徐美媛

唐宋時(shí)期并無(wú)“流行歌曲”的說法,但實(shí)際上,大部分配樂歌唱的唐宋詞從某種意義上說就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。對(duì)此,袁行霈先生即指出:“唐五代北宋的詞,基本上可以稱為當(dāng)時(shí)的流行歌曲”。[1]謝桃坊先生也認(rèn)為:“宋詞中的大多數(shù)作品都是供小唱藝人演唱用的,而小唱是由簡(jiǎn)單的方式演唱流行的通俗歌曲?！盵2]

作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲,唐宋詞表現(xiàn)出諸多異于傳統(tǒng)詩(shī)文的“另類”特質(zhì)和社會(huì)功能,其中,“詞為艷科”便是唐宋詞所具有的“另類”特質(zhì)之一。

一、 流行歌曲屬性對(duì)唐宋詞艷情化傾向的促成

從初唐到盛唐,人們對(duì)愛情的詠唱一直都沒有消歇。時(shí)至中晚唐,伴隨著愛情意識(shí)的勃發(fā),以愛情為題材的詩(shī)歌創(chuàng)作更加繁盛。即便是“禮崩樂壞”的晚唐五代,愛情意識(shí)在詩(shī)文中的表露還是有所節(jié)制,或者說是受到約束的。而只有到了唐宋詞中,愛情意識(shí)才得以淋漓酣暢的抒發(fā),才終于得到了最佳的表現(xiàn)。造成這種狀況的主要原因大致有二。

首先,從詞體本身而言,唐宋詞在抒寫兒女之情方面與傳統(tǒng)詩(shī)文相比有其獨(dú)具的某些優(yōu)勢(shì)。

詞是一種配樂的抒情韻文,其風(fēng)格和體式的形成都受到音樂的影響。而詞所配合的音樂以燕樂為主,燕樂“高至緊五夾清,低至上一姑洗,卑則過節(jié),高則流蕩,甚至佚出均外,此所以為靡靡之樂也?！?《續(xù)通典》卷九十《樂六·清樂》附注)管弦冶蕩之音特宜于傳遞纏綿悱惻之情,曲子詞之所以將吟詠艷情綺思作為其主要內(nèi)容,并形成了哀感頑艷、柔靡嫵媚的總體風(fēng)格,在很大程度上便都與燕樂的基調(diào)有關(guān)。此外,燕樂紛繁復(fù)雜的旋律和節(jié)奏決定了曲子詞體式的多變,這也更適合于表現(xiàn)微妙幽曲的內(nèi)心變化。

曲子詞的艷情化傾向又與其特殊的創(chuàng)作和傳播環(huán)境有關(guān)。歐陽(yáng)炯《花間集序》云:“綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦:舉纖纖之玉指,拍按香檀。不無(wú)清絕之詞,用助嬌嬈之態(tài)?！笨梢?詞是創(chuàng)作和傳播于女性環(huán)境中的特殊文體?！熬_筵公子”作“清絕之詞”,付予“繡幌佳人”“舉纖纖之玉指,拍按香檀”來(lái)即席演唱,且能“用助嬌嬈之態(tài)”,這種“聲”和“色”的全方位享受給詞作者帶來(lái)了無(wú)窮的樂趣,也極大地激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。

其次,從外部條件而言,唐宋詞的艷情化傾向又與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境以及人們的時(shí)代心理(愛情意識(shí)的勃發(fā))有關(guān)。

中唐以后,隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和人們物質(zhì)生活水平的提高,歡宴冶游成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。而宋代“太平日久”的“盛世”局面,就更為冶游之風(fēng)的盛行創(chuàng)造了極為適宜的社會(huì)環(huán)境。據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》載:“(北宋)時(shí)天下無(wú)事,許臣僚擇宴飲,當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫各為燕集,以至市樓酒肆,往往皆供帳為游息之地……館閣臣僚,無(wú)不嬉游燕賞,彌日繼夕?！毖顼嬘我被顒?dòng)也頻繁地出現(xiàn)在普通百姓的日常生活中。如汴京元宵,民眾張燈宴游“春情蕩飏,酒興融怡,雅會(huì)幽歡,寸陰可惜,景色浩鬧,不覺更闌?！盵5]清明時(shí)節(jié),士民郊游野宴,“四野如市,往往就芳樹下,或園囿之間,羅列杯盤,互相勸酬。”[5]在這樣相對(duì)開放的社會(huì)風(fēng)氣之下,男女之間的交往,如游春踏青時(shí)的巧遇,酒筵歌席間的眉目傳情,就有了更多的機(jī)會(huì),人們的私生活中也多了一層旖旎香艷的色彩。

二 、流行歌曲視角下唐宋詞艷情化傾向的表現(xiàn)形態(tài)

從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)看,所謂“艷”,主要與女子的美色有關(guān)?！墩f文解字》云:“艷,好而長(zhǎng)也?！薄对?shī)·小雅·十月》“小序正義”亦云:“美色曰艷?！庇纱艘?也用以指男女情愛之事?！捌G”又有辭藻華美之義,《榖梁傳注疏序》“左氏富而艷”疏云:“艷者,文辭可美之稱也?！庇纱擞^之,則所謂“詞為艷科”,大致包含兩層意思:一是詞的題材內(nèi)容以表現(xiàn)女性生活和男女情愛為主;二是在詞的藝術(shù)風(fēng)格上,呈現(xiàn)出一種與其題材內(nèi)容相協(xié)調(diào)的香艷色調(diào)。

先說第一方面。王世貞《藝苑卮言》云:“詞須宛轉(zhuǎn)綿麗,淺至儇俏,挾春月煙花于閨幨內(nèi)奏之?！边@就指出了詞好寫女性生活和男女情愛的文體特征。

在宋代,幾乎每一位染指于詞的文人,都或多或少地寫過表現(xiàn)女性生活或男女情愛的“艷詞”。柳永、張先、晏幾道、秦觀、黃庭堅(jiān)、周邦彥、賀鑄、姜夔、吳文英等以寫艷情詞而聞名的“詞壇高手”自不必論,就連孤高自許、幾乎不食人間煙火的林和靖,亦以一曲《長(zhǎng)相思》將旖旎纏綿的心曲款款道來(lái);一代名相司馬溫公,也曾寫出過《西江月》(寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成)這樣的香軟之作;而理學(xué)家程頤,“聞?wù)b晏叔原‘夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過謝橋長(zhǎng)短句,笑曰:‘鬼語(yǔ)也!意亦賞之?！盵6]因此朱彝尊說:“詞雖小技,昔之通儒巨公,往往為之?！?《紅鹽詞序》)為了契合曲子詞“曲盡人情,惟婉轉(zhuǎn)嫵媚為善”的文體特征,有些詞人甚至不惜“為文造情”,“為賦新詞強(qiáng)說愁”地杜撰艷情艷事入詞。由上而知,就其題材選擇而言,唐宋詞已經(jīng)表現(xiàn)出十分明顯的艷情化傾向。

再說第二方面。

與艷情化的題材內(nèi)容相適應(yīng),唐宋詞在藝術(shù)表現(xiàn)上也不可避免地呈現(xiàn)出“熏香掬艷”(況周頤《歷代詞人考略》卷五)的香艷之美。對(duì)此,郭麐在《詞品》中就作了感性的描述,他說:“雜組成錦,萬(wàn)花為春。五醞酒釅,九華帳新。異彩初結(jié),名香始薰。莊嚴(yán)七寶,其中天人。飲芳食菲,摘星抉云。偶然咳唾,明珠如塵。”(《秾艷》)這種美感特征不但幾乎是所有唐宋詞(主要是婉約詞)之創(chuàng)作者和欣賞者的共識(shí),也成為一些詞論家評(píng)判詞體“本色”與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。如沈義父《樂府指迷》就指出:“作詞與詩(shī)不同……不著些艷語(yǔ),又不似詞家體例?！蓖跏镭懻J(rèn)為詞要“一語(yǔ)之艷,令人魂絕;一字之功,令人色飛,乃為貴耳”(《藝苑卮言》由此可見香艷之美所具有的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的美感力量。

唐宋詞人喜歡表現(xiàn)女性生活和女性之美,善于“男子而作閨音” (田同之《西圃詞說》),這就使得詞中充滿了濃重的脂粉氣息和濃郁的女性化情調(diào)。

首先,很多艷情詞選取大量與女性生活有關(guān)的語(yǔ)匯和意象。女子的體貌服飾,一顰一笑都成為詞人著力刻畫的對(duì)象。而與女性閨閣生活相關(guān)聯(lián)的眾多“景語(yǔ)”和“情語(yǔ)”也都經(jīng)過精心選擇,被精描細(xì)刻。對(duì)此,繆鉞先生說得好:“詞之所言,既為人生情思意境之尤細(xì)美者,故其表現(xiàn)之方法,如命篇、造境、選聲、配色、亦必求精美細(xì)致,始能與其內(nèi)容相稱?！盵7]富有女性情韻的意象語(yǔ)匯,織造出婉約香艷、繾綣纏綿的閨閣氛圍,激發(fā)人們的無(wú)窮遐思,給人以獨(dú)特的審美感受和情感暗示。

其次,唐宋詞中普遍存在的香艷氣息和色調(diào),又與其無(wú)處不在的“佳人”形象有關(guān)。

翻開唐宋詞,就仿佛走進(jìn)了一個(gè)“女性化”的世界,佳人的身影隨處可見,一股股濃郁的脂香粉氣也隨之迎面撲來(lái)。在反映女性生活和男女戀情的詞作中,這些明眸善睞、長(zhǎng)袖善舞的紅粉佳人自然是發(fā)散香風(fēng)艷色的主要“熱源”,而在其它題材的作品中,詞人們也不忘用“佳人”來(lái)點(diǎn)綴,以此“添香增色”。比如, 周濟(jì)《宋四家詞選》評(píng)秦觀等人的詞“將身世之感打并入艷情”,而在刻畫英雄形象時(shí),詞人也喜歡用“佳人”形象來(lái)妝點(diǎn)和襯托——“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,小喬初嫁了”(蘇軾《念奴嬌》)、“倩何人,喚取紅巾翠袖,揾英雄淚”;(辛棄疾《水龍吟》) 還有詞人對(duì)山川景色的描寫,也融入了女性的柔美與嬌艷,如王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》一詞,即以“水是眼波橫,山是眉峰聚”來(lái)比擬江南的水和山。甚至在國(guó)破家亡以后,最讓詞人夢(mèng)縈魂?duì)康?依然是那軟語(yǔ)溫存的閨中人“深閣繡簾垂,記家人,軟語(yǔ)燈邊,笑渦紅透?！?蔣捷《賀新郎·兵后寓吳》)。唐宋詞對(duì)女性美的集中表現(xiàn),對(duì)女性形象的成功塑造, 既體現(xiàn)了香艷美與柔性美的強(qiáng)大號(hào)召力和感染力,也最終成就了唐宋詞的“艷科”格局和綺麗風(fēng)貌。

三 、 流行歌曲視角下唐宋詞艷情化傾向的價(jià)值分析

不可否認(rèn),“詞為艷科”作為一種題材限制,它確實(shí)使唐宋詞嚴(yán)重脫離社會(huì)生活,其消極影響不可小覷。但在批判之余,也可看到,詞人對(duì)于女性生活情感和男女戀情的深度發(fā)掘,以及由此形成的特殊審美感受,畢竟具有著一定的思想意義和美學(xué)價(jià)值,未可忽視。

首先,作為當(dāng)時(shí)的流行歌曲,唐宋詞突出的艷情化傾向不但與當(dāng)時(shí)社會(huì)勃興的愛情意識(shí)“相適應(yīng)”,而且真實(shí)地展現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的追求和對(duì)于不合理制度的的抗?fàn)?在一定程度上體現(xiàn)了人性的覺醒和社會(huì)的進(jìn)步。

《毛詩(shī)·大序》所謂“發(fā)乎情,止乎禮義”明確地把情限制在禮義的范圍內(nèi)。然而,符合人類正常天性的愛情意識(shí)是壓抑不住的,它必然會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)勃發(fā)和張揚(yáng)。戀情詞中對(duì)于情愛專注而放肆的抒寫,表現(xiàn)出不為傳統(tǒng)禮教和倫理所束縛的蓬勃生命力,展現(xiàn)出某些“人性覺醒”和“人性解放”的熠熠光彩。

其次,從美學(xué)層面看,“詞為艷科”又是對(duì)柔性美的集中展現(xiàn)和再發(fā)掘。

在唐宋詞以前,中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)一直是士大夫文人一統(tǒng)天下的格局,他們牢牢地把持著文學(xué)空間的話語(yǔ)權(quán),始終占據(jù)著文學(xué)表現(xiàn)的焦點(diǎn)。唐宋艷情詞則把女性提升為文學(xué)的主要表現(xiàn)對(duì)象,集中大量筆墨描寫女性的容貌美、形體美和內(nèi)心世界,從而突出表現(xiàn)為以柔為美的女性化審美傾向。這不但拓寬了文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域,突破了中國(guó)文學(xué)“以剛為美”的單一格局,而且為后代文學(xué)提供了多樣化的審美選擇。

再次,從文學(xué)史發(fā)展的角度看,唐宋詞的艷情化傾向不但使得宋代“香艷文學(xué)”蔚為大觀,并且直接影響和沾溉了后代“香艷文學(xué)”的發(fā)展。如《紅樓夢(mèng)》中寶黛共讀《西廂記》,“自覺詞藻警人,余香滿口”;《牡丹亭》的芳詞艷曲,也使得林黛玉“心動(dòng)神搖”、“如醉如癡”;而在大觀園這片樂土上,也處處充滿著女性世界所特有艷麗與芬芳。由此可見,就整個(gè)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史而言,唐宋艷情詞也有其獨(dú)特的價(jià)值。

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[3]劉勰.文心雕龍[M].北京:北京燕山出版社,2001.75-105.

[4]社科院文研所.中國(guó)文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社,1985.277.

(作者簡(jiǎn)介:徐美嬡,宜春學(xué)院)