國成為一種“政治典范”，對臺灣而言既是恩典，也是憂慮。稱為“恩典”，是因為臺灣畢竟也有這么一位讓多數(shù)人民感動認同的政治典范；所謂憂慮，則是因為蔣經(jīng)國終究是威權時代的人物，他謝世21年后臺灣三易領導人，“而蔣經(jīng)國的典范非但無人超越，還一度出現(xiàn)禍國殃民的政治妖孽”。

13日當天，臺灣舉辦了多項紀念活動。上午在“總統(tǒng)府”舉行的中樞紀念典禮上，李登輝和親民黨主席宋楚瑜10年來首次同場出席。曾擔任蔣經(jīng)國英文秘書的馬英九發(fā)表講話說，經(jīng)國先生是一位非常有遠見、睿智的政治家，把臺灣經(jīng)濟整個升級，至今影響深遠。他還從事政治改革，包括解除戒嚴、開放組黨及“國會”改選等。馬英九特別談到，目前兩岸關系是60年來最平靜的狀態(tài)，也要感念經(jīng)國先生當年開放赴大陸探親，為兩岸關系的解凍踏出第一步。隨后，馬英九又親自帶領黨政高層及重要官員前往蔣經(jīng)國陵寢拜祭。

國民黨擴大紀念蔣經(jīng)國，也引起綠營的不滿。12日在“中正紀念堂”外，“長老教會”等“臺獨”支持者舉行集會，高喊“反對獨裁、要自由”等口號，“反對民主社會大規(guī)模紀念獨裁者”。13日，民進黨文宣部主任鄭文燦召開記者會稱，本周是“最荒謬的一周”，“蔣經(jīng)國至少反共，而馬英九親中；蔣經(jīng)國至少守住中華民國的招牌，而馬英九卻把招牌拆掉。馬英九把民主功勞歸諸于獨裁者，這是歷史的諷刺與荒謬”。民進黨“立法院”黨團則批評稱，“內(nèi)閣”官員為了迎合上意，不到“立法院”備詢，反而去參加中樞紀念大典，“這分明是政府的造神運動”。親綠的《自由時報》13日發(fā)表多篇文章，聲稱“馬英九上臺后推動終極統(tǒng)一路線，所以才搬出蔣經(jīng)國的神主牌，把威權時代塑造成美好舊時光，一方面連結中國與威權，一方面替其本人造神，成為完成終統(tǒng)目標的宣傳與洗腦伎倆”。文章對蔣經(jīng)國和馬英九進行了對比，認為蔣經(jīng)國的十大建設為臺灣經(jīng)濟發(fā)展打下深厚根基，“反觀馬英九，讓臺灣資金、人力加速西進，嚴重掏空臺灣內(nèi)部的競爭力……蔣經(jīng)國是帶動臺灣經(jīng)濟起飛，馬英九卻是把臺灣經(jīng)濟推向無底深淵，堪稱天南地北”。

對于這些質(zhì)疑，泛藍反駁說，蔣經(jīng)國一直是臺灣民眾心中最懷念的領導人，“政府擴大紀念，主要是希望激勵、警惕政府官員”。國民黨發(fā)言人李建榮說，大多數(shù)民眾歷經(jīng)以陳水扁為首的貪腐集團橫行8年，弄得“國力”大衰，因此特別懷念蔣經(jīng)國，民進黨的言行顯然與臺灣主流民意背道而馳。香港中評社認為，緬懷蔣經(jīng)國的風潮在政治上是非常正確的，畢竟臺灣社會的經(jīng)濟在蔣當政時是處于一種起飛的狀態(tài)，后來的領導人無論是李登輝、陳水扁還是馬英九，現(xiàn)階段都無法跟蔣經(jīng)國達到同一個層次?！堵?lián)合報》認為，蔣經(jīng)國一生集大成的功業(yè)，就在于毅然實現(xiàn)解除戒嚴及開放兩岸交流，“這正是他油盡燈枯、嘔心瀝血之作”。當然不可神化蔣經(jīng)國，且他亦有不能涂銷的重大爭議性紀錄，“但像蔣經(jīng)國那樣的治國理念，不能稱為外來政權；像他那樣的領導風格，也不能說是不愛臺灣的賣臺集團?；叵脒^去近20年，整個臺灣竟然陷于那樣的爭議，真是可笑、可悲、可惡，又可恥”?！◤場?/p>