《中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了課堂教學(xué)是師生共同構(gòu)建的過程，強(qiáng)調(diào)要在互相合作中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體性要求，尊重學(xué)生的原有知識和經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和自我探究的學(xué)習(xí)能力。這就要求教師必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，在教學(xué)中堅(jiān)持講民主、講科學(xué)。

一、中學(xué)語文教學(xué)必須要堅(jiān)持民主

中學(xué)語文教學(xué)，必須“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，師生互動(dòng)，民主和諧。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)雙邊互動(dòng)的活動(dòng)過程，在此活動(dòng)中，師生作為兩個(gè)有著各自獨(dú)立性的活動(dòng)主體，他們之間的交流必須建立在彼此互相依賴、互相尊重的基礎(chǔ)之上。要知道，學(xué)生掌握知識的過程，實(shí)質(zhì)上是一種探究、選擇、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此，中學(xué)語文教師必須充分發(fā)揚(yáng)民主，努力使課堂教學(xué)和諧、高效，真正把學(xué)生推上主體地位，要發(fā)揚(yáng)民主，還要尊重學(xué)生原有的知識和經(jīng)驗(yàn)。中學(xué)階段的學(xué)生，通過他們自己的實(shí)踐，已經(jīng)掌握了不少知識和技能，并具備了一定的主觀創(chuàng)造力。在每一次教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生都會(huì)運(yùn)用原有的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新知識鞏固、完善和創(chuàng)新，并且渴望得到教師的認(rèn)可，以實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。教師應(yīng)該尊重他們，積極引導(dǎo)他們“溫故”，鼓勵(lì)他們“知新”。

要發(fā)揚(yáng)民主，還必須尊重學(xué)生的主體性，與學(xué)生共同探討制訂教學(xué)設(shè)計(jì)方案，要培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自我管理能力，師生共同遵守有關(guān)教學(xué)要求，讓學(xué)生對語文教學(xué)有建議、監(jiān)督和評價(jià)的權(quán)利。在這方面，魏書生老師做得最好，在教學(xué)中總是和學(xué)生“商量”是魏老師的制勝法寶。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)間都和學(xué)生商量，取決于學(xué)生。有一次魏老師從外地講學(xué)回來，按計(jì)劃應(yīng)該上《陋室銘》一課，但學(xué)生都說這一課早就自學(xué)過了，翻譯背誦都完成了，再上也只是重復(fù)，于是魏老師便放棄教學(xué)這一課。優(yōu)秀教師們的做法，確保了語文教學(xué)中學(xué)生的主體性，充分發(fā)揚(yáng)了民主，為我們做出了榜樣。

要發(fā)揚(yáng)民主，必須面向全體學(xué)生，李政西老師說：“我們所教的學(xué)生中，不管有多少在這樣或那樣的語文大賽中得金牌銀牌，如果多數(shù)學(xué)生連一封信都寫不好，那么這樣的語文教學(xué)就沒有半點(diǎn)民主氣息，也決不是真正的素質(zhì)教育?！比绻覀兊恼Z文教學(xué)無視學(xué)生差異而搞“一刀切”，置多數(shù)學(xué)生詞不達(dá)意而不顧，這樣的教學(xué)是失敗的教學(xué)。中學(xué)語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，適應(yīng)時(shí)代要求，面向全體學(xué)生。

二、中學(xué)語文教學(xué)必須要崇尚科學(xué)

以往教學(xué)中存在這樣一種現(xiàn)象：追求語文知識體系如數(shù)理化一般的邏輯框架，無視語文教材的人文性而力圖進(jìn)行客觀的理性分析，“標(biāo)準(zhǔn)化考試”使教師與學(xué)生投入相當(dāng)多的精力進(jìn)行猜謎似的“模擬訓(xùn)練”，對語文學(xué)科，也有這樣的“論”，那樣的“觀”。其實(shí)真理總是樸素的。葉圣陶學(xué)生說：“教都是為了達(dá)到用不著教?！比~老簡潔的一句話是高屋建瓴的真理總結(jié)。據(jù)此，筆者也結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為要符合語文教學(xué)的科學(xué)性，就是要解決兩個(gè)問題。

一是語文教學(xué)要崇尚科學(xué)，要解決學(xué)什么的問題?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)處于信息時(shí)代，信息的更新需要我們不斷地去學(xué)習(xí)，然而學(xué)生往往對龐雜的信息無從選擇。比如學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文時(shí)，面對課文所包含的眾多知識點(diǎn)，常常顯得盲目而不知道做什么，學(xué)起來也是蜻蜓點(diǎn)水或走馬觀花，這是當(dāng)今眾多學(xué)生的通病。語文課堂教學(xué)，應(yīng)該是學(xué)生自己能提問題，再進(jìn)一步分析問題，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。應(yīng)該把一篇課文設(shè)計(jì)為三個(gè)問題：寫了什么，怎么寫的，為什么這樣寫。這就從根本上解決了要學(xué)什么的問題。

二是語文教學(xué)要崇尚科學(xué)，要解決學(xué)生怎么學(xué)的問題。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”可見，學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)已刻不容緩，它是語文教學(xué)科學(xué)性的集中體現(xiàn)。教師對學(xué)法指導(dǎo)的方式是具體多樣的，并不拘泥于某種具體的模式，但必須遵循這樣的原則：其一，必須符合語文自身的學(xué)科規(guī)律。語文學(xué)科是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，而我們在教學(xué)時(shí)往往各執(zhí)一端，只注重語文學(xué)科的工具性而忽略人文性，只知教書，不知育人。在這一點(diǎn)上反不及傳統(tǒng)教育的“文道合一”。在教學(xué)中，必須注重語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。其二，必須符合學(xué)生學(xué)習(xí)語文的認(rèn)知規(guī)律。教師必須以學(xué)生的年齡特征、心理認(rèn)知規(guī)律為條件，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，要在師生互動(dòng)的雙邊活動(dòng)中積累、鞏固、探索、創(chuàng)新知識，要凸顯學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

實(shí)施素質(zhì)教育，就必須走進(jìn)學(xué)生的心靈，充分尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主，崇尚科學(xué)，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。

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