賀建武

[摘 要]全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法總的特征。唯物辯證法把事物看作是一個相互聯(lián)系的整體，堅持用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點看事物。正如列寧所說“要真正的認識事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和（中介），我們決不會完全做到這一點，但是，全面性的要求可以使我們防止錯誤和僵化”。統(tǒng)籌兼顧的利益關(guān)系觀和哲學(xué)方法論，正是唯物辯證法的生動體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]哲學(xué) 唯物辯證法 統(tǒng)籌兼顧

中國共產(chǎn)黨十七大政治報告在論述科學(xué)發(fā)展觀的根本方法時，明確指出“必須堅持統(tǒng)籌兼顧”，“統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面的積極性”。這是我們黨在既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣恿τ钟懈鞣N困難和風(fēng)險，既有難得的機遇又有嚴峻挑戰(zhàn)的新時期，提出的統(tǒng)籌兼顧的利益關(guān)系觀。以統(tǒng)籌兼顧的哲學(xué)方法論來認識利益關(guān)系，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，調(diào)動起社會階層各方面全面建設(shè)小康社會的積極性，這是唯物辯證法在利益關(guān)系上的科學(xué)運用。

一、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法全面觀點在利益關(guān)系上的科學(xué)運用

唯物辯證法要求用全面的而不是片面的觀點來看問題，既要見“樹木”，更要見“森林”。運用在利益關(guān)系上就是要全面的而不是片面的來認識來處理個人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠這三者之間的利益關(guān)系。

目前，我國“人民生活總體上達到了小康水平，同時收入分配差距拉大的趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)居民和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大”。利益關(guān)系上的矛盾呈現(xiàn)出階段性特征。我們必須立足于社會主義初級階段的基本國情這個最大的實際，不脫離實際，不急于求成，保持清醒的頭腦，科學(xué)的、全面的分析各方面利益需求以及其內(nèi)在的聯(lián)系。以統(tǒng)領(lǐng)全局、籌劃各方的胸懷和眼界，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，通過又好又快的發(fā)展，不斷提高生產(chǎn)力水平，極大的增強經(jīng)濟基礎(chǔ)實力，全面的而不是片面的、整體的而不是零散的、長遠的而不是短淺的妥善處理好、協(xié)調(diào)好個人與集體、局部與整體、當(dāng)前與長遠的利益關(guān)系和矛盾，化解難題，調(diào)動各方面的積極性。

二、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法聯(lián)系觀點在利益關(guān)系上的科學(xué)運用

唯物辯證法要求用聯(lián)系的而不是孤立的觀點看問題。事物是普遍聯(lián)系的，每一事物的運動都和它的周圍其它事物互相聯(lián)系和互相影響著。任何一方利益的消長、變化、發(fā)展都是與另一方利益的取舍、協(xié)調(diào)、平衡相聯(lián)系，相依存的。我們在統(tǒng)籌兼顧利益關(guān)系時，既要接受和承認各方面利益訴求、各階層利益需求的特質(zhì)性，也要認識和把握各方面利益訴求，各階層利益需求的同一性、聯(lián)系性。

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。在現(xiàn)實社會生活中，不存在不需要個人利益的抽象的人、形而上學(xué)的人。每個人都在為自己得到謀取利益的公平機會、獲取利益的正當(dāng)報償、保障利益的合法訴求、增長利益的美好向往努力著、奮斗著。但是，社會中的人不是孤立的，每一個人在為其個人謀取利益時必定與其它人產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，形成了一定的社會關(guān)系。由此，個人利益的得失必定有其內(nèi)在社會聯(lián)系、社會影響。而且在現(xiàn)代社會里，往往某個人能夠獲取的利益要依靠集體利益的實現(xiàn)才能得到。集體利益或是一個企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成果的具體體現(xiàn)或是一個單位共同完成某項創(chuàng)新成果得到的褒獎。在統(tǒng)籌兼顧個人利益的同時，既要兼容個人利益更要顧及實現(xiàn)集體利益。既不能對個人利益漠然處之也不能對集體利益漠不關(guān)心，更不能為了個人利益而有損于集體利益。

三、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法發(fā)展觀點在利益關(guān)系上的科學(xué)運用

唯物辯證法要求用發(fā)展的觀點而不是用靜止的眼光看問題。當(dāng)統(tǒng)籌兼顧當(dāng)前利益和長遠利益時，就要以發(fā)展的觀點來分析、來安排。當(dāng)前利益是長遠利益的現(xiàn)時體現(xiàn)，也是影響長遠利益能否實現(xiàn)的制約因素。具體安排、落實當(dāng)前利益時必須顧及長遠?！秴问洗呵铩ちx嘗》云：“竭澤而魚，豈不獲魚，而后無魚”，說的就是這個道理。俗話講“看菜吃飯、量體裁衣”，也是提醒人們在謀求個利益、期盼當(dāng)前利益時，不要超越客觀條件而寅吃卯糧，不能脫離實際情況而畫餅充饑。有多大的盤子才能做出多大的蛋糕，有多大的蛋糕才能滿足個人利益、當(dāng)前利益多大的需求。只有先依靠著眼長遠利益的可持續(xù)發(fā)展，把經(jīng)濟總量做大，把經(jīng)濟實力做強，才能更多地滿足個人利益、當(dāng)前利益的需求。

統(tǒng)籌兼顧意味著，安排好落實好個人利益、當(dāng)前利益，就是讓人民群眾得到實惠，享受到發(fā)展成果，以人民群眾的根本利益為先導(dǎo)，以人民群眾的長遠利益為目標，激勵最廣大的人民群眾。給人民群眾以信心、勇氣和機會，牢牢抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷鞏固以往的發(fā)展成果，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，依靠不斷的發(fā)展過上幸福的生活。

四、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法“兩點論”與“重點論”在利益關(guān)系上的生動運用

唯物辯證法主張一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。在分析矛盾時總是堅持“兩點論”，要詳盡了解和掌握矛盾各方的具體情形及內(nèi)在聯(lián)系；在解決矛盾時總是堅持“重點論”，認為重點決定矛盾的性質(zhì)，即所有矛盾中必有主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題才能迎刃而解；同時主要矛盾的二方面中又必有一方面是主要（重點）的、起主導(dǎo)作用的、決定事物性質(zhì)的，主要矛盾的主要（重點）方面起了變化，事物的性質(zhì)才會變化。

運用唯物辯證法分析解決個人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠這三者利益關(guān)系利益矛盾，個人利益是具體的，需要適當(dāng)?shù)臐M足、需要恰當(dāng)?shù)穆鋵崱Ｍ瑫r，集體利益是個人利益的集中體現(xiàn)，集體利益較之個人利益更為重要。一個集體的根本利益、整體利益、長遠利益是這個集體中每一個人利益的源泉、信心的基礎(chǔ)、希望之所在。集體利益更需要維護、更需要滋養(yǎng)、更需要堅持。局部利益是客觀存在的，有其特殊性、差異性、關(guān)聯(lián)性，需要保護、需要支撐。整體利益包含了局部利益，整體中含局部，局部利益要服從于、服務(wù)于整體利益的調(diào)控和協(xié)調(diào)。局部中有整體，要善于從整體、從全局的角度來把握局部、籌劃局部，達到局部利益一棋走活帶動整體利益全盤皆活的良好局面。整體利益更需要認同、更需要支持、更需要搞活。當(dāng)前利益是現(xiàn)實的，需要兌現(xiàn)、需要體現(xiàn)。長遠利益才是可持續(xù)的，長遠利益較之當(dāng)前利益更為重要。長遠利益是當(dāng)前利益永續(xù)的載體，是一條滋養(yǎng)當(dāng)前利益奔騰不息的江河，“留待青山在，子孫可耕田”。長遠利益更需要珍惜、更需要謀劃、更需要開源節(jié)流。

以“兩點論”與“重點論”辯證統(tǒng)一的方法，統(tǒng)籌兼顧這三者的利益關(guān)系時，要堅持從最廣大人民群眾的整體利益、根本利益、長遠利益出發(fā)，以集體利益、整體利益、長遠利益為主導(dǎo)，使之個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠利益。既有堅定不移地維護好、發(fā)展好集體利益整體利益長遠利益的原則性，又有統(tǒng)領(lǐng)全局籌劃各方兼容并包顧及到位的靈活性；既有全心全意為人民服務(wù)總攬全局的宗旨胸懷又有不脫離實際、不急于求成、分輕重緩急的具體決策實施安排；既切實實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大的人民群眾的根本利益又著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最具體利益問題。