熱依拉·達吾提

吐峪溝原音吐峪克，維吾爾語意為“絕路、不通的路”，它是位于新疆吐魯番地區(qū)鄯善縣境內(nèi)的一個行政鄉(xiāng)?！奥樵笔前⒗牡囊糇g，意為“圣地”、“圣徒墓”，主要指伊斯蘭教顯貴的陵墓，麻扎村能夠以“麻扎”命名肯定不是個一般的村子了。吐峪溝全鄉(xiāng)共有7個行政村，33個自然村。吐峪溝村下轄3個自然村，麻扎村就是其中一個。吐峪溝麻扎村全稱麻扎阿里蒂村（漢意為麻扎的前方，因該村坐落在著名麻扎吐峪溝阿薩吾力開夫（原為波斯語，意為“住在洞里的人們”）麻扎的前方而得名）。它西距中國地勢最低、氣候最炎熱的新疆吐魯番市約47公里，東距吐魯番鄯善縣城約46公里，是坐落在火焰山南麓吐峪溝大峽谷南溝谷的一個維吾爾族古村落。

村子倚靠火焰山山腳，掩映在白楊和桑樹中，一條不寬的河——蘇貝西河，從北向南穿村而過，沿河兩邊，分布著零散的維吾爾族民居。麻扎村現(xiàn)共有231戶1169人，全部為維吾爾族。著名的吐峪溝千佛洞、神秘的七圣賢墓、宏大的清真寺與雜亂的民居并立于溝谷，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風情，被譽為是研究維吾爾族民俗的一塊活化石之地。2005年10月吐峪溝麻扎村被評為“國家歷史文化名村”，這是新疆唯一獲得此項殊榮的村子。

麻扎村面對火焰山，夏季氣候異常炎熱，7月平均氣溫可以達到攝氏38度，年均降水量17毫米，年均蒸發(fā)量3216毫米，年均日照時數(shù)2957小時，無霜期平均192～224天。獨特的自然地理、氣候條件造就了當?shù)鬲毺氐慕?jīng)濟結構。這里是吐魯番無核白葡萄的故鄉(xiāng)，該品種的葡萄生長周期長、有效積溫高，含糖量很高，口感和營養(yǎng)價值都很好，在國際上享有盛譽，被稱為是“綠珍珠”。但是，由于當?shù)氐牡乩憝h(huán)境閉塞，長期以來人們出行只有騎馬或者步行，交通十分不方便，因此居民都過著自給自足的生活，絕少有經(jīng)濟貿(mào)易往來，這么好的葡萄也就很少有外界的人能夠品嘗到了。到1992年，當?shù)厝罕姾徒夥跑娔巢魁R心協(xié)力修通穿山路，定名“連心路”，吐峪溝才結束了幾千年“不通”的歷史，但是真正讓吐峪溝走到世人的面前還是2002年以后的事情。當年重修了連心路，2003年正式通車，2004年五一開始對外接待游客。到2005年，麻扎村居民人均收入已經(jīng)達到了2390元（主要來自葡萄業(yè)和旅游業(yè)），而2002年以前，當?shù)鼐用竦娜司晔杖胫挥?00～400元。

麻扎村的先民很早以前就懂得根據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黃黏土造房，很多房屋就是在生土中直接掏挖出來的，他們在房屋的選址上也很講究，懂得選在有山有水的地方，依山傍水而居，提高自己的居住安全性、可靠性。村子里的主色調(diào)就是土黃色，土黃的山、土黃的屋，連成一片，遠遠望去，像是來到了某個歷史上的故城。所以這里也被稱作中國第一“土莊”。這里的居室造型樸拙、實用，基本都是平頂土房，高約3～4米，部分房屋上有方形采光天窗。屋內(nèi)墻中間設置有土爐子，室內(nèi)設有大土炕，占據(jù)了房屋的大部分空間，客房、臥室的土炕上鋪有做工精美的氈毯或地毯，墻上還掛有壁毯。由于在大部分院子里都有用黃黏土制的上房頂用的梯子，夏天居民常上房頂去乘涼、曬干水果，或干脆放上一張床晚上在那里睡覺。由于當?shù)貧夂蚋稍铮邓苌?，很多房屋都有上百年的歷史，而且保存都很完整。這是至今國內(nèi)一座保存完好的生土建筑群。

在面對麻扎村的山坡上，坐落著在全疆最有影響力的麻扎之一——“七圣賢墓”，即當?shù)胤Q吐峪溝麻扎或阿薩吾力開夫麻扎。它實際上是一個不足幾平方米，只能容納5～6個人的山洞，洞前筑有下部為方形，頂部為拱形的歇腳室。在麻扎對面的村子內(nèi)還有一個面積較大的清真寺。據(jù)傳，伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯麥加西邊某國有5個人到東方尋求“天意”，行至吐魯番遇本地一攜犬的牧羊人，遂結伴同行，入吐峪溝一石洞中修行，后連同所攜之犬一同成圣，后人遵為“七圣賢”。有關該麻扎的種種傳說及它的靈性的各種說法使它披上了神秘的外衣。據(jù)說，“如果朝拜者以他們（指七圣人）中的任何人的名義許愿，就會得到所祈望的一切；如果發(fā)生火災，把寫有他們名字的樹葉或字條投入火中火就會滅；把寫有他們名字的字條放在正在哭泣的嬰兒枕頭底下，嬰兒就會停止哭泣；農(nóng)作物受災時，把有他們姓名的字張綁在高桿上后插在農(nóng)田中，就可以消災；把寫有他們名字的護身符帶在身上可以驅(qū)邪并防治各種疾病??”。“如果朝拜此地一次就可以成為半個朝覲者，朝拜兩次就等于去過一次麥加朝覲??”（庫爾班艾里·哈力迪《歷史新記》）。但是，使它成為伊斯蘭教圣地的重要原因還在于它的稱謂。穆罕默德在《古蘭經(jīng)》第十八章里敘述了阿薩吾力開夫洞及在其洞中的人們， 但他沒有明確指出此洞的所在位置。因此，后來出現(xiàn)了有關該洞具體位置的種種說法，引起了世人的關注。

其實，阿薩吾力開夫的傳說最早起源于地中海地區(qū)的基督徒傳說：有7名受迫害的年輕人固守在小亞西亞的洞窟里。 后來這個故事傳播到伊斯蘭世界各地。故事中記載：在世界上有7處以阿薩吾力開夫命名的洞，其中一個就是位于吐魯番吐峪溝的被稱為阿薩吾力開夫的麻扎，此麻扎影響很大，每年5月至10月前來朝覲者除新疆外，還有來自甘肅、寧夏、青海等?。▍^(qū)）和巴基斯坦、烏茲別克斯坦等國家的穆斯林教徒。

吐峪溝麻扎村在伊斯蘭教傳入新疆前是吐魯番佛教的重要圣地之一。在麻扎東邊不遠處及溪的左岸有著名的吐峪溝千佛洞，開鑿于兩晉十六國時代，是新疆著名的三大佛教石窟之一，比敦煌石窟的開鑿還早近百年。1957年被新疆維吾爾自治區(qū)公布為首批區(qū)文物保護單位，2005年被評為國家文物保護單位，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存最早、最大、最具有代表性的石窟群。現(xiàn)存佛洞94窟，已編號的有46個窟，其中9個窟保存較完好，對外開放。這里是吐魯番地區(qū)佛教遺跡中保存較好的一處遺址。

歷史上，有無數(shù)科學考察隊、探險家、打著“探險”旗號的侵掠者??曾經(jīng)造訪過這片圣地，從1878年俄羅斯植物學家雷格爾和普爾熱瓦爾斯基第一次來到吐峪溝算起，先后有日本人太谷光瑞帶領的考察團（1903），德國人格倫威德爾、勒柯克等帶領的德國吐魯番考察團（1902～1904），俄羅斯奧登堡考察隊(1919)等來到麻扎村，獲得了大量的漢文、回鶻文、吐蕃文文書及佛教典籍、銅佛像、刺繡品、絹畫、壁畫等珍貴文物。他們的考察活動使這個很平靜的小村莊名聲越來越大。后來隨著旅游業(yè)在新疆的大發(fā)展，2004年五一節(jié)起吐峪溝麻扎村也向世人揭開了神秘的面紗。對當?shù)鼐用穸?，最顯著的好的變化就是他們的年人均收入在迅速增加，但同時外來文化的沖擊，以及不同文化之間的差異所產(chǎn)生的矛盾也逐漸顯現(xiàn)。但正是這種文化的差異性、多元性、復雜性才是吐峪溝麻扎村迷人的根源所在。

作為世界多種宗教歷史文化交匯地的吐峪溝麻扎村，到現(xiàn)在已經(jīng)有1700多年的歷史了。現(xiàn)在，村子很安靜、祥和，時光在這個村莊里似乎放慢了腳步。這里與世無爭，居民日出而作，日落而息，恬淡的生活氣息很容易讓人的心境沉靜下來。徘徊村落中，偶爾和身邊走過的一位維吾爾族居民打個招呼，聽他說著生硬的漢語，面帶真誠的微笑??便仿佛置身世外桃源，令人忘卻都市的喧囂和人生的煩惱，獨自享受著心靈的寧靜與歡悅。