自《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》頒布以來(lái),我國(guó)的高職教育受到前所未有的重視并以空前的速度發(fā)展。這是一個(gè)可喜的局面,然而令人擔(dān)憂(yōu)的是,目前高職教育日益凸現(xiàn)出一個(gè)不容忽視的問(wèn)題:有人認(rèn)為職業(yè)教育是一種純技術(shù)教育,從而片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能教育,而忽視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),筆者認(rèn)為這是一種短視的做法。

人文教育是指對(duì)受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神。在高職院校,人文教育的終極是目標(biāo)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀,培養(yǎng)高尚的道德情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)感,使學(xué)生成為道德高尚、技術(shù)高超的高素質(zhì)勞動(dòng)者。隨著衛(wèi)生服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)士除了應(yīng)具有較高的專(zhuān)業(yè)理論和實(shí)際操作水平,還應(yīng)具備良好的職業(yè)道德、人文精神及社會(huì)責(zé)任心,所以護(hù)理教育必須改變過(guò)去“重專(zhuān)業(yè)教育輕人文教育”的局面,大力加強(qiáng)人文教育。

高職語(yǔ)文,是目前我國(guó)各高職院校進(jìn)行人文教育的一門(mén)基礎(chǔ)主干課,人文教育雖然不等于語(yǔ)文教育,但其獨(dú)特的課程內(nèi)容對(duì)發(fā)掘和傳授傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵具有明顯的優(yōu)勢(shì)和不可替代的作用。語(yǔ)文新課標(biāo)明確地指出:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,也是最重要的文化載體。語(yǔ)文教學(xué)是滲透人文教育的主渠道?！币虼?筆者認(rèn)為在高職語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育,這既是語(yǔ)文學(xué)科自身的性質(zhì)所決定的,也是時(shí)代和社會(huì)賦予語(yǔ)文教學(xué)的使命。本文將就如何在高護(hù)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透人文教育的方法初步作一下探討。

一、挖掘教材進(jìn)行人文教育

全國(guó)高職高專(zhuān)護(hù)理專(zhuān)業(yè)通用的語(yǔ)文教材,充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課人文性教育的特性。選入的課文既有人文性較強(qiáng)的名篇佳作,又有反映衛(wèi)生領(lǐng)域模范人物先進(jìn)事跡的課文,還有體現(xiàn)醫(yī)德傳統(tǒng)教育的醫(yī)古文,對(duì)學(xué)生起到了很好的教育作用。

“文學(xué)即人學(xué)”,高爾基的這句名言道出了文學(xué)與人之間密不可分的關(guān)系。語(yǔ)文教材選編的大量文學(xué)作品都是極具人文性和藝術(shù)性的佳作。學(xué)生通過(guò)這些作品的浸染,受其形象的影響,日積月累,自然能提升自身的人文素養(yǎng)?！逗商猎律贰段业目罩袠情w》《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》的情景交融;《雨霖鈴》《兩地書(shū),母子情》《致橡樹(shù)》《泰坦尼克號(hào)》的親情與愛(ài)情;《假如給我三天光明》《鋼鐵是怎樣煉成的》(節(jié)選)《克里米亞戰(zhàn)場(chǎng)上的提燈女神》《跨越百年的美麗》的榜樣示范……這些具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文素材對(duì)于學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。除了經(jīng)典的名篇佳作,體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色的課文在教材中更能挖掘出深厚的人文內(nèi)涵。如反映為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)辛勤探索、創(chuàng)造出世界上第一只再造手的骨科與手外科專(zhuān)家于仲嘉的《手》,描寫(xiě)古代杰出醫(yī)學(xué)家華佗的高尚醫(yī)德與高超醫(yī)術(shù)的《華佗傳》以及明末醫(yī)學(xué)家李中梓闡述行醫(yī)者職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)精神的《醫(yī)家行方智圓心小膽大論》等。通過(guò)對(duì)這些文章的學(xué)習(xí),更能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,作為一名醫(yī)務(wù)工作者,應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn),不求任何回報(bào)?，F(xiàn)代護(hù)理的本質(zhì)是以人的健康為中心,以尊重、理解和關(guān)愛(ài)為患者提供更多的人性化的專(zhuān)業(yè)服務(wù)。一個(gè)人只有動(dòng)了真情才會(huì)自覺(jué)地去實(shí)踐,比之“施教”的醫(yī)德教育,文學(xué)更具有“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、美教化、厚人倫的特點(diǎn)。

需要說(shuō)明的是,現(xiàn)階段的高職院校大多以專(zhuān)業(yè)課為主,語(yǔ)文課時(shí)不斷被壓縮,有限的課堂教學(xué)時(shí)間顯然難以完成培養(yǎng)人文性的教學(xué)重任。因此,高職語(yǔ)文的人文性教學(xué)應(yīng)采用課內(nèi)課外相結(jié)合的原則。在課本之外,教師還應(yīng)通過(guò)推薦優(yōu)秀的課外閱讀作品和借助豐富多樣的現(xiàn)代媒體讓護(hù)生感受到更為豐富的人文精神。

二、立足教學(xué)培養(yǎng)人文情感

人文情感對(duì)人的影響往往是終生的,因此不可低估。人文情感的教育應(yīng)該作為語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向,并有效地在教學(xué)中予以實(shí)施。問(wèn)題的關(guān)鍵是教師在實(shí)施教學(xué)時(shí),能否充分挖掘出教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素,喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),在課堂上形成師生間和諧的“情感交流場(chǎng)”,并在情感的流程中完成知識(shí)輸出與接納的目的。課堂教學(xué)中,筆者也經(jīng)常開(kāi)展這樣的嘗試。

在學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》時(shí),首先請(qǐng)同學(xué)們列舉她們認(rèn)為最美麗的五個(gè)女性,同學(xué)們羅列的大多是她們喜愛(ài)的娛樂(lè)明星,對(duì)此筆者并沒(méi)有加以點(diǎn)評(píng)而是自然地導(dǎo)入課文。在授課過(guò)程中,筆者設(shè)計(jì)了如下的討論題:“愛(ài)美之心人皆有之”,尤其是對(duì)于女性來(lái)說(shuō),外貌的美就是最大的資本。但是這種美通常只是曇花一現(xiàn),可居里夫人,卻為我們留下了“跨越百年的美麗”,請(qǐng)同學(xué)們討論,怎樣的美麗才能永恒?由于護(hù)理班的學(xué)生大都為女性,對(duì)于“美麗”這樣的話題興味盎然,大家各抒己見(jiàn),討論得很熱烈。這時(shí)筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)居里夫人不為美貌所累,用頑強(qiáng)的毅力和不懈的進(jìn)取精神,獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的高尚人格,使學(xué)生深刻領(lǐng)悟:一個(gè)人只有把所從事的職業(yè)與人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,美麗才會(huì)永恒。

“感人心者,莫先乎情?！?語(yǔ)文教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),通過(guò)文學(xué)作品的閱讀和賞析進(jìn)行人格精神的教育。教《祝福》一課時(shí),當(dāng)講到祥林嫂坎坷的遭遇時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)留下了同情的眼淚,有的卻一臉漠然,還有的居然在下面偷笑。見(jiàn)此情景,筆者并沒(méi)有發(fā)火,而是就勢(shì)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生:“祥林嫂的生命里沒(méi)有春天,除了由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的社會(huì)環(huán)境,周?chē)说睦淠彩鞘窃蛑弧Ｗ鳛橐幻磥?lái)的護(hù)理工作者,我們不能在面對(duì)病人痛苦時(shí)熟視無(wú)睹甚至冷嘲熱諷。愿大家保持一顆善感的心,一顆純樸的、充滿(mǎn)愛(ài)的心?！闭f(shuō)到這里,那幾個(gè)偷笑的女生悄悄低下頭。在不久之后的《泰坦尼克號(hào)》(節(jié)選)課堂上,當(dāng)講到杰克為了挽救露絲而沉沒(méi)海底時(shí),很多同學(xué)眼圈紅了。此時(shí)筆者見(jiàn)縫插針道:劇本中,杰克為了露絲而犧牲了自己的生命,因?yàn)樗麗?ài)露絲。在現(xiàn)實(shí)生活中,你們相信這樣的感情存在嗎?很多同學(xué)異口同聲地回答:相信。當(dāng)筆者請(qǐng)他們舉例時(shí),一些同學(xué)很自然地聯(lián)想起汶川地震中用身體保護(hù)了自己孩子的那個(gè)母親。伴隨著《泰坦尼克號(hào)》主題曲“我心依舊”的動(dòng)人旋律,筆者不失時(shí)機(jī)地穿插了幾個(gè)汶川地震中發(fā)生在親人之間、師生之間、同學(xué)之間甚至陌生人之間感人至深的故事,還通過(guò)PPT展示出事先準(zhǔn)備好的相關(guān)圖片。當(dāng)同學(xué)們看到屏幕上出現(xiàn)的白衣天使在受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)第一線忙碌的照片時(shí),全班都沸騰起來(lái)。課后,筆者還布置了一次作業(yè):“如果你在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間結(jié)識(shí)了一名在因地震而雙腿截肢的16歲的女孩,她的父母在地震中為了保護(hù)她而喪生了,于是她有了自殺的念頭,你會(huì)怎樣安撫勸導(dǎo)她?”批改這次作業(yè)時(shí),筆者真的很受觸動(dòng),原來(lái)“星星之火”真的可以“燎原”,高職生的思想情感豐富而又復(fù)雜,教師要成為時(shí)常撥動(dòng)學(xué)生“情感”的琴弦的琴師,只有這樣,才能幫助他們的主體情感得到強(qiáng)化與提升,從而克服各種消極頹廢的情緒,創(chuàng)設(shè)出積極明朗的心境,樹(shù)立起正確的人生觀與世界觀。

三、結(jié)合專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)人文情感

語(yǔ)文課是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,它與其他學(xué)科有許多相通之處,在教學(xué)實(shí)踐中,要盡量貼近專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際,讓學(xué)生發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),更好地理解課文內(nèi)容,同時(shí)使語(yǔ)文學(xué)習(xí)有益于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。教師可以轉(zhuǎn)換思路,使傳統(tǒng)的“素質(zhì)型”教學(xué)模式與面向?qū)W生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“職業(yè)型”教學(xué)模式“雙線并進(jìn),互動(dòng)運(yùn)行”。教學(xué)中除了通過(guò)一篇篇散發(fā)著人文氣息的文章滋養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)外,還要注重語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的結(jié)合。根據(jù)不同課文的不同特點(diǎn),采用不同形式與專(zhuān)業(yè)課搭橋,可以促進(jìn)學(xué)生將良好的語(yǔ)文人文精神有方向、有目標(biāo)地向?qū)I(yè)拓展。

比如在全國(guó)高職高專(zhuān)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教材中,第一篇課文是《手》,在分析課文的時(shí)候,主人公于仲嘉高尚的醫(yī)德應(yīng)該是分析的重點(diǎn),“于仲嘉端起他的殘臂,仔細(xì)觀察了一會(huì)兒。輕輕放下后,從衣袋里掏出一個(gè)有些像圓規(guī)似的金屬小架子,放在手里輕輕擺弄著”。如果此時(shí)讓學(xué)生體會(huì)其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě),同時(shí)結(jié)合將來(lái)學(xué)生將要從事的工作的崗位要求、職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行講解,會(huì)取得非常好的效果。《您曾有過(guò)非凡的潛水本領(lǐng)》是一篇科普說(shuō)明文,本文巧用對(duì)述的方式,向人們介紹了胎兒在母體中依靠子宮里的羊水安全發(fā)育成熟的知識(shí)。這篇課文借助一系列比喻,深入淺出地說(shuō)明了羊水的生理功能。在講解這篇課文之前,筆者先讓學(xué)生查閱相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課本,將《正常人體學(xué)》教材中“子宮”“羊水”的概念和課文中的表述進(jìn)行比較,完成了教學(xué)目標(biāo)之一:專(zhuān)門(mén)科技語(yǔ)體和通俗科技語(yǔ)體的對(duì)比。在結(jié)束課文講解后,筆者又設(shè)計(jì)了一個(gè)訓(xùn)練題,并鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)表演:本文采用了對(duì)述的方式,試著將之修改為一個(gè)婦產(chǎn)科護(hù)士和一個(gè)年輕孕婦之間的對(duì)話。學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)“對(duì)話”興致很高,精心準(zhǔn)備之后,現(xiàn)場(chǎng)表演也達(dá)到了令人滿(mǎn)意的效果。這時(shí)筆者不失時(shí)機(jī)地啟發(fā)她們,在今后的護(hù)理崗位上,換一種方式將晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)深入淺出和人性化地表達(dá)出來(lái)正體現(xiàn)了一名優(yōu)秀護(hù)士的素養(yǎng)。

語(yǔ)文是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的綜合,它的內(nèi)涵極其豐富,外延極其廣泛,學(xué)生語(yǔ)文課人文教育提升的過(guò)程,是與專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的提升的過(guò)程同步展開(kāi)的,甚至是合而為一的。因而語(yǔ)文教學(xué)要走進(jìn)教材,更要走出教材。只有走進(jìn)教材,才能學(xué)到語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn),而只有走出教材,才能內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)、豐富經(jīng)驗(yàn)。

總之,高職語(yǔ)文教學(xué)是加強(qiáng)高職教育建設(shè)不可缺少的重要內(nèi)容,語(yǔ)文素質(zhì)也是權(quán)衡高職生綜合素質(zhì)的重要指標(biāo),有著有豐富的內(nèi)涵。高職院校要想培養(yǎng)全面發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人才,就必須把人文素質(zhì)教育放在重要位置。高職語(yǔ)文教學(xué)也必須把人文性擺在第一位,促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成,努力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化底蘊(yùn),為其終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

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(鄧淵 江蘇省連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校222006)