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營(yíng)造語(yǔ)文課堂良好氛圍三法

2009-05-22 02:18朱宇舟
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2009年3期
關(guān)鍵詞:冬景江南語(yǔ)文課堂

朱宇舟

營(yíng)造語(yǔ)文課堂氛圍的方法有多種,這里結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,談幾種常用的教學(xué)方法。

一、問(wèn)題法

多年來(lái),“老師教,學(xué)生學(xué);老師講,學(xué)生聽(tīng);老師說(shuō),學(xué)生記”已成為固定的教學(xué)模式,其結(jié)果往往是老師講得口干舌燥,學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。很顯然,這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,無(wú)法使學(xué)生真正投入和參與到本應(yīng)以他們?yōu)橹黧w的課堂教學(xué)活動(dòng)中。在這種教學(xué)模式中,學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的器具,被動(dòng)地接受知識(shí),被灌以各種理解或不理解的概念,既無(wú)主動(dòng)探求知識(shí)的興趣,更無(wú)提問(wèn)的欲望。這樣的課堂教學(xué)效果自然可想而知。新課程改革實(shí)施以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了不少變化。比如課堂里的“滿堂灌”變成了“滿堂問(wèn)”,表面上看來(lái)學(xué)生的主體地位得到了肯定,其實(shí)又走向了另一個(gè)極端,也就是說(shuō),這“滿堂問(wèn)”極少是真正有價(jià)值的。改變現(xiàn)狀的方法就是培養(yǎng)學(xué)生真正的提問(wèn)意識(shí),教師通過(guò)有價(jià)值的提問(wèn)激活語(yǔ)文課堂氛圍,使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

如何提問(wèn)和提什么樣的問(wèn)是亟需解決的兩個(gè)問(wèn)題。先說(shuō)怎么問(wèn),一句話,在疑問(wèn)處設(shè)疑。也就是說(shuō)我們提問(wèn)題的地方恰好就是學(xué)生容易產(chǎn)生疑問(wèn)之處。打個(gè)比方,學(xué)習(xí)小說(shuō)《孔乙己》,學(xué)生對(duì)這個(gè)人物都很好奇,包括對(duì)他這個(gè)稀奇古怪的名字。如果老師在學(xué)生初讀課本之后提出“孔乙己姓甚名何?”這樣一個(gè)問(wèn)題,必能激起學(xué)生探究的熱情,而在興奮的答案追求過(guò)程中,學(xué)生也能通過(guò)自己的閱讀深切體悟到孔乙己辛酸的命運(yùn)而掬一把同情淚。再說(shuō)問(wèn)什么樣的問(wèn)題,也是一句話,問(wèn)所當(dāng)問(wèn)。并非所有的問(wèn)題都能起到激活課堂氛圍的作用,只有恰到好處又確有價(jià)值的問(wèn)題才能奏此奇效。比如上《孔雀東南飛》,有位老師在引用了魯迅的“悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看”后發(fā)問(wèn):“本文美好的東西是什么?又是怎么被撕碎的?”學(xué)生帶著這樣的問(wèn)題去研讀文本,思考問(wèn)題,思維由此被激活,可謂是發(fā)一問(wèn)而動(dòng)全文。

但提問(wèn)法最終是要培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題解決問(wèn)題的意識(shí)和能力,使學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題。教育家布魯巴克曾說(shuō):“讓學(xué)生自己提問(wèn)題,是最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則。”“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)?!痹肝覀兠课徽Z(yǔ)文教師都能把“問(wèn)題法”這一源頭活水引入語(yǔ)文教學(xué)之中,激活語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍,有效提高教學(xué)效率。

二、引用法

課堂上活躍的氣氛有助于知識(shí)的傳授,也有助于審美情趣的培養(yǎng),除了搞課堂活動(dòng)、小組討論外,其實(shí)恰如其分地引用也可以調(diào)動(dòng)整個(gè)課堂氣氛。引用分為兩種:文句引用和音像資料的引用。在課文探討過(guò)程中,引用熟悉的或更形象的資料能讓學(xué)生更好地把握文章主旨和思想感情。

1.文句引用。如《今生今世的證據(jù)》,劉亮程要表達(dá)的是一種家園缺失的心痛和精神印跡的尋找??捎锰K東坡的一句“此心安處是吾家”來(lái)加強(qiáng)理解,“證據(jù)”其實(shí)便是家的“印跡”。如《對(duì)一朵花微笑》,是告訴我們要寬容,要有一種以心換心的詩(shī)意人生,引一句海德格爾的“人詩(shī)意地棲居在大地上”再貼切不過(guò)。如《江南的冬景》,講述了郁達(dá)夫筆下的冬景,江南的冬景,溫和明朗,愜意自得,文筆行云流水。講到這里不妨引一句劉海粟的話,“青年畫(huà)家不精讀達(dá)夫散文,就畫(huà)不了浙皖的山水”,一語(yǔ)點(diǎn)出了郁達(dá)夫散文全部的境界,文如畫(huà),畫(huà)如文。又如《赤壁賦》,可引蘇軾本人的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”證之,若引楊慎“一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中”也未為不可。再如《我與地壇》,史鐵生說(shuō)他在最狂妄的年齡上突然癱了雙腿,這輩子便全部要推倒重來(lái),一句“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”便道出了其中滋味?!渡竦囊坏巍防?,梭羅有首贊美瓦爾登湖的詩(shī),可能是譯文的緣故,學(xué)生在理解上會(huì)有難度,這時(shí)用徐志摩那首蜚名中西的《再別康橋》幫助學(xué)生理解詩(shī)人的感情,不是水到渠成嗎?

2.音像資料的引用。因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)課用多媒體上,操作簡(jiǎn)便又可行。如《赤壁賦》,可以引進(jìn)電視劇《三國(guó)演義》的主題曲《是非成敗轉(zhuǎn)頭空》,歌詞完全表現(xiàn)了江山永在英雄須臾的感情,歌曲也是蕩氣回腸?!督系亩啊房梢砸M(jìn)林俊杰的《江南》和宋祖英的《問(wèn)江南》,一首表現(xiàn)了江南情的纏綿,一首表現(xiàn)了江南物的溫軟,相得益彰。上作文課《感受母愛(ài)》,一曲《燭光里的媽媽》,會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到“頭上泛起霜花,眼中失去光華,腰身不夠挺拔”的母親真的是偉大。再如《鳥(niǎo)啼》講述了生命的沖力不可阻擋,放一首《年輕的戰(zhàn)場(chǎng)》,可以讓學(xué)生明白生命的力量在于高貴;《像山那樣思考》,可以截取電影《天下無(wú)賊》中傻根與高原狼告別的片斷展示給學(xué)生,人與自然的和諧不言自明。

三、表演法

這種方法當(dāng)然不適合所有的課堂教學(xué),但如果在合適的教學(xué)內(nèi)容、合適的教學(xué)時(shí)間運(yùn)用此法,效果無(wú)疑是很好的。

從教學(xué)內(nèi)容而言,劇本、詩(shī)歌、情節(jié)性較強(qiáng)的小說(shuō)是最合適的對(duì)象。表演的方法通常是分角色朗讀或表演,甚至在課外排成小品的形式,都能取得較好的效果。筆者曾在上《雷雨》一課時(shí)采用此法,先是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本,學(xué)習(xí)后覺(jué)得意猶未盡,就提出改寫(xiě)劇本。于是同學(xué)們組成小組進(jìn)行改編,然后演出,興趣十分之高,學(xué)習(xí)的效果也就可想而知。

從教學(xué)時(shí)間而言,表演法最好在學(xué)生對(duì)文本有相當(dāng)程度的熟悉之后運(yùn)用,而不是一開(kāi)始就用此法。這樣,熟悉文本可使表演有的放矢,而表演可加深學(xué)生對(duì)文本的理解,從而使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)過(guò)程中真正有所收獲而不虛浮于事。如小說(shuō)《祝福》就是個(gè)很好的表演腳本,而且本身就有各種形式的影視版本,常見(jiàn)就有電影版、話劇版、越劇版和紹劇版的《祥林嫂》,如果我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中適時(shí)引入其中的片段,對(duì)學(xué)生的表演及文本學(xué)習(xí)定有裨益。

表演法是愉快教學(xué)法的一種具體操作方式,是形象化教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。實(shí)踐證明,這種方法運(yùn)用恰當(dāng),能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),培養(yǎng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情趣,提高學(xué)習(xí)效果。它的應(yīng)用價(jià)值,已經(jīng)被許多老師的教學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。但也切忌亂用和濫用,否則便會(huì)徒有熱鬧,收效甚微乃至適得其反。

第斯多惠說(shuō),教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。同樣,課堂教學(xué)的目的也在于喚起學(xué)生的求知熱情。但值得注意的是,無(wú)論是問(wèn)題法還是引用法或表演法,都不是我們教學(xué)的目的,而只是我們激活語(yǔ)文課堂氛圍、提高語(yǔ)文教學(xué)效率的手段,這些方法只是服務(wù)于我們的課堂教學(xué)這一中心,目的是使課堂活起來(lái)。惟有讓學(xué)生真正參與、融入課堂,學(xué)生的思維才會(huì)動(dòng)起來(lái),從而全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

[作者通聯(lián):浙江諸暨市浬浦中學(xué)]

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