宋德祝

摘要：教育工作者應將教育改革與思維方式的變革緊密結合起來，以思維方式的變革和轉型來推動并促進教育事業(yè)的改革與發(fā)展。應匯通古今中西進行綜合創(chuàng)新，確立起更具個體獨立性、科學理性、求異多向性和動態(tài)開放性的現(xiàn)代思維方式。要大力研究、宣傳和普及現(xiàn)代思維科學知識，引導廣大師生確立科學化、現(xiàn)代化思維方式。

關鍵詞：思維方式；教育改革；綜合創(chuàng)新

中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：1673-291X(2009)11-0235-02

我國當代教育改革實踐證明，如果教育工作者不樹立新的思維方式，而總是在舊的思維框架里去運用新觀念、新政策、新方法，那么，教育改革思路和措施再好，也必定推廣不開，成效不大，甚至南轅北轍。只有確立科學化、現(xiàn)代化思維方式，才能創(chuàng)造性地接受新思想、提出新觀點，才能大膽而有效地采用現(xiàn)代先進的教育理念、內容、方法和手段，使教育改革卓有成效，將素質教育真正落到實處。我們要確立和普及科學化、現(xiàn)代化思維方式，應是繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又充分體現(xiàn)時代精神，立足本國而又面向世界，既有多樣性，又有統(tǒng)一性的先進思維方式。為此，應當按照“古為今用，洋為中用，博采眾長，綜合創(chuàng)新”的原則，推進思維方式的整合、變革和轉型。

歷史不能割斷，現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)和超越。科學化、現(xiàn)代化思維方式并不簡單排斥傳統(tǒng)思維方式，而是基于現(xiàn)代科學和實踐的發(fā)展對傳統(tǒng)思維方式加以揚棄、整合和優(yōu)化，使其實現(xiàn)與其他民族、其他文化系統(tǒng)(特別是西方文化)思維方式的交流、互補和融合。只有這樣，才能較好地促成傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代轉型。我國傳統(tǒng)思維方式的基礎——整體性思維來講，它符合現(xiàn)代系統(tǒng)論注重整體綜合的基本原則，但卻不像現(xiàn)代系統(tǒng)思維那樣重視分析研究?，F(xiàn)代的系統(tǒng)綜合是建立在對系統(tǒng)各要素充分分析基礎上的綜合，因而是真正科學的綜合。如果我們能既認真吸取和繼承傳統(tǒng)思維注重整體綜合的合理內核，又克服和剔除其模糊性、猜測性、封建性等不科學的落后因素，再著重融人現(xiàn)代科學的分析思維方法，就既可以實現(xiàn)傳統(tǒng)整體性思維方式向現(xiàn)代系統(tǒng)思維方式的轉型，又有利于我們更好地理解掌握現(xiàn)代系統(tǒng)思維，并使其與我們的民族文化和民族心理實現(xiàn)內在結合。

但現(xiàn)在的問題是，我們一方面對傳統(tǒng)思維方式中積極健康、充滿活力的因素繼承發(fā)揚得不夠，傳統(tǒng)思維方式中某些精華性的東西已經或正在從我們的思維活動和教育實踐中淡出；另一方面，對其中消極陳腐、不利于現(xiàn)代化的東西又批判克服得很不徹底，造成教育觀念和行為方式的滯后。同時必須看到，在思維方式上，任何民族都有自己的優(yōu)勢，也都有自己的不足。因此，在思維方式變革中，世界各民族理應相互學習，取長補短。在全球化時代，世界各地區(qū)、各民族的傳統(tǒng)思維方式都在其向科學化、現(xiàn)代化的轉變中與其他民族的思維方式相互影響，相互融合。從總體上看，這種情況在當代的主要表現(xiàn)就是東西互補，中外交融。

所以，在思維方式的轉型和創(chuàng)新上，我們必須擺脫形而上學的非此即彼的兩極對立狀態(tài)和情緒化、簡單化的處置方式，超越絕對主義和相對主義的價值態(tài)度，而采用辯證的綜合，即結合當代中國實際、世界潮流和教育改革發(fā)展的客觀要求，融會貫通古今與中西，博采各種思維方式之精華進行綜合創(chuàng)新。本著這種精神，結合上文對傳統(tǒng)思維方式優(yōu)劣利弊的具體分析，筆者認為，當前應著重從以下幾個方面人手創(chuàng)新和轉變思維方式，以促進教育改革和發(fā)展。

一、確立個體獨立性的思維方式

思維主體首先是作為個體而存在的，沒有個體也就沒有整體。根據(jù)我國傳統(tǒng)思維方式過分強調集體(整體)性而忽視甚至抹殺個體性的弊端。面對知識經濟和全球化時代更應該強調個體思維的獨立性。確立個體獨立性思維方式，就是要使個人由某種關系的附屬物轉變?yōu)楠毩⑿缘膫€人，具有獨立的人格、思想和思維，能自尊、自立、自主、自強，最終實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展。獨立性是一個人所應有的基本特征，更是現(xiàn)代人所必備的時代精神。沒有獨立性，就不會有自己的個性，更不可能有什么創(chuàng)造性。一個人云亦云、唯書唯上的人，只能是一個平庸之輩。這種意識成了一個民族的普遍心理，又不去改變它，這個民族將與現(xiàn)代化無緣。當然，我們強調思維主體的獨立性，并不排斥整體性，而是強調要擺脫教條主義、集群理念等各種框框對人的思維方式的束縛，允許、尊重和倡導個人的積極探索。只有在尊重個人的獨立存在和個性的自由發(fā)展的集體和社會中，人們的創(chuàng)新潛能才能充分地發(fā)揮，這樣的集體和社會才是活生生的具有強大生命力的集體和社會。因此，每個教育工作者都應確立個體獨立性的思維方式，在教育教學實踐中，真正貫徹“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的現(xiàn)代教育基本理念，將每個學生都看成具有獨立人格的個體，理解尊重學生，發(fā)展學生的主體性，滿足學生不同的學習需要，平等地為每個學生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和成功的機會，使每個學生都得到生動、活潑、主動、自由的發(fā)展，努力塑造集獨立個性、合作精神和創(chuàng)新能力于一身的新型理想人格。

二、確立科學理性的思維方式

中國傳統(tǒng)哲學注重研究人生特別是人的精神生活，更多的是要靠直覺感悟。這在一定程度上導致了人們重直覺感悟而輕科學理性。因此，要確立科學理性的思維方式，首先必須引導人們的注意力從聚焦于對人生、人事、人際關系的主觀世界的揣摩探索擴大到人與人、人與自然、人與社會的整個世界的科學探索上，更多地應用科學理性客觀公正、精確嚴密地認識世界和改造世界。一旦人們的思維視野拓寬了，新的思維方式也就容易得到應用發(fā)展，從而突破傳統(tǒng)思維定式，推動教育改革創(chuàng)新。其次，必須重視學習和掌握科學理性的思維方式?？茖W理性精神的實質是崇尚探索、質疑，以事實為基本出發(fā)點(即使是假設也要求建立在客觀事實上)，重視邏輯思維和實證分析。追求對事物認識和把握的精確性和規(guī)律性。為此，要弘揚質疑、批判精神，掌握邏輯思維方法，通過概念、判斷、推理、歸納、演繹、分析、綜合等邏輯思維方式對事物進行由表及里、由感性到理性、由現(xiàn)象到本質的科學認識。還應重視科學實證方式，大膽假設，嚴密論證。不僅對自然界的研究，就是對教育等社會問題的研究也要高度重視觀察、實驗、數(shù)理統(tǒng)計等實證方法，將定性分析與定量分析相結合，促進認識的嚴密精確。教師除了自身必須首先牢固樹立科學理性的思維方式以外，還應隨時注意在日常教育教學實踐中培養(yǎng)和增進學生的科學精神和理性素養(yǎng)，使其逐步形成求真務實、嚴謹縝密的思維作風，并在顯意識與潛意識、形象思維與抽象思維、理性因素與非理性因素的各個方面都得到更為充分、協(xié)調的發(fā)展。

三、確立求異多向性的思維方式

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)的是創(chuàng)新型人才。而創(chuàng)新從本質意義上說，就是“見人之未見，思人之未思，行人之未行”，即創(chuàng)新的思想源泉是求異思維。而要樹立求異思維就應當敢于懷疑，勇于質疑，并由此生發(fā)出新異、多彩、多元的發(fā)展性，創(chuàng)造性，

突破性的新構思、新思想、新思維。綜觀古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，無一不是沖破已有的定見，求異創(chuàng)新的結果。我國傳統(tǒng)中庸調和思想的一個重大缺陷就是求同思維有余，求異思維不足。人們的思維方式比較單調，缺乏生動性、豐富性和多樣性，只強調“一”而忽視“多”。其結果是使人們的思維、思想信于一統(tǒng)、定于一尊，在豐富多彩的客觀存在面前，強調和強求主觀思想和意念上的一元和一統(tǒng)，導致人們從思想、觀念到言論、行動，一切都逐漸陷于僵化、簡單化、趨同化。久而久之，人們普遍潛在的創(chuàng)新性思維源泉也必然隨之陷于枯竭。因此，每個教育工作者都應學會對事物及其聯(lián)系做多方位、多視角、多元素、多層次的考察、探索和思考，在事物的宏觀與微觀的復雜性中歷史地把握事物本體，尋求多種解決問題的途徑，通過對比確定解決問題的最佳方案，并以此形成思維素養(yǎng)和思維習慣，從而不斷提高自己的獨立思考能力、分析判斷能力、解決問題的能力和創(chuàng)新發(fā)展的能力。當然，要倡導創(chuàng)新精神，培養(yǎng)求異多向性的思維方式，除了必要的物質條件外，還必須創(chuàng)造寬松、寬容的社會環(huán)境和教育環(huán)境，使人們敢于懷疑、突破，樂于超越、創(chuàng)新。

四、確立動態(tài)開放性的思維方式

中國傳統(tǒng)以來，重人生之道、輕事物之理的內傾性的思維方式很容易造成人們思維的封閉性和保守性，使人們習慣從現(xiàn)有的知識和傳統(tǒng)的經驗中尋找解決問題的理論和方法，用過去說明現(xiàn)在，用道德、政治的眼光去觀察、判斷和評價一切事物，忽視對世界上的新情況、新變動、新成果的客觀了解和借鑒。這必然導致落后和僵化。特別是在人類進入知識經濟和全球化時代、世界創(chuàng)新發(fā)展的步伐越來越快的情況下，一個國家若仍舊封閉保守、自以為是。將被時代大潮流遠遠地甩在后頭。我國改革開放30多年來，在取得舉世矚目的經濟成就的同時，也使中國人的思想觀念和行為方式發(fā)生了顯著變化。但是，在科學技術、制度體制、組織管理等方面的變革創(chuàng)新仍然滯后，迫切需要人們樹立起更加靈活務實、動態(tài)開放的思維方式。廣大教育工作者要落實好教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的發(fā)展戰(zhàn)略，與時俱進，開拓創(chuàng)新，真正實現(xiàn)由應試教育到素質教育的轉軌，就更要具備健康明智的文化心態(tài)，確立動態(tài)開放的思維方式。

總之，在當前的教育改革中，轉變思維方式的問題是一個根本性、關鍵性的問題。我們應將教育改革與思維方式的變革緊密結合起來，以思維方式的變革和轉型來推動和促進教育事業(yè)的改革和發(fā)展。這應當成為深化教育改革、推進教育現(xiàn)代化的重要措施和途徑。為此，要大力研究、宣傳和普及現(xiàn)代思維科學知識，在教育與社會的互動中，在實施素質教育特別是創(chuàng)新教育的過程中，引導廣大師生確立科學化、現(xiàn)代化思維方式。要在弘揚傳統(tǒng)思維方式固有優(yōu)勢的同時，重點針對傳統(tǒng)思維方式的弊端和教育改革中出現(xiàn)的普遍問題，特別是熱點、難點問題，進行重點突破與整體轉型相結合的思維方式變革，使我們的思維更具批判性、創(chuàng)新性、開放性、前瞻性、辯證性、敏銳性、嚴謹性和實效性，為教育實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提供更為堅實、先進的思維方式基礎。在建構和確立現(xiàn)代先進思維方式的過程中。教師應當先行一步，走在學生前頭，以發(fā)揮好對學生思維方式形成、演變的引導、示范和熏陶作用，促進學生自由、全面、可持續(xù)的發(fā)展。只有這樣，才能使我們的教育改革克服阻力，深人人心，少走彎路，更富成效。