蘇全有

提到喇叭褲，人們就容易聯(lián)想到上世紀70年代末80年代初那個改革開放之初的動人年代，其實，此前的六七十年代喇叭褲即已出現(xiàn)，只不過較少而未引起人們過多的關(guān)注而已。

回眸喇叭褲的歷史，在我國至少可以追溯到遙遠的漢代。上世紀90年代初，洛陽市第二文物工作隊在河南伊川、宜陽、洛寧、孟津縣發(fā)現(xiàn)了一批西漢空心畫像磚，磚上的圖像有“對舞女子皆梳鬟髻，著長袖緊身上衣，下穿喇叭褲”(李獻奇：《洛陽又發(fā)現(xiàn)一批西漢空心畫像磚》，《文物》1993年第5期)。

到了南北朝時期，喇叭褲穿著非常普遍和廣泛?；实鄞蟪即?，文官武官穿，貴婦穿，仆從侍女穿，士兵、文人、商人、樂工、農(nóng)民雜役……無不穿之。婦女穿著尤為好看。佐證有二：文物方面，喇叭褲在出土的南北朝文物中，大量被發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫中也多有畫跡。如河南鄧州出土的侍從畫像磚、鼓樂隊畫像磚和儀仗畫像磚，河北景縣封氏墓出土的官吏陶俑、武士陶俑和仆人陶俑，敦煌壁畫《帝王圖》中二擎?zhèn)闶虖募岸鼗捅诋嫳蔽豪妊澆仕茱w天圖。文獻方面，《世說新語》云：武帝降王武子家，婢子百余人，皆綾羅褲褶。《鄴中記》載：“石虎皇后出，女騎一千為鹵簿，冬月皆著紫衣巾，蜀錦褲褶。”褲褶即喇叭褲。試想，百余婢女，一千個女騎均穿羅、錦喇叭褲，豈不蔚為壯觀嗎?(陳連升：《女褲世典》，中國輕工業(yè)出版社，2006年版)

喇叭褲在國外的歷史可以追溯到17、18世紀，當(dāng)時英國是航海事業(yè)較發(fā)達的國家，但限于艦船的船身小、船體輕，在海上遇到大風(fēng)浪，船被打翻，士兵落水的危險很大。為了便于搶救溺水者，英國水兵軍服的褲腳管比較肥大，呈喇叭形。溺水者被救上來，呈仰臥狀，救護者解開其腰帶，拉住褲腳，很容易就能把濕衣脫下來。到了20世紀50年代，在美國，貓王艾爾維斯·阿龍·普雷斯利(Eiris AronPresley)第一次演出就穿了喇叭褲。據(jù)貓王自己回憶，他第一次上臺就被觀眾嚇了一跳，因為“我不知道他們在嚷什么，我根本不知道我的身體在怎樣扭動，對我來說那是自然不過的事，我回到后臺間舞臺經(jīng)理，我剛才做了什么，經(jīng)理答道，不知道，不過，你出去繼續(xù)做就是了”。貓王身穿喇叭褲，唱歌時就像騎著顛簸跳躍的公牛，兩腿抖動，雙手揮舞著吉他，仿佛一個下肢癱瘓的瘸子在符咒的魔力下起舞，引得觀眾跟著他發(fā)狂，跺腳尖叫。唐師曾說：“一直到現(xiàn)在我還記得有那么一段時間我們學(xué)校也流行過喇叭褲，但當(dāng)時我還不知道這始作俑者就是貓王?！?唐師曾：《孟斐斯邂逅貓王》，《人民公安》2000年第17期)1960年，喇叭褲成為美國時尚，后來貓王將之推向了時尚的巔峰，隨后流傳到日本和港臺。(葉匡政：《1978年，喇叭褲成為個性的象征》，《中國社會科學(xué)院報》2009年1月22日)

20世紀60年代初，法國巴黎的服裝設(shè)計師花樣翻新，他們參照當(dāng)年英國水兵的軍褲式樣，設(shè)計了現(xiàn)代時裝喇叭褲。式樣特點是褲襠淺，臀部包得緊，膝部窄，而褲腳寬大。造型是膝部以上著重突出人體線條，膝部以下則予以過分夸張。由于它式樣奇特，一度吸引了西方國家的不少青年。60年代末，留長發(fā)、穿喇叭褲成了西方“嬉皮士”(Hippies)的突出標志?！翱帷?Cool)起源于一種叫be-bop的爵士音樂，極受大眾追捧，在60年代專指當(dāng)時流行一時的喇叭褲。

受西方喇叭褲風(fēng)習(xí)的影響，港臺地區(qū)的喇叭褲在六七十年代也十分流行，許多影視作品中就閃動著喇叭褲的身影。著名影星李小龍就十分喜歡喇叭褲，1970年他在泰國拍《唐山大兄》時，泰國的一位名裁縫為外景隊逢制新衣，“李小龍等很多人都訂制了好幾條喇叭褲”(衣依：《(唐山大兄>女主角衣依憶李小龍》，《中華武術(shù)》2002年第7期)。到了70年代末、80年代初，隨著鄧麗君的綿音柔曲在大陸的蔓延，香港電影伴著流行歌曲和蛤蟆鏡、喇叭褲風(fēng)行內(nèi)地。

港臺電影之外，國外還有一些電影也對喇叭褲的流行(尤其是在七八十年代)產(chǎn)生了推波助瀾的作用。如日本電影《阿西門的街》，墨西哥電影《葉塞尼亞》、《冷酷的心》以及巴基斯坦電影《永恒的愛情》等，影片中的主人公幾乎都是流浪歌手、海盜、窮小子之類不被社會所接納、認可的“邊緣人”，這恰恰吻合了那個時代青年人中普遍存在的迷茫和失落情緒。一時間，穿喇叭褲、花襯衣，蓄長發(fā)，手提雙喇叭錄音機的形象成了社會上的流行風(fēng)景，成了“頹廢青年”的標準裝束。80年代初有一部反映普通北京人生活的電影《夕照街》，陳佩斯在片中扮演了一個名叫“二子”的胡同青年，穿喇叭褲、花格襯衫，蓄長發(fā)，尤其是操著地道北京口音說的那句：“瞧電影去，《葉塞尼亞》!哥們，拜拜吧您哪!”成了當(dāng)時許多年輕人的一句口頭禪。崔健在他的歌中對這種穿著的群體有非常精彩的描述：我沒有錢，也沒有地方，我只有過去……

與上述主人公社會地位不同的國外電影中，也有和喇叭褲相關(guān)聯(lián)的，這里需要特別強調(diào)的是1978年曾風(fēng)靡我國的兩部日本電影：《望鄉(xiāng)》、《追捕》?！锻l(xiāng)》中栗原小卷扮演的記者面容清秀、氣質(zhì)高雅，一條白色的喇叭褲讓她的身材更顯裊娜；《追捕》中高倉健和中野良子不僅成了年輕人最早的偶像，片中矢村警長的墨鏡、鬢角、長發(fā)和一條上窄下寬的喇叭褲，更成了當(dāng)時年輕人眼中的時尚。

電影作為一個大眾化的藝術(shù)載體，其影響確實很大。80年代初有一個幽默：甲：看你這一身打扮，留著長頭發(fā)和小胡子，穿粉喇叭褲、花襯衫，不男不女的。乙：你看看電影就不會大驚小怪的了。(張馥楠：《影院拾零》，《電影評介》1982年第5期)

七八十年代，隨著我國對外開放的不斷推進，民間的海內(nèi)外往來日漸密切，這也推動了喇叭褲的流行。張浩音曾回憶道：大約小學(xué)三四年級的光景，我的一個同學(xué)家里來了個“香港阿叔”。那是70年代末、80年代初的時候，“香港阿叔”留著長長的頭發(fā)，穿著喇叭褲，很是時髦。我們都羨慕那個同學(xué)，包括他不肯拿出來的“阿叔”從香港帶來的玩具。這是我對香港的第一印象。長頭發(fā)和喇叭褲是我對那個陌生世界的全部了解。(張浩音：《我的香港印象》，《神州學(xué)人》1997年第6期)

大約在1985年前后，喇叭褲熱潮逐漸消退，之后的90年代初以及本世紀初，改裝的類型時有流行，只是已不復(fù)有七八十年代的吸引力，而日漸常態(tài)化了。