劉雨眠

仕女，封建社會(huì)泛指統(tǒng)治階層的婦女，包括嬪妃、公主、貴婦等。仕女畫(huà)是人物畫(huà)的一種，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的專(zhuān)用名詞，原指描繪封建社會(huì)上層?jì)D女生活的圖畫(huà)，后引申為婦女題材的國(guó)畫(huà)作品。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)仕女畫(huà)的解釋是“以美女為題材的中國(guó)畫(huà)”。

仕女畫(huà)起源較早，中國(guó)歷代都不乏畫(huà)仕女畫(huà)的高手。隨著時(shí)代的變遷，仕女畫(huà)的內(nèi)容也在發(fā)生著變化，由早期的宮廷貴族生活，發(fā)展到一般上層?jì)D女的日常生活。及至近現(xiàn)代以來(lái)，仕女畫(huà)更是不斷開(kāi)拓其表現(xiàn)內(nèi)容，一般平民百姓的普通勞動(dòng)場(chǎng)景也被納入其中?，F(xiàn)代畫(huà)家多有專(zhuān)以婦女為描寫(xiě)對(duì)象的，包括村姑農(nóng)婦、少數(shù)民族婦女、戲曲歌舞中的女性、時(shí)尚女郎等都是他們所表現(xiàn)的內(nèi)容。從寬泛的意義上講，這些題材都被列入仕女畫(huà)的范疇。

中國(guó)畫(huà)早期最先出現(xiàn)的是人物畫(huà)，而人物畫(huà)中我們所能見(jiàn)到的是仕女畫(huà)。從目前我們所能見(jiàn)到的繪畫(huà)作品來(lái)看，1949年2月于湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳圖》當(dāng)屬中國(guó)最早的獨(dú)幅繪畫(huà)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)作品，也是最早出現(xiàn)的以線造型的仕女畫(huà)。

《人物龍鳳圖》的主要人物是墓主人，這是一位氣質(zhì)高貴、身著長(zhǎng)袍的婦人，側(cè)身而立，上身略為前傾，雙手合十。繪畫(huà)手法以線描配墨色塊面，簡(jiǎn)潔有力度，整幅作品布局穩(wěn)重疏朗，體現(xiàn)了我國(guó)早期繪畫(huà)的特征。

秦漢時(shí)期紡織業(yè)較為發(fā)達(dá)，用帛當(dāng)作繪畫(huà)材料成為時(shí)尚。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)，為我們提供了難得的史料。其中馬王堆一號(hào)漢墓是長(zhǎng)沙國(guó)丞相第一代軼侯利夫人的墓葬，墓中出土了《軼侯妻墓帛畫(huà)》。此圖構(gòu)圖呈丁字形，這是我國(guó)現(xiàn)有最早的工筆重彩畫(huà)。墓主人是一位老婦人，正策杖而行，被放在畫(huà)面中部。四周侍女環(huán)繞，氣氛凝重而莊嚴(yán)。整幅畫(huà)多以礦物質(zhì)顏料彩繪，雖經(jīng)兩千多年的歷史沉淀，仍保持著鮮艷的色彩。

到了魏晉南北朝，中國(guó)繪畫(huà)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，尤其人物畫(huà)最先成熟起來(lái)，現(xiàn)能見(jiàn)到的東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》，在藝術(shù)上都達(dá)到了空前的高水平。

顧愷之，字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫(今屬江蘇)人，少有才學(xué)，精于畫(huà)理，曾推出“以形寫(xiě)神”、“遷想妙得”等理論，至今影響深遠(yuǎn)。由于年代久遠(yuǎn)，顧愷之的原作已不可見(jiàn)，現(xiàn)有英國(guó)倫敦大不列顛博物館的《女史箴圖》系唐代摹本，現(xiàn)有北京故宮博物院的《洛神賦圖》系宋代摹本。盡管如此，我們?nèi)阅軓闹幸?jiàn)到顧愷之仕女畫(huà)作品的燦爛與輝煌?！杜敷饒D》描繪了宮廷婦女生活的諸多側(cè)面，畫(huà)法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，人物刻畫(huà)精微，人體比例及組合頗為得當(dāng)，這在古人繪畫(huà)中是十分難得的。其中有一侍女為貴婦梳頭的場(chǎng)景，其線條的組織，黑白灰的處理，甚至題詞的布局，無(wú)不精彩絕倫。顧愷之的另一幅佳作《洛神賦圖》則是長(zhǎng)達(dá)572厘米的巨幅長(zhǎng)卷，描繪了甄氏與曹植的愛(ài)情故事，眾多人物及繁雜的場(chǎng)景，體現(xiàn)出作者駕馭畫(huà)面的出色能力，堪稱(chēng)中國(guó)人物畫(huà)中的典范，亦是中國(guó)仕女畫(huà)的代表作品。

唐代是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的盛世，出了許多名垂青史的文入學(xué)士。在繪畫(huà)領(lǐng)域，張萱的《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》和周防的《簪花仕女圖》將仕女畫(huà)推向一個(gè)高峰，其影響當(dāng)時(shí)已波及海外。

張萱為京兆(今西安)人，生活在唐玄宗李隆基時(shí)代，是位負(fù)有盛名的宮廷畫(huà)家。張萱的重要貢獻(xiàn)在于他將中國(guó)仕女畫(huà)提到一個(gè)極高的水平，從而使仕女畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟，在人物畫(huà)中占據(jù)了重要位置。其存世的《搗練圖》與《虢國(guó)夫人游春圖》均為后代摹本?！稉v練圖》現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館，描繪了宮中婦女的勞動(dòng)場(chǎng)面。幾位不同年齡不同服飾的宮女分為三組，從搗練開(kāi)始，然后織補(bǔ)、熨燙，井然有序，疏密有致，畫(huà)面和諧且富有朝氣?！峨絿?guó)夫人游春圖》是張萱的另一代表作品，描寫(xiě)了虢國(guó)夫人春天出游的場(chǎng)面。畫(huà)幅前松后緊，不設(shè)背景，人物馬匹形象夸張，線條工穩(wěn)流暢，設(shè)色富麗典雅，是中國(guó)仕女畫(huà)中的珍品。

盛唐的另一位仕女畫(huà)高手周防也是京兆人，是張萱同時(shí)代人，從藝比張萱稍晚。他出身世家，歷任高官，曾擔(dān)任宮廷長(zhǎng)史。周昉也是以上層?jì)D女生活為描寫(xiě)對(duì)象的，尤其對(duì)宮中嬪妃的描畫(huà)堪稱(chēng)高手。他筆下的人物多風(fēng)姿艷態(tài)，相傳《簪花仕女圖》為其作品。這幅畫(huà)中所描繪的四個(gè)嬪妃和兩個(gè)侍女，薄紗披肩，衣著鮮麗，傳遞出柔和靜美之態(tài)。

五代時(shí)的南唐，應(yīng)是中國(guó)仕女畫(huà)發(fā)展的一個(gè)成熟期，出現(xiàn)了許多以描畫(huà)仕女為主的畫(huà)家。他們繼承了唐代仕女畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又作了進(jìn)一步的拓展和發(fā)揮。他們?cè)谌梭w結(jié)構(gòu)、用筆用線、場(chǎng)景布局等方面都有新的突破。

如周文矩，南唐后主李煜時(shí)曾任翰林待詔，經(jīng)常出入宮中，對(duì)宮廷生活比較熟悉。現(xiàn)存的《宮中圖》是描繪宮中婦女兒童生活的作品，描繪人物有80人之多，分10個(gè)場(chǎng)景，相互之間又不失顧盼。

另一位南唐畫(huà)家顧閎中也是翰林待詔，他的《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)人物畫(huà)的一個(gè)高峰，生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的閑樂(lè)生活，現(xiàn)有后代摹本存世。圖中描繪的眾多人物，或彈或唱，或坐或立，人物性格鮮明，身份明確。構(gòu)圖上聚散有致，繁簡(jiǎn)適度，視覺(jué)效果十分舒暢。畫(huà)中出現(xiàn)的婦女有歌舞伎，有侍女，服飾鮮明，形體婀娜，體現(xiàn)了中國(guó)古代麗人的風(fēng)采。

兩宋時(shí)期，中國(guó)畫(huà)壇山水畫(huà)大家輩出，李成、范寬、郭熙、米芾、馬遠(yuǎn)、夏圭等是其杰出的代表，人物畫(huà)相對(duì)弱勢(shì)，值得一提的是李公麟，他是畫(huà)馬的高手，卻也徜徉于仕女畫(huà)的創(chuàng)作，留給后人的《麗人行》(臺(tái)北故宮博物院藏)是繼唐代張萱《虢國(guó)夫人游春圖》之后又一取材于杜甫《麗人行》詩(shī)句的繪畫(huà)作品。此畫(huà)人物描繪精致生動(dòng)，頗有“肌理細(xì)膩骨肉勻，繡羅衣裳照暮春”的情趣。

元代是人物畫(huà)停滯不前甚至倒退的一個(gè)時(shí)期，鮮有積極意義的作品流傳下來(lái)。值得一提的是元代的宗教壁畫(huà)成就卓著，山西芮城永樂(lè)宮道教壁畫(huà)是其代表作品，其中對(duì)女性神仙的刻畫(huà)功力尤為不凡。人物臉龐發(fā)髻的用線，手勢(shì)的刻畫(huà)，衣紋的處理，都有獨(dú)到之處，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

明代的唐寅和仇英，是兩位仕女畫(huà)的高手，他們一生畫(huà)了無(wú)數(shù)的仕女畫(huà)，堪稱(chēng)這方面的專(zhuān)家。唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士，自稱(chēng)“江南第一風(fēng)流才子”。祖居江蘇吳縣，家中富有。他曾參加科舉，會(huì)試時(shí)因牽涉科場(chǎng)舞弊案而被革黜，遂投身丹青。他的作品線條流暢，設(shè)色妍麗，人物造型優(yōu)美，十分受當(dāng)時(shí)人的喜愛(ài)?！睹鲜駥m妓圖》(故宮博物院藏)、《李端端圖》(南京博物院藏)、《秋風(fēng)紈扇圖》(上海博物館藏)是其流傳下來(lái)的代表作品。仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人。仇英家貧，出身工匠，不擅詩(shī)文，靠自己多年的勤奮學(xué)習(xí)，才得以躋身畫(huà)壇。他的畫(huà)細(xì)密精到，無(wú)論山水人物，都描繪得豐富細(xì)微。其代表作品《吹簫引鳳圖》(故宮博物院藏)、《漢宮春曉圖》(臺(tái)北故宮博物院藏)、《修竹仕女圖》(上海博物館藏)等在藝術(shù)上都達(dá)到了很高的成就。

在明代人物畫(huà)家中，陳洪綬是頗具代表性的，他在繪畫(huà)領(lǐng)域里的影響至今仍相

當(dāng)大。陳洪綏號(hào)老蓮，浙江諸暨人，生性開(kāi)朗，放浪形骸，曾削發(fā)為僧，還俗后在杭州一帶賣(mài)畫(huà)為生。陳洪綬的作品人物造型夸張有情趣，用線勁健高古，風(fēng)格上盡得魏晉之長(zhǎng)。用色淡雅，衣著質(zhì)感很強(qiáng)，富有裝飾意味。近代不少人仍在探討學(xué)習(xí)陳洪綬的勾線方法和技巧。他一生畫(huà)了不少仕女畫(huà)，對(duì)后代影響較大的有《女仙圖》、《春秋圖》、《西廂記》插圖等。

清朝是距今最近的一個(gè)封建王朝，繪畫(huà)作品遺留甚多，對(duì)后世影響也較大。在仕女畫(huà)方面，我們不得不提到改琦這個(gè)名字。

改琦，回族，字伯蘊(yùn)，號(hào)香白，又號(hào)七薌，別號(hào)玉壺外史、玉壺山人、橫柳漁父、聽(tīng)雨舊人等，居家松江(上海附近)，官僚家庭出身，祖上世代為武官，至父輩時(shí)家道中落。改琦成年后清淡仕途，醉心于詩(shī)文繪畫(huà)，開(kāi)始在凇滬一帶嶄露頭角。改琦以仕女畫(huà)創(chuàng)作為主，兼能花卉山水，且詩(shī)書(shū)修養(yǎng)不凡，故在上海一帶聲名鵲起。當(dāng)時(shí)上海有一富商家中蓋了一座豪宅，名曰“吾園”，他對(duì)改琦的作品贊譽(yù)有加，常邀改琦到“吾園”做客，使改琦有機(jī)會(huì)接觸一些上流文人學(xué)士，從而眼界大開(kāi)。改琦多次為富室大戶之女畫(huà)像，可見(jiàn)其寫(xiě)實(shí)本領(lǐng)已非同凡響。改琦的仕女畫(huà)從內(nèi)容到意境均有鮮明的時(shí)代特色，他減弱了仕女畫(huà)的脂粉氣，而添人更多的平淡和矜逸。落墨潔凈，設(shè)色妍雅，有明代仇英的清致氣韻，筆下的人物常多愁善感。他以疏秀清麗的線條和淺淡明快的色彩，為后世留下眾多氣質(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)婀娜的女性形象。他的代表作《紅樓夢(mèng)圖詠》共塑造了一百多個(gè)人物，皆較好地把握住了小說(shuō)中人物的特征，性格鮮明，衣飾講究，充分展示了作者對(duì)文學(xué)作品本質(zhì)的理解。存世作品還有《竹下仕女圖》、《元機(jī)詩(shī)意圖》等，無(wú)不展現(xiàn)著改琦仕女畫(huà)的功力與修養(yǎng)。

清代另一位畫(huà)仕女的高手是稍晚于改琦的費(fèi)丹旭。費(fèi)丹旭，字子苕，號(hào)曉樓，浙江烏程(今湖州)人。他出身畫(huà)工之家，父親自幼教其繪畫(huà)，有較好的筆墨功底。一生與畫(huà)結(jié)緣，常游走在江浙一帶，在杭州居住較久，以賣(mài)畫(huà)為生。費(fèi)丹旭的畫(huà)簡(jiǎn)淡自然，尤其長(zhǎng)于補(bǔ)景人物。因他山水、花鳥(niǎo)的修養(yǎng)也不同尋常，因此所補(bǔ)景物皆貼切自然勝人一籌?！逗孟D》(重慶市博物館藏)橫六尺對(duì)開(kāi)，描繪一老者與五位女眷身處梅林的閑適生活。畫(huà)中五株梅樹(shù)左三右二穿插排列，六個(gè)人物散列其中，聚散組合羅列有致，掩映站立錯(cuò)落不一，在構(gòu)圖上彰顯出作者不凡的藝術(shù)根基。人物之間的顧盼與呼應(yīng)，樹(shù)石關(guān)系的明暗處理，同樣體現(xiàn)著作者的匠心獨(dú)具?！肚镲L(fēng)紈扇圖》(上海博物館藏)用筆輕盈俊俏，畫(huà)面簡(jiǎn)潔精致，墨色清淡而富于變化，留給后世仕女畫(huà)創(chuàng)作深遠(yuǎn)的影響。

時(shí)至晚清，在仕女畫(huà)領(lǐng)域有所造就的，當(dāng)屬“海上三任”了。三任即任熊、任熏、任頤，其中以任頤的成就最為突出。

任熊，字渭長(zhǎng)，號(hào)湘浦，浙江蕭山人。自幼家貧，成年之后以賣(mài)畫(huà)為生，他的仕女畫(huà)姿容秀麗、線條剛勁、設(shè)色濃麗，動(dòng)態(tài)活潑，富有一定的裝飾意趣?！冬幑偾锷葓D》是其代表作品。任熏為任熊胞弟，自幼跟其兄學(xué)習(xí)繪畫(huà)，對(duì)線條的掌握自成一格，常在頓挫、彎折、輕重的組合上具有新意?！堵楣毛I(xiàn)壽圖》是其代表怍品。任頤，字小樓，后改為伯年，號(hào)山陰道人，浙江山陰(今紹興)人。其父為民間畫(huà)師，后拜任熊、任熏為師，三十歲時(shí)已經(jīng)成名。任頤不但中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)扎實(shí)，還在上海徐家匯圖畫(huà)館學(xué)過(guò)西洋速寫(xiě)素描，其造型能力相當(dāng)強(qiáng)，因此他的人物畫(huà)從人體結(jié)構(gòu)到解剖透視，都有別于以往中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的成功模式。他的畫(huà)風(fēng)清新流暢，無(wú)論是大幅巨制還是扇面冊(cè)頁(yè)，均布局新奇，描繪精細(xì)，無(wú)一草率之作。他的用線吸收陳老蓮的長(zhǎng)處，富有一定的裝飾性，極具力度且多變化。他擅用補(bǔ)色，以濃淡適度的墨色作適當(dāng)調(diào)整，開(kāi)創(chuàng)了雅俗共賞的一代新風(fēng)。任伯年一生創(chuàng)作了大量的仕女畫(huà)，代表作品有《荷塘浣紗》、《公孫娘舞劍》、《女?huà)z煉石圖》、《修篁仕女》等。

隨著時(shí)代的變遷，仕女畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了變化。民國(guó)以來(lái)，現(xiàn)代人物畫(huà)家多有仕女畫(huà)精彩作品問(wèn)世，張大干、徐悲鴻、林風(fēng)眠等都是仕女畫(huà)的創(chuàng)新者，他們?cè)趥鹘y(tǒng)仕女畫(huà)的題材之外，又將畫(huà)筆伸向勞動(dòng)?jì)D女、知識(shí)女性等，描繪她們的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)出時(shí)代賦予她們的精神面貌。當(dāng)代人物畫(huà)家在繪畫(huà)理念、繪畫(huà)材料、繪畫(huà)手法、社會(huì)環(huán)境都發(fā)生巨大變化的時(shí)代，在大型主題性繪畫(huà)創(chuàng)作之余，也把視角投向仕女畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展。著名人物畫(huà)家葉淺予、黃胄、王叔輝、程十發(fā)等，都給我們留下了大量富有新意的仕女畫(huà)作品。如今正值藝術(shù)顛峰的劉文西、劉大為、劉國(guó)輝、何家英、吳山明、胡永凱、謝志高等眾多人物畫(huà)家，在仕女畫(huà)領(lǐng)域也都有精彩作品推出。更年輕的一代中國(guó)人物畫(huà)家，正在突破前人的束縛，用加倍的努力，用執(zhí)著的追求，探尋著五彩繽紛的個(gè)人風(fēng)格，在現(xiàn)代仕女畫(huà)的創(chuàng)作中不斷推出新作，無(wú)論是形式的多樣化還是內(nèi)容的豐富性，都是前人所不可及的。因此，我們有理由相信，中國(guó)的仕女畫(huà)必將更加輝煌燦爛。