“圖書塑封”已成環(huán)境新污染源

編者按：今年6月1日我國正式實(shí)施限塑令以后，許多書店紛紛改用環(huán)保袋甚至恢復(fù)以繩扎書，取代塑料袋。但是，去書店看看，有一個(gè)很不環(huán)保的盲點(diǎn)卻被大家忽視了：琳瑯滿目的書架上，越來越多的圖書身著塑料包裝的“透明外衣”；一些報(bào)刊也無一例外地有塑料封套“護(hù)駕”。薄薄的一層圖書塑封已成為新的環(huán)境污染源，它所帶來的環(huán)保問題需要引起關(guān)注。

出版社：“穿”外衣為減污損

在上海書城底樓的新書暢銷書區(qū)，記者發(fā)現(xiàn)，除了面上幾本拆開的樣書方便讀者閱覽外，幾乎一半以上的圖書都穿上了透明外衣。書店?duì)I業(yè)員告訴記者，以前只有大型畫冊(cè)、進(jìn)口圖書有塑封，因?yàn)檫@類書定價(jià)比較高，怕讀者翻閱時(shí)損壞書頁，增加銷售成本。國內(nèi)大多數(shù)出版社逐步仿效，給書“穿”塑料外衣成了行規(guī)。就連上海譯文出版社闡述環(huán)保理念的書《崩潰》，也由于采用難以降解的塑封包裝而招致環(huán)保人士的質(zhì)疑。

為什么要給圖書“穿”塑料外衣？上海文藝出版社總編輯郟宗培告訴記者，現(xiàn)在書店都是開架銷售，圖書很容易被污損，影響銷售，書店把污損書退還給出版社，這無疑增加了出版社的成本?！侗罎ⅰ芬粫呢?zé)任編輯告訴記者，《崩潰》是美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士賈雷德·戴蒙德的作品，這位普利策獎(jiǎng)與英國科普?qǐng)D書獎(jiǎng)得主在書中分析了環(huán)保與國家社會(huì)發(fā)展、種族文明興衰的關(guān)系。由于開本大、頁數(shù)多，在運(yùn)輸與銷售途中容易產(chǎn)生損耗。出于保護(hù)圖書和降低紙張資源消耗的目的，出版社還是對(duì)《崩潰》采取了塑封包裝。

讀者：塑封成書的新舊標(biāo)識(shí)

對(duì)讀者而言，一本書有沒有塑料外衣，已成了這本書是新書還是舊書的識(shí)別標(biāo)記。書店?duì)I業(yè)員表示，相比于有塑料包裝的書籍，那些裸裝書籍常常被購書者翻得遍體鱗傷，無人肯買。而沒有薄膜的，顧客也會(huì)覺得這本書不是新的。在接受記者隨機(jī)采訪時(shí)，正在選書的黎先生認(rèn)為，“書有塑封后不太會(huì)臟。買書我就是拿有包裝的，沒有塑封的書，我肯定不要?！蓖跣〗銖囊淮筠麜刑袅吮舅芊馔旰玫摹对徫?，紅塵顛倒》，她說，總覺得塑封的是沒人翻過的新書，也可能是心理作用吧。

在書報(bào)攤，一些攤主正忙著為剛到的報(bào)紙?zhí)姿芰洗?。?jù)他們反映，顧客樂意購買有塑料袋的報(bào)刊。有些讀者覺得看了報(bào)紙還能用塑料袋裝垃圾，比較實(shí)用。

專家：愛護(hù)圖書是支持環(huán)保

據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，圖書外包裝的成本與印刷數(shù)量掛鉤，印刷量不大的圖書加膜成本約在1角錢，只有達(dá)到一定印數(shù)，才能降低到幾分錢。但無論如何，相比讓出版社大為頭痛的圖書流通過程中的污損而帶來的額外成本，很多出版社還是愿意多花這筆錢保護(hù)書頁整潔。

專家建議，要真正做到圖書環(huán)保，關(guān)鍵在于減少圖書的受損程度，只有這樣出版社才能放心讓圖書脫掉透明外衣，“素面朝天”上架。這需要書店和讀者共同努力和配合，擺書翻書的時(shí)候不妨小心輕放，人人愛護(hù)圖書的同時(shí)，也是在支持環(huán)保，保護(hù)我們賴以生存的地球。

（解放日?qǐng)?bào)）

王蒙評(píng)30年世道:多數(shù)知識(shí)分子放棄西化幻想

“一個(gè)年逾七旬的寫過點(diǎn)文字也見過點(diǎn)世面的正在老去的人”，這是十九歲寫小說轟動(dòng)全國、一九五八年被錯(cuò)劃右派、改革開放后任過文化部長，創(chuàng)作半個(gè)多世紀(jì)，面世一千五百余萬字，直到七十四歲仍堅(jiān)持每天四五個(gè)小時(shí)寫作的文學(xué)大家王蒙對(duì)自己的描述。

有著不凡經(jīng)歷、卓越才華、過人思辨和洞察力的王蒙，在接受中新社記者專訪時(shí)，對(duì)三十年中國改革開放中世道人心的浮沉，給出了極富智慧、充滿寬容的人性觀照與評(píng)說。

“我的一生當(dāng)中，或者說在二十世紀(jì)，最大的一件事就是翻天覆地的革命。這場(chǎng)革命喚醒了中國人民，也帶來了歷史的高潮化和生活的高潮化。但在革命勝利后，不可能永遠(yuǎn)保持高潮。我們遇到了一個(gè)從高潮化向正常化的轉(zhuǎn)變。正?；皇堑统被?，而是有高潮有低潮，大部分時(shí)候是平?；诵枰^平常的生活。這中間也有各種各樣的高潮，像二零零八支援災(zāi)區(qū)、舉辦奧運(yùn)會(huì)、神七飛天，但不可能都是高潮?！痹谠u(píng)說世道人心變化時(shí)，王蒙用他的高潮與正?；碚搧韺ふ疑顚釉?。

“在高潮化中，世道人心有很大的變化，改天換地創(chuàng)造歷史的時(shí)刻，使個(gè)人人生達(dá)到高潮，進(jìn)入巔峰狀態(tài)。但是，一旦不處在革命高潮期，而處于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，人性的另一面就會(huì)浮出來，比如貪欲、淺薄、精神生活的萎縮化、庸人化?！蓖趺沙姓J(rèn)三十年間中國存在著各種各樣的社會(huì)病，但他始終寬容樂觀地面對(duì)。

自詡是“不可救藥的樂觀主義者”的王蒙說：“凡事都有一個(gè)發(fā)展變化過程，把現(xiàn)在的世道人心說成漆黑一團(tuán)，并不公道。中華民族是偉大民族，同時(shí)也是饑餓的民族。饑餓了那么久，見到物質(zhì)的東西有股往上撲的勁兒，情有可原。”

王蒙不贊同“問題都是改革開放造成”的說法：“我不認(rèn)為是改革開放使道德墮落，世風(fēng)日下。我寧可把這些問題的理解轉(zhuǎn)為對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，對(duì)核心價(jià)值的重建和確認(rèn)。這個(gè)確認(rèn)不是說通過領(lǐng)導(dǎo)的一次會(huì)議一個(gè)文件，而是在人心里得到重建和確認(rèn)。”

歷來被視為社會(huì)良心的知識(shí)分子群體，改革開放三十年來也發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變，也有不少追逐個(gè)人名利的現(xiàn)象受到外界非議。但在王蒙眼中，這三十年來中國知識(shí)分子的狀態(tài)主流積極而正面。

“我從沒見過像現(xiàn)在那么多的知識(shí)分子在謀求官職和級(jí)別?！钡趺刹⒉缓?jiǎn)單看待這一現(xiàn)象，“這是中國知識(shí)分子的墮落嗎？”

“在改革開放之初，知識(shí)分子的想法并不一樣，有人認(rèn)為會(huì)有一個(gè)非常大的改變，就是相當(dāng)?shù)奈骰?，這些知識(shí)分子占一少部分。進(jìn)入到九十年代以后，中國知識(shí)分子面對(duì)體制的有效運(yùn)作，大多數(shù)的人放棄了全盤西化或基本西化的幻想，開始思考在現(xiàn)行體制下如何做出對(duì)社會(huì)、民眾有利的事情，也可以說，實(shí)現(xiàn)或部分實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)體制的和解或一致。 ”

王蒙說：“中國大多數(shù)知識(shí)分子并沒有如某些人所希望或想象的那樣，采取與中國特色社會(huì)主義路線勢(shì)不兩立的立場(chǎng)，這是國家之福。中國再也經(jīng)不起折騰，它需要的不是新的暴力革命和分裂，而是改進(jìn)、改革和改良?！?/p>

“中國已經(jīng)動(dòng)蕩了一百六十八年，國人對(duì)社會(huì)批判得已經(jīng)夠狠了，現(xiàn)在的人們渴望一種建設(shè)性。歷史給中國知識(shí)分子提供了一個(gè)建設(shè)性的基礎(chǔ)工作，就是在相對(duì)穩(wěn)定的情況下、在現(xiàn)有基礎(chǔ)上來尋找更好的社會(huì)?！?/p>

王蒙認(rèn)為：“中國在特殊的局面下，暴露了許多問題，也取得了前所未有的成績。在這樣的現(xiàn)實(shí)下，中國的知識(shí)分子采取漸進(jìn)改革和務(wù)實(shí)建設(shè)的姿態(tài)，參與精神生活的拓展、參與中國文化的提高、弘揚(yáng)。所以，中國的知識(shí)分子用不著自亂陣腳。 ”

在近兩個(gè)小時(shí)的訪問中，年過七旬的王蒙文思如飛，幽默睿智，顯示了過人的記憶力。他的日常生活被寫作、讀書、巡回講演占得滿滿，“生活得很忙碌也很充實(shí)”。

王蒙笑著對(duì)記者說起曾有人向他問起是否恐慌文思枯竭：“我想了想，怕如果答沒有，有點(diǎn)‘裝嫩，只好回答說‘暫時(shí)還沒有，也許明年吧。”

這位“暫時(shí)”不老的老作家僅今年間就出版了三部著作，發(fā)表了兩篇愛情小說。最近，王蒙還接受了一個(gè)挑戰(zhàn)，用七十歲開始學(xué)的英語接受半個(gè)小時(shí)的英文采訪。他要“爭(zhēng)取在明年智力萎縮之前做好這些事情”。

（中國新聞網(wǎng)）

■盧新華：《傷痕》30年的記憶

回顧改革開放30年的歷程，盧新華無疑是中國當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)標(biāo)志性的人物。

1978年8月，《文匯報(bào)》以一個(gè)整版的篇幅，獨(dú)家發(fā)表了復(fù)旦大學(xué)中文系新生盧新華的小說《傷痕》。讓歷經(jīng)“文革”浩劫的中國人，痛痛快快地釋放出郁積在心中整整10年的冤屈、苦悶和眼淚。盧新華也由此為中國當(dāng)代文學(xué)史增添了一個(gè)新名詞——“傷痕文學(xué)”。

上個(gè)世紀(jì)70年代的中國剛剛從“文革”浩劫的惡夢(mèng)中蘇醒，面對(duì)不可知的未來，人們?cè)谒妓?，盧新華也在尋找自己的答案。1978年4月初的一個(gè)周末，剛剛以優(yōu)異成績考入復(fù)旦大學(xué)中文系的盧新華，趴在未婚妻家小閣樓的縫紉機(jī)上，寫下了小說《傷痕》的第一句：“除夕的夜里，車窗外墨一般的漆黑……”從此盧新華的命運(yùn)緊緊地與它連在了一起。

30年后的今天，從記錄著《傷痕》原稿的黑色筆記本上依稀還能看到當(dāng)年被淚水模糊了的字跡，那個(gè)傍晚，盧新華的思緒猶如天啟，8000多字的作品就那么真真切切、自自然然地一如溪水般汩汩流淌，那種感覺不是創(chuàng)作，是記錄。截稿時(shí)，淚流滿面的盧新華早已被自己筆下的情節(jié)、人物深深打動(dòng)，那一刻盧新華覺得，即便死了，只要能留下這部作品，也值了。

遺憾的是這篇小說被老師認(rèn)為難以發(fā)表，盧新華只好把它當(dāng)墻報(bào)稿交了差。幾天后的一個(gè)清晨，他發(fā)現(xiàn)在宿舍外樓梯拐角處的墻報(bào)欄，位于頭條位置的《傷痕》已被絡(luò)繹不絕前來觀看的師生們圍得水泄不通，很多女生流著淚默默地看著、抄著。連續(xù)數(shù)周，校園都沉浸在爭(zhēng)論與思考中。

《傷痕》在復(fù)旦大學(xué)的轟動(dòng)很快引起了《文匯報(bào)》的注意，那時(shí)，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章還沒有發(fā)表，“兩個(gè)凡是”的藩籬尚存，發(fā)表這樣的作品其風(fēng)險(xiǎn)可想而知。盡管報(bào)社大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)贊同發(fā)表，但為了慎重，還是打出了小樣在上海各界廣泛征求意見，經(jīng)過３個(gè)多月的醞釀，文章改動(dòng)了16處。1978年8月11日，《文匯報(bào)》終于以一個(gè)整版的篇幅刊登了小說《傷痕》。當(dāng)天的報(bào)紙被搶購一空，最終加印至150萬份，盧新華和同學(xué)騎著自行車跑遍了學(xué)校附近的所有郵局，還是空手而歸。

追溯30年前的記憶，盧新華說：其實(shí)真正意義上的《傷痕》不是我寫的，是千千萬萬的中國人用他們?cè)凇拔母铩敝性馐艿目嚯y、血淚和生命體驗(yàn)共同完成的一部作品?！秱邸返霓Z動(dòng)是眾緣所成。幸運(yùn)的是，命運(yùn)選擇了我來執(zhí)筆。

《傷痕》的發(fā)表使盧新華一夜成名。1978年他榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，不久成為“文革”后首批加入中國作協(xié)的會(huì)員中的年輕作家并獲得了很多榮譽(yù)。頻繁的會(huì)議演講、接待外賓讓年輕的盧新華開心過，但他很快就清醒了。畢業(yè)分配時(shí)盧新華盡管機(jī)會(huì)很多，但是經(jīng)過一番思前想后，最終還是選擇了去《文匯報(bào)》當(dāng)一名記者。

但是，此后發(fā)表的幾部小說就像被《傷痕》的光芒遮住了似的，都不曾引起特別的反響。有一天，工、農(nóng)、兵、學(xué)都干過的盧新華突然向報(bào)社遞上辭呈，毅然“下?！苯?jīng)商；不久他又告別妻子女兒遠(yuǎn)赴大洋彼岸，開始了他留學(xué)美國的生涯。

1986年，盧新華懷揣僅有的500美元來到美國加州大學(xué)洛杉磯分校報(bào)到。敢于放棄榮譽(yù)和安逸，在盧新華的履歷上不是第一次，但是人生真的一切歸零，僅靠勇氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。交完300美元注冊(cè)費(fèi)，盧新華明顯感到底氣不足。有段時(shí)間，他甚至幻想著上學(xué)路上能撿到一張百萬英鎊的支票，以解燃眉之急。

那時(shí)每當(dāng)周末，人們?cè)诼迳即壩髂緟^(qū)那璀璨的街燈映照下，經(jīng)常可以看到一個(gè)穿著白襯衫、打著黑領(lǐng)結(jié)的東方青年，與一群載著觀光客的白皮膚學(xué)生打工仔一起歡快地蹬著三輪車，瀟灑地甩著手招攬生意，那樣子十分引人注目，他就是盧新華。盡管第一天出車沒開張就吃了警察的罰單，盡管一連等了幾個(gè)小時(shí)才拿到第一單生意，但在一陣汗流浹背的付出后，盧新華拿到了25美元的工錢和20美元的小費(fèi)。講起在美國蹬三輪車，盧新華全然沒有國內(nèi)所傳的“傷痕作家”在異國以蹬三輪潦倒度日的悲情苦態(tài)；相反，那段多姿多彩的生活至今還讓盧新華興奮不已。

盧新華羅列著蹬三輪的好處：“晚上打工不會(huì)影響上課，還能免費(fèi)練習(xí)英語口語；不僅能鍛煉身體，還能掙到小費(fèi)；最重要的是，它能幫助我卸下曾經(jīng)的光環(huán)，一切從零做起。”

就這樣憑著蹬三輪掙來的錢，兩年后盧新華拿下了碩士學(xué)位，并把妻子、女兒接到了美國，有人說盧新華不識(shí)時(shí)務(wù)，也有人說他不夠安分。但千舟競(jìng)過，盧新華始終保持著寵辱不驚的微笑。其實(shí)，盧新華心中早有規(guī)劃，當(dāng)初他的離開，就是為了今天更好地回來，回來圓冥冥之中的那個(gè)文學(xué)夢(mèng)。

1998年，有人在書攤上聽到一聲驚呼：“哎呀，這是盧新華嗎？他還在寫書呀！”那年盧新華的小說《細(xì)節(jié)》問世，內(nèi)容描寫了一個(gè)詼諧、通達(dá)、善良、關(guān)注生命細(xì)節(jié)，最終魂斷美國的留學(xué)生故事。2004年，他又一部力作《紫禁女》出版，故事講述了女主人公“石女”與三個(gè)戀人的情感糾葛，揭示了中西方文化在碰撞中對(duì)本民族的影響。

有媒體這樣評(píng)論：盧新華在人生道路上兜了一圈，看似回到原來的起點(diǎn)，卻是更上了一層樓。

（中國藝術(shù)報(bào)）

■金庸誤讀《廣陵散》 李家安“解密”千古奇曲

金庸在小說《笑傲江湖》中說，黃鐘公看到《廣陵散》琴譜時(shí)稱贊說“和平中正，卻又清絕幽絕”，金陵、廣陵琴派琴學(xué)專家、金陵琴社副社長李家安先生說，金庸先生其實(shí)誤讀了《廣陵散》，這首曾在蘇皖地區(qū)流行一時(shí)的琴曲并不“和平中正”，其之所以一度成為“絕響”，主要因?yàn)檫@是一首“犯上之曲”，難為被視音樂為“禮教政治”組成部分的封建“正道”所接受。近日在南京舉辦的“清玩Online·《廣陵散》雅集會(huì)”上，李家安先生為諸多古琴愛好者“解密”千古奇曲《廣陵散》。

古曲講述“刺王”故事

作為十大古曲之一，《廣陵散》本是漢代流行于廣陵(今蘇皖地區(qū))地區(qū)的民間樂曲，故名為《廣陵散》(“散”是一種琴曲的名稱)。李家安說，此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于“竹林七賢”之一嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對(duì)司馬氏的專政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。此后《廣陵散》名聲大振。

李家安表示，《廣陵散》全曲共有45個(gè)樂段，描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。當(dāng)年聶政的父親給韓王鑄劍，違了期限，為韓王所殺。聶政聽說韓王喜歡聽琴，就想扮作琴師接近韓王。在山里，他請(qǐng)了位老師教他彈琴。為了通過關(guān)卡不讓人認(rèn)出，他用漆涂臉頰，用石頭砸掉牙齒；為了改變聲音，他吞火炭把嗓子弄啞，年深月久他終于彈得一手好琴。一天，他在京城門樓下彈琴，“觀者如堵，馬牛止聽”，韓國人都被他琴藝征服了。韓王得知有這樣一位彈琴高手，就派人把他帶進(jìn)宮里獻(xiàn)藝。進(jìn)宮時(shí)，聶政把匕首藏在琴腹。他彈的琴曲博得韓王和群臣的贊揚(yáng)。就在這時(shí)，聶政突然拔出匕首，把韓王刺死。然后他割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，徹底毀壞了面容，自刎而死。韓人將他暴尸于街頭，懸千金，征聞這刺客的姓氏和籍貫。

李家安說，從內(nèi)容上看，《廣陵散》可謂是直接表達(dá)了被壓迫者反抗暴君的斗爭(zhēng)精神，哪個(gè)封建統(tǒng)治者會(huì)喜歡呢？

由于演繹的故事特殊，加上演奏中定弦特別，《廣陵散》的旋律激昂慷慨，成為我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲，與傳統(tǒng)的文人氣息濃厚、以高逸淡雅為尚的琴曲風(fēng)格迥不相同。正是如此，激昂慷慨、“多殺伐之氣”的《廣陵散》，在過去被認(rèn)為有失古琴的中正和平之旨。但嵇康也許正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志，才如此酷愛《廣陵散》并對(duì)之產(chǎn)生如此深厚的感情吧。

“幽靈”傳曲詭異神秘

在世人眼里，《廣陵散》在流傳中帶有濃厚的神秘色彩。李家安認(rèn)為，這正體現(xiàn)了這曲宣傳“犯上”、不容于封建當(dāng)政者的民樂在流傳中的艱辛。他舉了《太平廣記》中記載嵇康學(xué)《廣陵散》故事為例。傳說嵇康當(dāng)年遠(yuǎn)游途中下榻月華亭。有人告訴他，這里過去常殺人。嵇康為人瀟灑曠達(dá)，一點(diǎn)也不怕。一更時(shí)他在亭中彈琴，琴聲悠揚(yáng)動(dòng)聽。忽聽到空中有人叫好。嵇康邊彈邊問：“你是誰呀？”回答說，“我是一個(gè)古代幽靈，死在這里，聽你的琴彈得清新悠揚(yáng)，我以前愛好琴所以來欣賞?！憋到又鴱椙?，幽靈就合著琴聲打拍子。嵇康說，“夜已深了，你怎么還不現(xiàn)形見我，你的形象再可怕我也不會(huì)在意的。”幽靈就現(xiàn)了形，和嵇康談?wù)撉偎嚪矫娴睦碚?，并向嵇康要過琴來，自己彈了一首著名的《廣陵散》。嵇康請(qǐng)求幽靈把這首曲子教給他，幽靈最后答應(yīng)了。

嵇康從“幽靈”那兒學(xué)得《廣陵散》不容易，他自己更是不輕易傳授此曲。他臨刑?hào)|市時(shí)奏完《廣陵散》，嘆道：“我外甥袁孝尼曾向我求學(xué)此曲，我沒答應(yīng)，《廣陵散》于今絕矣?！?/p>

它不僅僅是古琴曲

曾經(jīng)有許多人都以為《廣陵散》失傳了，但值得慶幸的是，明代琴學(xué)大師、朱元璋第十七子朱權(quán)將此琴譜保存了下來。此人多才多藝，是明代戲曲理論家、劇作家、琴學(xué)大師，除完成了許多戲曲論著之外，還廣集古代琴曲，加以解說。他的《神奇秘譜》，本著“無有吝諱，刊之以傳后學(xué)”的態(tài)度，將自己一生所得琴藝全部奉獻(xiàn)給世人，其中便有《廣陵散》曲譜，被列入“太古神品”。

李家安說，根據(jù)保存下來的《廣陵散》古琴譜，今人能復(fù)原古琴曲已經(jīng)很不容易了，因?yàn)楣徘僮V不記音高，也無節(jié)拍，如此記譜會(huì)給演奏者留下極大的空間，打譜也因此被稱為“再創(chuàng)造”。其實(shí)在漢代，《廣陵散》除了可以用琴來演琴外，還可以用“筑”等樂器演奏。李家安表示，他根據(jù)出土文物及文獻(xiàn)資料記載，已經(jīng)復(fù)原了古代樂器“筑”。但如何用“筑”來演奏《廣陵散》，比恢復(fù)《廣陵散》的古琴曲更為艱難，因?yàn)槟壳斑B《廣陵散》的“筑譜”都還沒有發(fā)現(xiàn)，要恢復(fù)《廣陵散》的“筑曲”尚是任重道遠(yuǎn)。

金庸《笑傲江湖》有關(guān)《廣陵散》片段

第十九章打賭

向問天道：“在下有一部《廣陵散》琴譜，說不定大莊主……”他一言未畢，黑白子等三人齊聲道：“《廣陵散》？”禿筆翁搖頭道：“自嵇康死后，《廣陵散》從此不傳，童兄這話，未免是欺人之談了?！?/p>

向問天微笑道：“我有一位知交好友，愛琴成癡。他說嵇康一死，天下從此便無《廣陵散》。這套琴譜在西晉之后固然從此湮沒，然而在西晉之前呢？”

禿筆翁等三人茫然相顧，一時(shí)不解這句話的意思。向問天道：“我這位朋友心智過人，兼又大膽妄為，便去發(fā)掘晉前擅琴名人的墳?zāi)?。果然有志者事竟成，他掘了?shù)十個(gè)古墓之后，終于在東漢蔡邕的墓中，尋到了此曲。”

第二十章入獄

黃鐘公道：“聽說風(fēng)少俠有《廣陵散》的古譜。這事可真么？倘若此曲真能重現(xiàn)人世，老朽垂暮之年得能按譜一奏，生平更無憾事?！闭f到這里，蒼白的臉上竟然現(xiàn)出血色，顯得頗為熱切。

……他(黃鐘公)隨手翻閱(廣陵散)，說道：“唔，曲子很長啊。”從頭自第一頁看起，只瞧得片刻，臉上便已變色。他右手翻閱琴譜，左手五根手指在桌上作出挑捻按捺的撫琴姿式，贊道：“妙極！和平中正，卻又清絕幽絕?！狈降诙摚戳艘粫?huì)，又贊：“高量雅致，深藏玄機(jī)，便這么神游琴韻，片刻之間已然心懷大暢?！?/p>

（揚(yáng)子晚報(bào)）