林 英

1979年,河北磁縣茹茹公主墓出土了兩枚拜占庭金幣,一枚是阿納斯塔西斯一世時(shí)期的金幣,另一枚屬于查士丁一世時(shí)期,以下為兩枚金幣的詳細(xì)情況:

1號(hào)金幣:剪邊。阿納斯塔西斯一世時(shí)期(Anastasius I, 491-518)。正面銘文:DN ANASTASIVS PPAVG。背面銘文:VICTORIAAVGGG Γ,底部銘文:CONOB。直徑16mm,重2.7g。(圖1)

2號(hào)金幣:查士丁一世時(shí)期(Justin I, 518-527)。正面銘文:DN IVSTINVS PPAVG。背面銘文:VICTORIAAVGGG Γ。直徑18mm,重3.2g。(圖2)①

茹茹公主墓曾經(jīng)被盜掘,因此,我們無法確定兩枚金幣的放置位置。同墓出土的壁畫、陶俑、金銅飾物雖然為數(shù)不少,卻很難同金幣直接聯(lián)系起來,在這樣的情況下,我們應(yīng)該如何著手研究該墓出土的拜占庭金幣呢?

一 茹茹公主與南北朝史料中的“金錢”

該墓出土墓志一盒,志云:

魏驃騎大將軍開府儀同三司長(zhǎng)廣郡開國公高公妻茹茹公主閭氏墓志銘。公主諱叱地連,茹茹主之孫,諳羅臣可汗之女也。……皇魏道映寰中,……茹主欽挹風(fēng)猷,思結(jié)姻好,乃歸女請(qǐng)和,作嬪公子?！晕涠ò四晁脑缕呷辙坝跁x陽,時(shí)年十三。即其年歲次庚午五月己酉朔十三日辛酉,葬于釜水之陰、齊獻(xiàn)武王之塋內(nèi)。天子下詔曰:長(zhǎng)廣郡開國公妻茹茹鄰和公主,奄至喪逝,良用嗟傷?！徒K之禮,宜優(yōu)常數(shù)……②。

茹茹公主叱地連的丈夫是北齊神武帝高歡的第九子高湛,即后來的武成帝(561-565)。興和四年(542),茹茹公主作嬪給高湛為妻時(shí),年方五歲?！侗饼R書》卷七《武成帝紀(jì)》記載:神武方招荒懷遠(yuǎn),乃為帝聘蠕蠕太子菴羅辰之女,號(hào)鄰和公主。帝時(shí)年八歲,冠服端嚴(yán),神情閑遠(yuǎn),華戎嘆異。③

高湛即位后,立妃子胡氏為后?！侗饼R書》卷九《武成胡后傳》記載:自武成崩后,數(shù)出詣佛寺,與沙門曇獻(xiàn)通。又布金錢于獻(xiàn)席下,又掛寶裝胡床于獻(xiàn)屋壁,武成平生之所御也。④

此處的“金錢”與寶裝胡床并列,并且特別說明是高湛生前使用的物品,可見價(jià)值之高,不是普通的錢幣。那么,這里的金錢是否可以和茹茹公主墓出土的兩枚拜占庭金幣聯(lián)系起來呢?

《藝文類聚》卷五六《雜文部》載梁元帝蕭繹(508—554)《草名詩》:胡王迎聘主,途經(jīng)薊北游,金錢買含笑,銀缸影疏頭。初探游龍馬,仍移卷柏舟,中江離思切,蓬鬢不堪秋。況度蒲昌海,落月似懸鉤。⑤

又據(jù)段成式《酉陽雜俎》前集卷一九云:金錢花,一云本出外國,梁大同二年(536),進(jìn)來中土。梁時(shí)荊州??雙陸,賭金錢,錢盡,以金錢花相足,魚弘謂得花勝得錢。⑥

這說明蕭繹的詩寫于536年之后,詩中將“金錢”(金錢花)與“胡王迎聘主”聯(lián)系起來,和后世吟詠金錢花的詩歌大為不同。⑦《魏書》卷一零三《蠕蠕傳》記載:太昌元年(532)六月,阿那瑰遣烏句蘭樹什伐等朝貢,并為長(zhǎng)子請(qǐng)尚公主。永熙二年(533)四月,出帝詔以范陽王誨之長(zhǎng)女瑯邪公主許之。未及婚,帝入關(guān)。齊獻(xiàn)武王遣使說之,阿那瑰遣使朝貢,求婚。獻(xiàn)武王方招四遠(yuǎn),以常山王妹樂安公主許之,改為蘭陵公主。瑰遣奉馬千匹為聘禮,迎公主。詔宗正元壽送公主往北。自是朝貢相尋。瑰以齊獻(xiàn)武王威德日盛,請(qǐng)致愛女于王,靜帝詔王納之。自此塞外無塵矣。⑧

又《北史》卷九八《蠕蠕傳》記載:

東、西魏竟結(jié)阿那瑰為婚好,西魏文帝乃以孝武時(shí)舍人元翌女,稱為化政公主,妻阿那瑰兄弟塔寒。又自納阿那瑰女為后……(興和)四年(542),阿那瑰請(qǐng)以其孫女號(hào)鄰和公主妻神武第九子長(zhǎng)廣公湛,靜帝詔為婚焉……武定四年(546),阿那瑰有愛女,號(hào)為公主,以齊神武威德日盛,又請(qǐng)致之,靜帝聞而詔神武納之……自此東魏邊塞無事,至于武定末,使貢相尋。⑨

從太昌元年到興和四年,東、西魏競(jìng)相利用聯(lián)姻鞏固同蠕蠕主阿那瑰的政治聯(lián)盟,這一特殊的時(shí)代背景反映在南朝蕭繹的詩歌中,結(jié)合鄰和公主墓出土的拜占庭金幣,我們大致可以說,柔然汗國是拜占庭金幣流入東魏(北齊)的重要渠道之一,這些金幣很可能作為珍寶被柔然可汗和北齊皇室收藏。

二 從《魏書?蠕蠕傳》看柔然汗國財(cái)產(chǎn)觀念的演變

柔然始于木骨閭,興于木骨閭之子車鹿會(huì)。建國之初,柔然“歲貢馬畜貂豽皮。冬則徙度漠南,夏則還居漠北”,是典型的游牧部落,柔然可汗的財(cái)產(chǎn)包括人戶和畜產(chǎn)。

《魏書?蠕蠕傳》記載:初,高車叱洛侯者叛其渠帥,導(dǎo)社侖破諸部落,社侖德之,以為大人。步鹿真與社侖子社拔共至叱洛侯家,淫其少妻,妻告步鹿真,叱洛侯欲舉大檀為主,遺大檀金馬勒為信。步鹿真聞之,歸發(fā)八千騎往圍叱洛侯,叱洛侯焚其珍寶,自刎而死。⑩

這是發(fā)生在神瑞元年(414)前后的事,也是《魏書?蠕蠕傳》中首次提到珍寶,這些珍寶是高車貴族叱洛侯的私產(chǎn),與柔然無關(guān)。

神麚二年(429),北魏太武帝征討柔然,《魏書?蠕蠕傳》提到,“大檀聞之震怖,將其族黨焚燒廬舍,絕跡西走……于是國落四散,?伏山谷,畜產(chǎn)布野,無人收視”。可見,畜產(chǎn)仍舊是蠕蠕主的主要財(cái)產(chǎn)。因此,延和三年(436),大檀子吳提尚魏西海公主,吳提遣其兄禿鹿傀及左右數(shù)百人來朝,獻(xiàn)馬二千匹。

5世紀(jì)后半期,柔然的財(cái)產(chǎn)觀念開始發(fā)生變化?！段簳?蠕蠕傳》云:太和元年(477)四月,(予成)遣莫何去汾比拔等來獻(xiàn)良馬、裘貂,比拔等稱伏承天朝,珍寶華麗甚積,求一觀之。乃敕令有司出御府珍玩金玉、文繡器物、御廄文馬、奇禽及人間所宜用者列之京肆,令其歷觀焉。比拔見之,自相謂曰:“大國富麗,一生所未見也”。(11)

顯然,在柔然使者的眼中,珍玩、金玉、文繡等等構(gòu)成了珍寶,而這些珍寶是“大國富麗”的證明。由此觀之,稱雄于漠北的蠕蠕主已經(jīng)認(rèn)識(shí)到珍寶的價(jià)值。

正光初年(520),在部落政治斗爭(zhēng)中失敗的柔然可汗阿那瑰投奔北魏,希望借助北魏的軍事力量恢復(fù)汗位。《魏書?蠕蠕傳》云:(正光元年)十二月,肅宗以阿那瑰國無定主,思還綏集,啟請(qǐng)切至,詔議之。時(shí)朝臣意有異同,或言聽還,或言不可。領(lǐng)軍元義為宰相,阿那瑰私以金百斤貨之,遂歸北。(12)

《魏書?蠕蠕傳》提到,阿那瑰被族兄俟力發(fā)示發(fā)的下屬圍攻,戰(zhàn)敗后“將弟乙居伐輕騎南走歸國”,可見隨身物品不多,但是,他仍然可以拿出黃金百斤賄賂元義,說明黃金成為可汗重要的財(cái)產(chǎn)形式。

阿那瑰可汗統(tǒng)治時(shí)期,柔然國勢(shì)強(qiáng)盛,很有可能積聚了大量珍寶。《梁書》卷五四《芮芮傳》提到,大同七年(541),阿那瑰向梁獻(xiàn)馬一匹,金一斤。這正是東、西魏競(jìng)相和蠕蠕主聯(lián)姻的時(shí)代,由此,我們更有理由相信,鄰和公主墓中出土的兩枚拜占庭金幣很可能來自阿那瑰可汗的珍寶。

三 結(jié)論:如何認(rèn)識(shí)南北朝史料中的“金錢”

“金錢”乃是古籍中對(duì)于金屬鑄幣的籠統(tǒng)稱呼?！妒酚洝肪砣镀綔?zhǔn)書》云,“農(nóng)工商交易之路通,而龜貝金錢刀布之幣興焉”。又如《漢書》卷二四下《食貨志》云,“凡貨,金錢布帛之用”。大體而言,《史記》、《漢書》常用“金錢”稱呼銅錢,到了《后漢書》中,這種稱呼方式就不那么常見了。南北朝時(shí)期,正史中也用“金錢”稱呼銅錢,但是,明顯少于兩漢時(shí)期。另一方面,“金錢”更多地指稱黃金鑄幣。如《南史》卷五六《呂僧珍傳》云:初,宋季雅罷南康郡,市宅居僧珍宅側(cè),僧珍問宅價(jià),曰一千一百萬,怪其貴,季雅曰,一百萬買宅,千萬買鄰。及僧珍生子,季雅往賀,署函曰錢一千。緡人少之,弗為通,強(qiáng)之乃進(jìn),僧珍疑其故,親自發(fā),乃金錢也。(13)

但是,南北朝史料中林林總總關(guān)于“金錢”的記載,并非都能夠同拜占庭金幣聯(lián)系起來,需要結(jié)合時(shí)代背景,相關(guān)材料和出土文物做具體的分析。如《南史》卷八十《侯景傳》記載:大寶元年(550)正月,景矯詔自加班劍四十人,給前后部羽葆、鼓吹,置左右長(zhǎng)史、從事中郎四人。三月甲申,景請(qǐng)簡(jiǎn)文?宴于樂游苑,帳飲三日,其逆黨咸以妻子自隨,皇太子以下,并令馬射,箭中者賞以金錢。(14)

侯景是高歡的親信,高歡“使擁兵十萬,專制河南,仗任若己之半體”。高歡死后,他于太清元年(547)從北齊投奔梁朝。所謂“帳飲”、“馬射”都有北齊胡風(fēng)的痕跡,在南朝人士的眼中,侯景“床上常設(shè)胡床及筌蹄,著靴垂腳坐”,日常生活相當(dāng)胡化,由此來看,侯景賞賜的金錢或許是來自北齊的拜占庭金幣?

然而,這只是我們的推測(cè),需要更多的佐證。通過對(duì)《魏書?蠕蠕傳》的粗略分析,我們可以發(fā)現(xiàn),六世紀(jì)上半期,柔然汗國越來越重視和擁有珍寶,也就是絲路貿(mào)易中的各類奢侈品。在這樣的背景下,結(jié)合磁縣茹茹鄰和公主墓中出土的拜占庭金幣,我們可以說,出現(xiàn)在《北齊書?武成胡后傳》和蕭繹《草名詩》中的“金錢”,最有可能指拜占庭金幣。顯然,考古發(fā)現(xiàn)中的拜占庭金幣為我們理解文獻(xiàn)提供了新的契機(jī),絲路錢幣的學(xué)術(shù)魅力由此可見一斑。如何將錢幣學(xué)研究和豐富的中文史料結(jié)合起來,推進(jìn)絲綢之路研究,這確實(shí)是值得我們深思的一個(gè)問題。

(本文是香港中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金會(huì)項(xiàng)目“中國境內(nèi)出土的拜占庭金幣及其仿制品”(06A8)的成果。在調(diào)查茹茹公主墓出土的拜占庭金幣時(shí),筆者得到邯鄲市博物館郝際真館長(zhǎng)、磁縣文管所李征先生的熱情幫助,謹(jǐn)致謝忱。)

注釋:

① 兩枚金幣的編目引自林英:《唐代拂菻叢說》,中華書局2006年,106頁。

② 轉(zhuǎn)引自磁縣文化館:《河北磁縣東魏茹茹公主墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》,《文物》1984年第4期,8頁。

③ 《北齊書》卷七《武成帝紀(jì)》,中華書局1972年點(diǎn)校本,89頁。

④ 同③,126頁。

⑤ 《藝文類聚》卷五六,上海古籍出版社1965年點(diǎn)校本,1012頁。

⑥ 段成式著,方南生點(diǎn)校:《酉陽雜俎》,前集卷一九,中華書局1981年,189頁,第860條。

⑦ 如(唐)皮日休《金錢花》云: 陰陽為炭地為爐,鑄出金錢不用模,莫向人間逞顏色,不知還解濟(jì)貧無?！度圃姟返诰藕诰艃?cè),上海古籍出版社1986年縮印本,下冊(cè),615頁。

⑧ 《魏書》卷一零三《蠕蠕傳》,中華書局1974年點(diǎn)校本,2303頁。

⑨ 《北史》卷九八《蠕蠕傳》,中華書局1974年點(diǎn)校本,3265頁。

⑩ 同⑧,2292頁。

(11) 同⑧,2296頁。

(12) 同⑧,2300頁。

(13) 《南史》卷五六《呂僧珍傳》,中華書局1975年點(diǎn)校本,1397頁。

(14) 《南史》卷八十《侯景傳》,中華書局1975年點(diǎn)校本,2008頁。

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