色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉，無(wú)論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過(guò)歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會(huì)留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了最可靠的依據(jù)。這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會(huì)成為一塊古玉的重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)。

玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面會(huì)將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內(nèi)，同時(shí)，其體內(nèi)原有的物質(zhì)也會(huì)起酸化作用，特別是地中水銀，會(huì)沁入玉質(zhì)，同時(shí)相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質(zhì)也皆隨之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都會(huì)沾染上某種顏色，這便是所謂的“沁色”。而古玉出土之后，經(jīng)過(guò)人體的盤(pán)玩，其體內(nèi)的物質(zhì)成分由于受到人氣的涵養(yǎng)，玉性又會(huì)慢慢復(fù)蘇，從而使古玉原先的沁色發(fā)生奇妙的變化，呈現(xiàn)出五光十色的豐富色彩。

把玩古玉沁色是我國(guó)藏界獨(dú)有的，其價(jià)值不可等閑視之。據(jù)傳，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧太后外逃時(shí)懷中就揣著一塊玉中之王——“脫胎”，后來(lái)在路上送給追隨皇室的軍機(jī)大臣王文韶?！懊撎ァ笔且粔K質(zhì)地優(yōu)良的羊脂白玉，經(jīng)幾百年埋于土中，飽經(jīng)尸血?dú)饨?，出土后又佩在人身上長(zhǎng)達(dá)百余年，受活人氣息滲入，然后又入土、再出土，幾次反復(fù)才形成，存世罕見(jiàn)。據(jù)史籍記載，一塊小小的“脫胎”浸入水中，可讓一大缸清水映為通紅。

出土古玉沁色之所以會(huì)千差萬(wàn)別，是由于入土的時(shí)間、地點(diǎn)不同，受沁的深淺程度不同所致。行業(yè)內(nèi)有沁色“十三彩”之說(shuō)，就是極言其色彩之多。古玉沁色的不同則主要和近鄰物質(zhì)有關(guān)，一般玉埋于土中，總會(huì)受到土的侵蝕，受土侵蝕較輕的稱(chēng)“土蝕”、“土銹”，較重的稱(chēng)“土浸”、“土斑”，它們都是受地氣熏蒸而致。一般入土?xí)r間長(zhǎng)的古玉，其“土銹”“土斑”用刀也刮不掉，因?yàn)楹承缘耐烈呀?jīng)滲到了玉的肌理中，并與玉合而為一了。受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由于服裝上的靛藍(lán)深入到玉的紋理；受血沁的古玉顏色赤紅，稱(chēng)“棗皮紅”，色深的稱(chēng)“醬瓣紫”；受銅沁的古玉色如翡翠，稱(chēng)“鸚哥綠”，這是因?yàn)殂~器入土后，產(chǎn)生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復(fù)原后色澤比翠更加?jì)赡圩虧?rùn)；受地火影響的古玉則都變成白色，謂之“雞骨白”“象牙白”“魚(yú)肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡緋色，經(jīng)過(guò)盤(pán)玩后，色如緋霞一樣光彩奪目。而水銀沁有地中水銀沁和殉葬水銀沁之分，殉葬水銀沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之別。完全受地中水銀沁的古玉，呈黃白色或微黑、微青的顏色；完全是大坑水銀沁的古玉，呈黑漆色；小坑水銀沁的顏色則在黑的深度和廣度上比大坑要遜色；古玉上的水銀沁，大則連成一片，小則成塊分布，更有的像線一樣細(xì)，這些都是因玉質(zhì)紋理堅(jiān)密的不同和所處環(huán)境不同而有區(qū)別，但均具有色澤黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水銀所沁，一半是由地中水銀所沁。

我國(guó)不少好玉之士，對(duì)沁色的研究確有不少精辟之處，但也有相當(dāng)多的以訛傳訛的說(shuō)法流傳下來(lái)。現(xiàn)代人面對(duì)這些說(shuō)法，應(yīng)當(dāng)通過(guò)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度加以認(rèn)識(shí)。但一些想當(dāng)然的所謂專(zhuān)家，不借助專(zhuān)科知識(shí)，總以一知半解的方法，給沁色做出武斷的解釋?zhuān)热纭皦垡虑摺北闶且焕?。陜西省扶風(fēng)縣召陳村出土的西周雙龍紋玉環(huán)，上面有古玉書(shū)中形容的微發(fā)紫色的“壽衣沁”。古人認(rèn)為是“壽衣”的色沁入玉里，而現(xiàn)代不少專(zhuān)家都認(rèn)為，所謂“壽衣沁”是含有高錳酸鉀的錳礦物沁入玉體使然。其實(shí)自然界的天然錳礦，只以二氧化錳的形式存在，俗稱(chēng)軟錳礦，它要經(jīng)過(guò)高溫還原才能作為著色劑呈現(xiàn)紫色。古代沒(méi)有高錳酸鉀這種化合物，所以直接的錳礦物沁入玉體呈現(xiàn)紫色的說(shuō)法是欠缺道理的。古人為什么要說(shuō)是“壽衣沁”？大概與古人因地制宜把自然界中的二氧化錳礦粉作為織物印染著色劑還原后使用有關(guān)。這些印染后的衣物帶有錳元素，入葬后與人體骨骼肌和肝臟內(nèi)含有的大量錳元素一起作用，在尸體氧化腐敗后，沁入玉體使然的。

再如“銅綠沁”，不少人都說(shuō)是銅銹的沁入，其實(shí)不然。銅銹的產(chǎn)生是個(gè)電解氧化的過(guò)程，銅銹大致有三種狀態(tài)：一是氧化銅，銹色為黑色至棕黑色，無(wú)定形結(jié)晶性粉末；一是氧化亞銅，銹色為紅色粉末狀固體；另一種是堿式碳酸銅，呈孔雀綠顏色，為細(xì)小顆粒的無(wú)定形結(jié)晶性粉末。古玉中綠沁的形成，如果和銅沁有關(guān)的話(huà)，也就是只有在堿式碳酸銅的電解條件下，才能出現(xiàn)綠色。觀看南越王墓出土的玉蓋杯，可以發(fā)現(xiàn)金屬與玉器接觸的地方留有沁色。玉材中有金屬陽(yáng)離子成分，和銅金屬氧化后的陽(yáng)離子長(zhǎng)期接觸后，在氧化的氣氛下，發(fā)生了電解過(guò)程，從而產(chǎn)生了沁色現(xiàn)象。南越王墓出土的玉蓋杯，在四組鉆孔鑲嵌屬件的地方，電解沁色后的變化，使玉蓋上都有了沁色。而其他部位因沒(méi)有鑲嵌金屬件，同樣的墓葬環(huán)境下，結(jié)果沒(méi)有任何沁色產(chǎn)生。一般沁色的形成是一種由外向里的浸潤(rùn)過(guò)程，而銅綠沁則是在氧化條件下，通過(guò)電解陽(yáng)離子交換的過(guò)程，最終產(chǎn)生的銅沁。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)對(duì)于鑒定大有裨益。