摘要：文章從高校大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)文化背景出發(fā)，針對互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，分析了互聯(lián)網(wǎng)給高校思想政治教育工作帶來的機(jī)遇以及面臨的挑戰(zhàn)，提出了網(wǎng)絡(luò)文化背景下的高校思想政治教育工作的原則、內(nèi)容、方法和途徑。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)文化；學(xué)生綜合素質(zhì)

中圖分類號：G643.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）05-0077-02

網(wǎng)絡(luò)時代，高校的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正深刻地改變著當(dāng)代大學(xué)生的思想、道德、價值觀念、思維方式、學(xué)習(xí)方式、生活模式，影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的發(fā)展。本文擬從高校大學(xué)生所處的網(wǎng)絡(luò)文化背景出發(fā)，針對互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，分析了互聯(lián)網(wǎng)給高校思想政治教育工作帶來的機(jī)遇以及面臨的挑戰(zhàn)，提出了網(wǎng)絡(luò)文化

背景下的高校思想政治教育工作的原則、內(nèi)容、方法和途徑。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的含義及特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)最早是由十幾臺電腦聯(lián)網(wǎng)而成的，互相之間使用一些字符形式的計算機(jī)代碼進(jìn)行溝通。文化是人類認(rèn)識世界和改造世界活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的大眾文化，從廣義的角度看，就是指網(wǎng)絡(luò)時代的人類文化；從狹義角度看，就是指以計算機(jī)及其附屬設(shè)備作為物質(zhì)載體，以上網(wǎng)者作為主體，以虛擬空間作為主要傳播領(lǐng)域，以數(shù)字化作為基本技術(shù)手段的精神創(chuàng)造活動及其成果的總和。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)的大眾傳媒截然不同的是，互聯(lián)網(wǎng)具有超強(qiáng)的兼容能力。無論是東方文化還是西方文化，無論是精英文化還是大眾文化，無論是高雅文化還是通俗文化，都能共存于互聯(lián)網(wǎng)并同時傳播。

現(xiàn)實(shí)虛擬性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得虛擬現(xiàn)實(shí)得以實(shí)現(xiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)又為人們提供了一個從現(xiàn)實(shí)世界走向虛擬世界的溝通橋梁，互聯(lián)網(wǎng)能夠超越時空地把過去、現(xiàn)在與未來的人類活動以及人們想象中的一切，都兼容在虛擬的時空中，把能變成現(xiàn)實(shí)可能的、不能變成現(xiàn)實(shí)可能的都重新擺出來讓人們加以選擇。誠然，網(wǎng)絡(luò)文化中的主體核心文化是源于人類的實(shí)踐活動，是對人類現(xiàn)實(shí)社會的反映。但它還會對現(xiàn)實(shí)社會予以延伸，衍生出一種有別于現(xiàn)實(shí)文化的虛擬文化，展示現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)或還未出現(xiàn)的文化。

平等開放性?；ヂ?lián)網(wǎng)是由分布在世界各地的計算機(jī)互聯(lián)構(gòu)成的，它不受任何中心的控制，是個開放的世界，它模糊了地域和空間的概念，文化中心被消解。不同地域、不同國家、不同民族的任何組織和個人都能在互聯(lián)網(wǎng)上建立網(wǎng)站，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，展示自己的產(chǎn)品和服務(wù)，也可以自由地登錄到自己想到的網(wǎng)站，自由地享受網(wǎng)站所提供的信息服務(wù)。與報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，互聯(lián)網(wǎng)更富有平等性。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)生的雙重影響

在網(wǎng)絡(luò)化的生存境遇中，網(wǎng)絡(luò)給人類社會帶來了信息傳播方式、交往方式、教育方式、消費(fèi)方式、閑暇方式、社會組織方式六大革命。在網(wǎng)絡(luò)化過程中所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文化也給人類的生產(chǎn)、生活、教育等帶來了史無前例的變化。網(wǎng)絡(luò)文化正在以豐富多彩的形式滲透到大學(xué)生的日常生活中，給大學(xué)生的思想政治教育帶來了機(jī)遇：豐富多元的網(wǎng)絡(luò)文化拓寬了大學(xué)生的知識視野、豐富了大學(xué)生的精神生活；現(xiàn)實(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；平等開放的網(wǎng)絡(luò)文化塑造了大學(xué)生的獨(dú)立個性等。但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，積極性與消極性共生。網(wǎng)絡(luò)文化在給大學(xué)生的思想政治教育帶來機(jī)遇的同時，也對它產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響和沖擊。

1．網(wǎng)絡(luò)文化更新了大學(xué)生的思想觀念和行為方式。網(wǎng)絡(luò)文化為思想政治教育提供了各種用以進(jìn)行比較、對照、選擇的生活方式、價值取向和科學(xué)觀念。社會上那些落后、保守、愚昧、封閉的思想觀念相繼被大學(xué)生們拋棄，而創(chuàng)新、求實(shí)、文明、競爭、合作、發(fā)展等觀念被他們普遍地認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)生活讓同學(xué)們形成了多元化觀念、全球意識和效率觀念。他們通過登陸一些文化網(wǎng)站，“參觀”世界著名的博物館、藝術(shù)館、圖書館及旅游勝地，不斷改造自己的文化價值觀念和思想觀念，這不僅有利于大學(xué)生個性的健康發(fā)展和自我意識的完善，更符合時代價值導(dǎo)向的世界觀、人生觀和價值觀。

2．網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性導(dǎo)致青年學(xué)生價值觀傾斜?；ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)西方社會的舶來品，在帶來先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的同時，也帶來了與本民族文化特色大相徑庭的西方異質(zhì)文化。而外來文化和本土文化由于各自的社會性階級性不同，必然使它們之間的沖突不可避免，并最終會在意識形態(tài)領(lǐng)域得到反映。。

3．網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生的人際關(guān)系障礙。在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)民們聯(lián)系感情的方式是網(wǎng)絡(luò)，人與人之間的交往變成了“人機(jī)交往”。在這個虛擬的世界里，人人都是網(wǎng)絡(luò)中的隱形人，這種神秘感更促使人們?nèi)デ笮隆C奇和大大提高交往熱情，從而導(dǎo)致的后果是人們愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求虛擬但“完美”的人生而消極地對待甚至逃避充滿某些缺陷的現(xiàn)實(shí)世界。這極易產(chǎn)生人際關(guān)系淡漠、人際距離疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象，從而形成新的人際障礙。同時由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)世界里根據(jù)自己的需要任意創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)世界中的自我角色，可以隨意地欺騙世人，這在很大程度上也易產(chǎn)生人際關(guān)系上的信任危機(jī)。

4.網(wǎng)絡(luò)文化中的非主流文化，有弱化青年學(xué)生道德法律意識的傾向，易導(dǎo)致青年學(xué)生中不道德行為和違法犯罪增多。在信息高速公路上，由于交互技術(shù)的應(yīng)用，已形成傳授雙方的雙向互動的傳播網(wǎng)絡(luò)中有豐富而巨大的信息量，但也有一些不利于青年學(xué)生成長的包括暴力、黃色等不健康的信息。而青年大學(xué)生固有的特點(diǎn)也可能引起電腦行為、網(wǎng)絡(luò)行為出軌，導(dǎo)致意想不到的后果，甚至淪為“網(wǎng)絡(luò)黑客”，走上違法犯罪的道路。

三、網(wǎng)絡(luò)文化語境下大學(xué)生思想政治教育互動對策

網(wǎng)絡(luò)文化飽含著現(xiàn)代性的韻味，而人的現(xiàn)代性是貫穿其中的主線。人的現(xiàn)代性是指現(xiàn)代社會中的人所具有的順應(yīng)社會現(xiàn)代化發(fā)展的特質(zhì)。作為現(xiàn)代性中最主要的一個層面，它不可避免地帶有現(xiàn)代性的正、反兩面特征。因此，人的現(xiàn)代性在促成網(wǎng)絡(luò)文化生成的同時又制約著網(wǎng)絡(luò)文化的進(jìn)一步發(fā)展；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化在顯現(xiàn)和促進(jìn)人的現(xiàn)代性時又不免延滯了它的進(jìn)一步完善。怎樣使二者保持良性互動關(guān)系，是人類社會面臨的又一個嶄新問題。本文將從網(wǎng)絡(luò)文化、人的現(xiàn)代性問題出發(fā)，傾力探討二者之間的互動關(guān)系，并從二者良性發(fā)展的角度，給出了具有現(xiàn)實(shí)意義的解決方案。

1．充分發(fā)揮思想政治理論課的作用。國家對大學(xué)生的思想政治素質(zhì)是提出了很高的要求的。而對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育提高其思想政治素養(yǎng)的一個主渠道和主陣地就是思想政治理論課。從事高校思想政治理論課教學(xué)的教師，應(yīng)立足于堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的教育，全方位地進(jìn)行教學(xué)改革，增強(qiáng)該課程的說服力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，使學(xué)生堅定對社會主義的信仰，對黨和政府的信任，對社會主義建設(shè)事業(yè)的信心，增強(qiáng)自覺抵制錯誤思潮侵蝕的能力。對網(wǎng)絡(luò)世界中的信息，能夠進(jìn)行區(qū)分和辨別，時刻防止網(wǎng)絡(luò)陷阱的誘惑和威脅。近年來，隨著高?，F(xiàn)代化教育設(shè)施的飛速發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已初步建成，客觀上為我們利用高科技手段創(chuàng)建良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此我們要充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，占據(jù)網(wǎng)上制信權(quán)和主動權(quán)。要切實(shí)抓好思想政治教育專題網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，要利用專題網(wǎng)站弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造青年學(xué)生健康成長成才的優(yōu)良環(huán)境。要有一支思想政治素質(zhì)過硬、綜合素質(zhì)高的網(wǎng)上思想政治教育隊(duì)伍，以網(wǎng)絡(luò)為平臺與學(xué)生交流，了解學(xué)生的思想動態(tài)、掌握學(xué)生的心理并適時加以引導(dǎo)。

2．加強(qiáng)校園文化建設(shè)。此外還要加強(qiáng)網(wǎng)上科技文化活動建設(shè)，通過開展辯論賽、討論會、科創(chuàng)節(jié)、征文賽等一系列集思想性、教育性、知識性、娛樂性為一體的網(wǎng)上科技文化活動，營造健康的網(wǎng)絡(luò)文化。同時要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化對大學(xué)生的潛移默化的影響和育人功能，抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，要將校園文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，充分激發(fā)青年學(xué)生的上進(jìn)心和創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們走積極健康的網(wǎng)絡(luò)之路。校園文化是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的主要載體，它具有教化人、塑造人、熏陶人的功能。良好的校園文化有利于大學(xué)生提高自我教育和自我管理的能力。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先是要營造一個具有良好的書香氣息、人文氣息的校園環(huán)境。比如，通過宣傳畫冊、知識長廊等形式，讓學(xué)生及時了解社會信息、校園信息等；通過社團(tuán)組織（學(xué)術(shù)沙龍、讀書組織等）開展活動（讀書活動、知識競賽），豐富學(xué)生的業(yè)余生活。

3．提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其自身的抗干擾力和免疫力。網(wǎng)絡(luò)社會是一個多元化、無秩序，多文化、無中心，信息資源共享、價值觀共存的社會。五花八門的信息充斥其間，法律法規(guī)和防火墻往往難以監(jiān)控和過濾，因此就必須培養(yǎng)并提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其要提高他們在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中的自律能力，增強(qiáng)自身的自我管理、自我約束的能力和選擇判斷能力。在多元文化的沖突中，無論是道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇還是文化模式的斷，都需要一定的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)和支撐。由于網(wǎng)絡(luò)社會的無規(guī)則運(yùn)行，文化模式的選擇、認(rèn)同和吸納，全靠學(xué)生的自我選擇和判斷，因此培養(yǎng)并提高青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的選擇判斷力是不容忽視的。

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作者簡介：賈海軍（1970- ），男，鐵道警官高等專科學(xué)校治安系工程師。