王　勇

摘要：本文追隨人類認(rèn)識世界的歷史軌跡，探討了《達(dá)·芬奇密碼》在宗教、神話、巫術(shù)三個(gè)方面對女性的“神性”的理解。小說在向讀者描述西方文明史發(fā)展的來龍去脈的同時(shí)，展現(xiàn)了婦女在人類社會發(fā)展中的重要地位。

關(guān)鍵詞：《達(dá)·芬奇密碼》巫術(shù)神話宗教

《達(dá)·芬奇密碼》的主題是一個(gè)古老而又現(xiàn)代的話題——尋找圣杯。然而，隱藏于宗教題材后面的卻是小說作家對宗教信仰深深的疑惑。這種疑惑在小說中表現(xiàn)為郇山隱修會和梵蒂岡之間的矛盾斗爭。這種表面上的宗教集團(tuán)之間的矛盾斗爭實(shí)質(zhì)上是《圣經(jīng)》所記錄的人類歷史的可信度和真實(shí)性的問題。

一、小說的宗教色彩

《達(dá)·芬奇密碼》一書中最令人吃驚的觀點(diǎn)就是關(guān)于什么是圣杯的解釋。而作為基督教大本營的梵蒂岡和郇山隱修會之間的斗爭也是圍繞著這一焦點(diǎn)進(jìn)行的。作者借羅伯特·蘭登之口說：“兩千年來，基督教衛(wèi)士們一直保衛(wèi)著他們的信仰，抗擊著企圖取代它的各種信仰?！倍ケ恼嫦嘁恢笔歉鞣N信仰的核心問題。小說中的解釋為女人是圣杯，也就是說她們具有神性，有通神的能力。

而《圣經(jīng)》中有神性的人中最具代表性的有兩人：一個(gè)是摩西，另一個(gè)是耶穌本人。摩西把以色列人帶出埃及，但在沙漠中游走了40年。在這走向圣地耶路撒冷的40年中，摩西多次與上帝對話，其間又通過各種方式向以色列人證明上帝的存在，最后終于帶領(lǐng)著這群被教化的“上帝的選民”進(jìn)入了耶路撒冷。但摩西本身并不是“神”，他只不過是一個(gè)上帝意志的傳達(dá)者，他犯了錯(cuò)誤也會受到懲罰。這就是為什么當(dāng)他帶領(lǐng)的以色列人都進(jìn)人了耶路撒冷后，他本人卻被上帝“留”在圣城之外。因此說，摩西只是一個(gè)“人”和“神”之間的橋梁，是一個(gè)有“神性”的人。

耶穌的任務(wù)實(shí)際上和摩西是一樣的：那就是他要再一次在以色列人中間確立上帝的權(quán)威。與摩西不同的是，他是用給人治病的方式來證明自己的神性。因?yàn)?，讓麻風(fēng)病人痊愈，讓癱瘓病人重新站立，讓死去的人復(fù)活，只有上帝才能辦到。

《達(dá)·芬奇密碼》中卻說耶穌的神性是投票決定的。這就是說他只是一個(gè)普通的人，那么，他的神性何來呢?按提彬的說法，他的神性來自他和圣杯的聯(lián)系。那只圣杯給了他通神的能力。而那只圣杯并不是一件物品而是一個(gè)女人，她叫瑪利亞·抹大拉——“盛著耶穌鮮血的杯子”。然而，在《圣經(jīng)》中這個(gè)瑪利亞·抹大拉被描述成了一個(gè)妓女。宗教文獻(xiàn)這樣做的原因是可以推測的。

自從人類進(jìn)入奴隸社會以來，由于生理結(jié)構(gòu)的原因，女性在社會分工中明顯處于不利地位。在社會生產(chǎn)力低下的年代，社會分工的不利地位決定了女性社會地位的低下，女性從此失去了母系氏族時(shí)代的家長地位，人類就進(jìn)入了男權(quán)社會和男性話語的時(shí)代。男性的意志充斥并決定著社會政治和經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。我們知道神話和《圣經(jīng)》原本并不是宗教文獻(xiàn)，它們只不過是記錄歷史的文本，而無論是希臘神話還是《圣經(jīng)》幾乎都是由男人們寫出的。也就是說男人們在敘述歷史的時(shí)候有權(quán)選擇寫什么和不寫什么以及什么東西怎樣寫。為了鞏固男權(quán)統(tǒng)治，他們不惜一切，極力貶低女性在人類社會中的地位和作用?？尚Φ氖牵腥藗冊谒麄兌抛纳駥W(xué)中大肆詆毀女人的同時(shí)，又不得不承認(rèn)女人的神性和她們連接人類和神之間的橋梁地位。

按照宗教和神話的觀點(diǎn)，人(man)的知識來自女人(woman)。根據(jù)希臘神話，人類漫漫的歷史進(jìn)程經(jīng)歷了五個(gè)階段：黃金時(shí)代、白銀時(shí)代、青銅時(shí)代、黑鐵時(shí)代和英雄時(shí)代。在前三個(gè)階段中，盡管其親密程度不盡相同，神就居住在人類中間，和人類保持著親密無間的關(guān)系。這一點(diǎn)可以從米修斯給人和神分牛肉的故事中窺見一斑。由于人類的無知與貪婪，在黑鐵時(shí)代，神們開始遠(yuǎn)離人類。但在此之前，宙斯為人類創(chuàng)造了一個(gè)女人，這個(gè)名叫“潘多拉”的女人為人類開啟了知識的寶盒。

《圣經(jīng)》的故事更是人們耳熟能詳?shù)牧?。夏娃不顧上帝的警告，在那條“蛇”的引誘之下不僅自己偷吃了禁果，還帶回一顆給亞當(dāng)。對此事的傳統(tǒng)解釋是女人是禍水，她們讓人類失去了神的眷顧，是人類原罪的根源。

然而，無論是神話還是《圣經(jīng)》都記錄了人和神的分離是在女人出現(xiàn)后發(fā)生的。而當(dāng)我們從另一個(gè)角度重新審視古代文學(xué)家們向我們描繪神創(chuàng)造女人這一事件的時(shí)候，是否可以認(rèn)為他們是在向我們傳達(dá)這樣的信息，那就是神創(chuàng)造女人是在為自己即將離開人類做準(zhǔn)備。當(dāng)夏娃把從智慧之樹上摘下的禁果呈給亞當(dāng)?shù)臅r(shí)候，實(shí)質(zhì)上她是完成了一次神的知識向人類傳授的過程。

因此，女人——正像《達(dá)·芬奇密碼》一書中所描述的那樣——是人類聯(lián)系上帝與神的橋梁和紐帶，只有正確地理解了女人在人類社會中的地位，人類才能得到上帝與神的關(guān)懷和眷顧，才能獲取知識，人類社會才能和諧安詳、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。換言之，女人是上帝的意志在人類中的體現(xiàn)，她們是圣杯，是無上力量的源泉。

二、小說的神話色彩

在《達(dá)·芬奇密碼》一書中，哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特-蘭登很害怕乘坐封閉式的電梯。書中解釋說，這是因?yàn)?，“還是個(gè)孩子時(shí)，蘭登掉進(jìn)了一個(gè)廢棄的深井里，他在那狹窄的空間里踩水好幾個(gè)小時(shí)后才獲救，差點(diǎn)死在那里?！比欢?，正是這次掉進(jìn)井里的經(jīng)歷讓他獲得了超人的聰明才智。丹·布朗無疑是在把蘭登創(chuàng)造成為一個(gè)帶有神話和傳奇色彩的人物。為什么掉到井里的蘭登會那么的聰明而富有才智呢?這無疑也和女人是知識的源泉這一觀點(diǎn)有密切的聯(lián)系。

無論是在希臘神話還是在《圣經(jīng)》中，都有很多“第二次出生”的故事。這些“第二次出生”的故事和幾乎所有的希臘神話英雄，甚至有些主神的出生以及他們所擁有的神秘力量，有著密不可分的因果關(guān)系?！妒ソ?jīng)》中的摩西和耶穌基督本人都有這種二次出生的經(jīng)歷。希臘神話中的主神和英雄人物就更多了。盡管他們出生的方式不一樣，父親是人是神也各不相同，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在出生的時(shí)候，有不同的神諭讓他們的生命受到不同方式的威脅。于是他們的父親或親手或請人把他們丟棄在山上、山洞里或者河里。而這些英雄人物無論如何都能夠生存下來，以證明自己的出類拔萃。

這些丟棄嬰兒的神話傳說的意義可以從古代某些儀式中找到答案。在很長一段歷史時(shí)期里，北歐的一些部落里有著這樣的儀式，每當(dāng)丈夫懷疑自己的后代的純潔性時(shí)，他就會把全部落的人們聚集在河邊，而后把妻子所生之子放在一只木盆或其他的容器中并將其放在河中央。如果河水把木盆推向河岸而嬰兒安然無恙，就證明這嬰兒是自己的親生子：而如果河水吞沒了小生命，則證明這嬰兒是私生子，孩子的媽媽也要被扔進(jìn)河里淹死以做效尤。

這種實(shí)際生活中的儀式經(jīng)過詩人和文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，變成了神話中英雄人物生命模式的重要組成部分。嬰兒為什么一定要被扔在山上、河里或被他們的媽媽藏到山洞里?答案很簡單，自古以來，高山實(shí)際上是男性的原始象征物，而山洞和河流則是女性的原始象征物。水井作為山洞和河流的結(jié)合體，

比前二者更早地成為女性的象征物，即生命源泉和象征。這就解釋了為什么在英語中“well”一詞的隱諱意義之一就是指女性的生殖器官。因此，蘭登掉進(jìn)了一個(gè)廢棄的深井里，就是他的第二次出生。也就是他的這次“第二次出生”讓他成為了《達(dá)·芬奇密碼》一書中的英雄，一位能幫助索菲公主找回她的王國的騎士。

三、小說的巫術(shù)色彩

在《達(dá)·芬奇密碼》一書中，丹·布朗創(chuàng)造的郇山隱修會是一個(gè)崇尚巫術(shù)的團(tuán)體。這一點(diǎn)可以用很多例子來證明。大多數(shù)讀者只知道索菲和她爺爺?shù)臎Q裂是由于她看到了在爺爺?shù)牡叵率依锇l(fā)生的事情。但那兒究竟發(fā)生了什么并不清楚。在小說結(jié)尾的時(shí)候我們找到了答案。那里進(jìn)行的是一種巫術(shù)儀式。毋庸置疑，這個(gè)巫術(shù)儀式是模仿人神的對話，是一種通神儀式。

拆詞法是密碼學(xué)的最原始的方法，而拆詞法顯然也是巫術(shù)技法。在談到索尼埃寫在地板上的列奧那多·斐波那契數(shù)列時(shí)，索菲說：“它只是一個(gè)極簡單的密碼玩笑。這正如把一首名詩的詞隨機(jī)打亂看看是否有人能辨認(rèn)出這些詞原來屬于同一首詩一樣?！彼鞣扑f的這種方法實(shí)際上是從巫術(shù)演變而來，是巫術(shù)中最常用的一種方法。

在西方文明的概念中，世上的萬事萬物都是由四種元素組成的，即水、火、風(fēng)和土。因此，把任何東西打碎的意思是把它們還原成原始的元素狀態(tài)，再將它們重新組合起來就能變成一個(gè)全新的東西。這種原始的科學(xué)觀帶有濃厚的巫術(shù)色彩。

由于語言具有的行為功能作用，這種用于物質(zhì)的巫術(shù)技法后來被發(fā)展成為一種文字的巫術(shù)(這種文字的巫術(shù)后來演變成最原始的密碼術(shù))，叫做“變位詞”。其做法就是把一個(gè)詞拆開，將它變成另一個(gè)詞，比如，把“l(fā)isten”拆開變成“silent”。但宗教長期以來把巫術(shù)視為魔鬼的藝術(shù)。

小說中使用這種變位詞法給讀者解釋了很多字的來源，以說明人們在造詞的過程中隱藏在所構(gòu)之詞中的秘密信息。為什么玫瑰是女性的象征物，因?yàn)樗菒凵穸蚵逅沟淖兾辉~。

基督教對巫術(shù)的敵意是有案可稽的。但無論基督教對巫術(shù)的詆毀是多么的強(qiáng)烈，西方宗教信仰的發(fā)展史幾乎還是按照這一進(jìn)程進(jìn)行的，即巫術(shù)——神話——宗教(《圣經(jīng)》)。從順序上講，巫術(shù)的發(fā)展要比宗教早得多。當(dāng)今，很多西方歷史學(xué)家和哲學(xué)家們都認(rèn)為西方文明史的發(fā)展也是遵循著巫術(shù)——宗教——科學(xué)的道路向前推進(jìn)的。

我們都知道《圣經(jīng)》是記載歷史的史書，正如丹·布朗在本書中借提彬之口所說：“《圣經(jīng)》是人造出來的，不是上帝創(chuàng)造的。《圣經(jīng)》不是神奇地從云彩里掉下來的。人類為了記錄歷史上那些喧囂的時(shí)代而創(chuàng)造了它?！蔽仔g(shù)以及帶有巫術(shù)色彩的神話傳說記錄了原始人類對自然現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象之間的關(guān)系的最原始而質(zhì)樸的理解和認(rèn)識?，F(xiàn)有的《圣經(jīng)》的情景就不同了。本來它也是記錄歷史的書籍，但它記錄歷史的目的在歷代的不斷修訂中發(fā)生了質(zhì)的變化。它現(xiàn)在的目的是為了更好地統(tǒng)治人民，如果說不是為了統(tǒng)治的話，至少其目的也是為了教化，是要在人類社會中建立一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在選材方面，編者是按照統(tǒng)治者的意愿進(jìn)行的。正如小說中所提到的，“《圣經(jīng)》是由羅馬的異教徒皇帝君士坦丁大帝整理的?！彼诳捎玫陌耸鄠€(gè)福音中，只選用了很少的幾個(gè)。君士坦丁大帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，“竟然讓那些拜日教的教徒轉(zhuǎn)而信仰了基督教。他把異教的標(biāo)記、紀(jì)年和儀式都融入正在不斷壯大的基督教，從而創(chuàng)立了一個(gè)雙方都能接受的混合宗教?！?/p>

這種主觀選材對客觀記錄的強(qiáng)奸，改變了《圣經(jīng)》原旨，五角星象征意義的變遷就是這種改變的一個(gè)證明。在圈起耶穌出生地的小院的鐵門上，人們看到的唯一的裝飾物就是一顆五角星。該門上的五角星表明在基督教的原始符號中，五角星是一個(gè)吉祥的而不是一個(gè)邪惡的符號。這充分證明了小說中的描述：在羅馬帝國的統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)行的宗教改革改變了基督教的原始內(nèi)容、宗教符號以及他們的含義。也就是說，現(xiàn)在的基督教教義，符號的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)離或者說脫離了基督教原旨的方向，有的甚至走向了其原旨的反面。

五角星不僅僅作為美麗與完美的象征，同時(shí)它還象征著雙性合一。它和圓一起代表著和諧的宇宙，是原始人類最早形成的世界觀和宇宙觀的充分表現(xiàn)。因此，作為郇山隱修會的當(dāng)家人的達(dá)·芬奇總是把那幅《維特魯威人》帶在身邊也就不足為奇了。

四、結(jié)語

《達(dá)·芬奇密碼》作為多種知識的結(jié)合體，其中最豐富、最復(fù)雜的就是有關(guān)巫術(shù)、神話、宗教方面的信息。從本文的闡述和分析中我們可以看到，該小說從以上三個(gè)方面反映了西方文明史的來龍去脈，以婦女的“神性”證明了她們在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中的重要地位，以便人類摒棄宗教對婦女的偏見，充分認(rèn)識婦女在人類社會中的重要作用，建設(shè)一個(gè)男女平等的和諧的人類社會。

(王勇：江漢大學(xué)外國語學(xué)院，郵編：430056)