2007年暑假期間，中央電視臺(tái)舉辦了多場(chǎng)“全國少兒歌曲演唱大賽”，所演唱歌曲必須是“２００６全國少兒歌曲創(chuàng)作比賽”獲提名獎(jiǎng)的歌曲。比賽精彩紛呈，歌聲童趣盎然，但總感覺到所選唱的歌曲有些“崇古”傾向，如演唱率較高的《北京胡同》、《花木蘭》、《看木偶》、《皮影戲》、《詠鵝》、《憫農(nóng)》等歌曲，有的是選用古代詩詞、有的是敘說古代故事、有的是介紹古代風(fēng)光、有的是欣賞古代藝術(shù)，應(yīng)該說這些歌曲的旋律民族風(fēng)格濃郁，表演空間豐滿，深受參賽歌手和輔導(dǎo)老師的歡迎，使這類歌曲重復(fù)選用，輪番登場(chǎng)。一時(shí)間，把當(dāng)代兒童的視線引領(lǐng)到遙遠(yuǎn)的從前，雖然視覺新鮮、感覺親切，但聽多了有些乏味。雖然從這些稚嫩的古韻聲中看到了可愛，但缺少了朝氣蓬勃的當(dāng)代氣息。筆者一直在捫心自問：是推薦者導(dǎo)向偏頗？還是演唱者崇尚古樸？

比賽結(jié)束后，這種“崇古”傾向的印象一直揮之不去，曾懷疑我自作多情，曾懷疑我判斷失誤。但２００８年公布的第六屆金鐘獎(jiǎng)的十首大獎(jiǎng)歌曲中，僅有的兩首兒童歌曲《讀唐詩》和《司馬光砸缸》，又涉及“崇古”題材，是無意巧合？還是有心導(dǎo)向？心中有話要說，就斗膽寫成此文，請(qǐng)教于專家學(xué)者。

推歌評(píng)歌為的是引領(lǐng)精神、活躍歌壇，把優(yōu)秀的藝術(shù)灌輸?shù)綇V大少年兒童的心靈中去。但不得不承認(rèn)這些“崇古”題材的歌曲與當(dāng)代兒童的心境是遠(yuǎn)離的，與當(dāng)代校園的生活是游離的。筆者認(rèn)為這些“崇古”題材的歌曲只能作為色彩點(diǎn)綴，而難以作為主流推廣，要想這些歌曲能風(fēng)靡歌壇，可能是功倍事半，事與愿違的。因?yàn)楫?dāng)代少兒群情振奮的激動(dòng)點(diǎn)不在“崇古”上，而要緊跟與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代步伐，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去表現(xiàn)。所以，這些“崇古”題材的歌曲只能是一些特長小歌手的知音，而難以喚起異口同聲的共鳴。

當(dāng)前傳唱的少兒新歌奇缺，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，所以有關(guān)單位發(fā)起征歌，以盼能夠產(chǎn)生一鳴驚人的優(yōu)秀歌曲。當(dāng)然，不只局限于獨(dú)唱歌曲，更應(yīng)著眼于能適合齊唱的歌曲，最理想的是能創(chuàng)作出能獨(dú)、齊共享的歌曲，這就需要歌詞能生動(dòng)誘人，旋律能平易近人。遺憾的是近年來具有這種要求的歌曲太少了。即使好不容易產(chǎn)生了一首好歌，由于不能及時(shí)地編進(jìn)音樂教材，也錯(cuò)失了一次次流行的良機(jī)。

什么樣的歌曲能有群起歌唱的好運(yùn)？歷史上曾經(jīng)風(fēng)起云涌的優(yōu)秀歌曲可以回答這個(gè)問題。不同時(shí)期的《賣報(bào)歌》、《只怕不抵抗》、《讓我們蕩起雙槳》、《我愛北京天安門》、《嘀哩，嘀哩》、《歌聲與微笑》等都是萬眾傳唱的經(jīng)典之作，這些歌曲的共同魅力是都能貼近時(shí)代的脈搏，音調(diào)雅俗共賞，結(jié)構(gòu)小巧玲瓏，所以既能獨(dú)唱，也能齊唱，就能受到少年兒童的廣泛青睞，甚至也受到成人的附和。反觀一些“崇古”題材的歌曲，有的結(jié)構(gòu)龐大、有的音域?qū)拸V、有的韻味特別、有的風(fēng)格新奇，充其量只能是一些獨(dú)唱歌手的“專利”，其他人則只能聽聽而已，望歌莫及，所以根本不要去奢望能在校園流行。

筆者無意貶低這些“崇古”題材的歌曲質(zhì)量，只想指出在推薦歌曲中的一種令人擔(dān)心的導(dǎo)向。可能主辦者迷，但旁觀者清。一旦形成了“崇古”傾向，勢(shì)必影響當(dāng)代精神的塑造和弘揚(yáng)。可能有人說“崇古”題材的歌曲蘊(yùn)含現(xiàn)代意識(shí)，繼承民族傳統(tǒng)有何不好？但反映的生活時(shí)過境遷，總有與當(dāng)代氛圍格格不入的感覺；可能有人說當(dāng)代少兒的演唱興趣追求個(gè)性張揚(yáng)，追求通俗風(fēng)格，而“崇古”題材的歌曲可以滿足這方面的需要有何不好？但演唱的內(nèi)容涉嫌成人化，總覺得難以引發(fā)真情。應(yīng)該說推出“崇古”歌曲的好意可以理解，但應(yīng)該注意數(shù)量的合理和分寸的掌握，如果形成了“一窩蜂”的傾向，不是聳人聽聞，可以把跨世紀(jì)的兒童熏陶成“崇古懷舊”的“小老人”。

形成“崇古”傾向的原因來自多方面：一是受當(dāng)前重視國學(xué)思想建設(shè)的影響，認(rèn)為“崇古”題材的歌曲有利于少兒素質(zhì)的提高；二是受當(dāng)前“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”熱潮的影響，認(rèn)為“崇古”題材的歌曲有利于發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)；三是受當(dāng)前少兒歌詞創(chuàng)作題材狹小、質(zhì)量低下的影響，認(rèn)為“崇古”題材的歌曲可以在古詩詞中另辟蹊徑，有利于在少年兒童中進(jìn)行美學(xué)教育。由于這些“大氣候”的促成，加劇了“崇古”傾向的形成。這個(gè)現(xiàn)象看似正常，其實(shí)隱伏著“虛張聲勢(shì)”的危機(jī)，可能只會(huì)看到舞臺(tái)上的個(gè)體活躍，而盼不來校園中的群體繁榮。應(yīng)該引起有關(guān)方面的反思——“崇古”題材的歌曲應(yīng)該有，但不能多。

想當(dāng)初，中國熒屏上的電視劇也是充斥著古裝題材，曾受到過有識(shí)之士善意的提醒。通過這幾年影視同人的嘔心瀝血，反映主旋律題材和現(xiàn)實(shí)生活的影視劇越來越多，也越來越受到歡迎，并深入人心，取得了陶冶情操的社會(huì)效果。也盼望少兒歌曲的創(chuàng)作者能走進(jìn)少兒的心靈，傾吐他們的心聲；也盼望少兒歌曲的推薦者能了解少兒的期盼，傳遞他們的急需。我想，通過題材上的合理布局，能使少兒歌壇既有艷花競(jìng)放的美麗，更有滿園春色的繁榮。

楊瑞慶 江蘇省昆山市文化館研究館員

（責(zé)任編輯 金兆鈞）