鄭志剛

高效的語文教學(xué)必須注重情感體驗，并尊重學(xué)生的獨特體驗，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。這種體驗的生成，可以預(yù)設(shè)，它應(yīng)該建立在學(xué)生充分進行實踐、充分感悟生活的基礎(chǔ)上，由教師在開放性的課堂上，巧妙引導(dǎo)而生成。然而，人們在接受藝術(shù)作品內(nèi)容的同時，藝術(shù)作品獨特的表達方式往往給人以更加深刻的印象，更加能夠激發(fā)人們的獨特體驗。人的體驗和思考在獨特方式的激發(fā)下會更加活躍，更加富有創(chuàng)造性。

課堂上，筆者在緊扣關(guān)鍵詞句、設(shè)計精準的帶有思辯性的問題的基礎(chǔ)上，在激發(fā)學(xué)生獨特體驗的方式方面進行了獨特的嘗試，收到了良好的效果。

一、即從巴峽穿巫峽——利用邏輯的力量

簡單的邏輯推理學(xué)生都會，我們不妨讓學(xué)生的新的發(fā)現(xiàn)“順流”而下，從“巴峽”穿“巫峽”，下“襄陽”向“洛陽”。一旦學(xué)生的體驗在此過程中受到阻礙，或受到推進。都會激起一片思維的浪花，調(diào)動起全部身心去體驗。

如在《姥姥的剪紙》一文中寫道：姥姥撩起藍布圍裙，擦擦手：“說吧，派啥用場?往哪兒貼?”看人樂顛顛地走了。她接著干活兒……這里的“看人樂顛顛地走了，她接著干活兒”，很多同學(xué)讀出，索求剪紙的人一聽到姥姥答應(yīng)，便高興地走了，因為事情定下來了，他為將會獲得姥姥的剪紙而高興，說明姥姥技藝高超。這種理解不無道理，但是細讀前文，往下推理，這不符合姥姥的性格。姥姥是一個廣結(jié)善緣的人，她會讓人回家等著，再跑一趟嗎?而且姥姥技藝高超必定是親眼所見人們才口口相傳的，要不然我還以為他找了另外一個剪紙高手剪的呢。這一推理，激起了學(xué)生的爭論和再讀文本的興趣。于是，學(xué)生從“接著”一詞讀出姥姥肯定先剪了。而且課文一寫完“姥姥答應(yīng)剪”，接著就寫“這人樂呵呵走了”，中間省略了文字，暗示著姥姥剪紙是那樣地快。此時，姥姥的形象也更加豐富起來，學(xué)生的體驗也變得更有深度。

二、似曾相識燕歸來——借助感覺的力量

建構(gòu)主義理論告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程，就是以已有的認知為基礎(chǔ)，不斷建構(gòu)的過程，而學(xué)生的體驗。更加需要調(diào)動起腦海中的相似塊，去感悟語言文字中的情感理趣，在似與不似之間追求那種韻味。

如在教學(xué)《煙臺的海》時，寫海浪如千萬頭暴怒的獅子，我讓學(xué)生真切地做出前面一頭大獅子撲過來的反應(yīng)。學(xué)生剛做完避讓動作，我又一次扮成獅子猛撲過去。這樣循環(huán)數(shù)次并追問獅子有多少頭，再讓學(xué)生閉眼想象，這樣更能幫助學(xué)生體驗到千萬頭獅子撲過來的感覺。作者在下文中又把浪花比成小孩子，我又模擬可愛的小孩子，撲向?qū)W生，學(xué)生張開手臂擁抱我，與前者避讓獅子的形象對比之下，冬天海浪的洶涌和春天海浪的溫馨給人的感覺更加深刻，讀來更加入心，且課堂情趣盎然。

再如《青海高原一株柳》中，寫干旱和嚴寒對生命的摧殘，寫那些幼苗也許熬過了持久的干旱，卻躲不過更為嚴酷的寒冷。我讓學(xué)生研讀這句的“熬”與“躲”字，然后讓他們結(jié)合平時看過的日本鬼子殘殺被捕中國老百姓的場景，想象畫面，當(dāng)學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出“可憐的老百姓飽受牢獄之苦，突然有一天鬼子說放他們走了，而走到百米之外后，他們身后卻傳來了機槍的槍聲”的畫面時，學(xué)生的憐憫之情被推向極至。語文的魅力就在這里，它可以令你神游萬里，思接千載，浮想聯(lián)翩。唐詩宋詞內(nèi)容包羅萬象，不變的是那種種似曾相識的情懷。

馮小剛電影、《武林外傳》中諷刺的很多人，誰看了都有點像自己，因為人們體驗到的是那種潛藏在人內(nèi)心的共同的本性。唯有打破那種就事論事的體驗?zāi)Ｊ剑拍苁贵w驗具有一定的廣度。

三、風(fēng)刀霜劍嚴相逼——強化激將的作用

有人說，一個藝術(shù)家的不幸，有可能是人類的大幸。這話講出了大凡杰出的創(chuàng)造性的成就都是在一些特殊的人生逆境中激發(fā)出來的。屈原放逐，仍有離騷；左丘失明，厥有《國語》。有時我們在激發(fā)學(xué)生獨特體驗的時候，是不是可以置學(xué)生于無退路之地，甚至“不義”之地，來壓榨學(xué)生的體驗潛能和創(chuàng)造潛能呢?如《牛郎織女》中，王母娘娘是一個狠毒的、奸詐的、且又強大的惡魔，如何從語言中深入體驗，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。于是我放手讓學(xué)生去探索，但規(guī)定必須有十處發(fā)現(xiàn)，否則你就是一個內(nèi)心不夠善良的人。這樣一下子“刺激”了學(xué)生。于是他們細讀，交流，碰撞，發(fā)現(xiàn)了好多：她身為天母居然“暴跳如雷”，只為織女是“下”嫁人間。便發(fā)誓要“抓”回織女。她分明已失態(tài)，她勢力那么強大，偏要“趁牛郎不在家”去抓織女，而且“推”倒孩子，“拽”著織女，還有“一”劃之下，“霎時間”就能劃出“很寬”的、“波濤洶涌”的天河，并且她讓牛郎織女相見卻不能相逢。生不如死。就像你餓了，我偏放一塊肉在你嘴邊，但又讓你夠不著，其心何其歹毒……他們的發(fā)現(xiàn)遠遠超出老師預(yù)定的十處，并且課堂上群情沸騰，義憤填膺。議得熱烈，讀得深情。這樣的方式使老師的引導(dǎo)富有情趣。彰顯力度。但必須要求教師積淀素養(yǎng)，鉆研教材，做好充分的準備。

四、且放白鹿青崖間——給以自主的空間

引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特體驗，很容易變成教師的繁瑣分析，牽著學(xué)生思想的“白鹿”去游歷名山，把教師的體驗強加給學(xué)生。實際上，如果我們充分地信任學(xué)生，讓他們自由地在教師預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，可以有效地將主體地位還給學(xué)生。上一案例中的學(xué)生體驗的成功在某種程度上就是得益于教師的開放性教學(xué)。但開放性教學(xué)關(guān)鍵是要設(shè)計有效的系統(tǒng)性的問題，能統(tǒng)攝整體。并有利于學(xué)生掌握細節(jié)，揣摩推敲。李白深知一定要放白鹿于“青崖”之間，那兒水草豐茂，營養(yǎng)豐富，那白鹿他日才能帶他縱橫萬里，防遍名山。這一“青崖”之之地的發(fā)現(xiàn)，教師要匠心獨具。

比如，《彭德懷和他的大黑騾子》一文，我精心扣住彭德懷的“快開槍，你不開槍，我就要向你開槍”這一聲血氣方剛的怒吼設(shè)計了三個問題來教學(xué)：(1)他為什么要快開槍?(2)他為什么不自己親自開槍?(3)副官長如果不開槍，他真的會向他開槍嗎?帶著三個問題，學(xué)生走進了文本，走進了彭德懷“愛大黑騾子，但更愛戰(zhàn)士”的內(nèi)心之中，體驗到了那份鐵漢柔情。耐心地放白鹿于青崖之間，須行時即可游訪名山。我們的教學(xué)要多一點從容淡定，睿智的、輕松的、創(chuàng)造性的課堂，需要我們精心設(shè)計，更需要我們大膽放手，耐心等待。

五、直掛云帆濟滄?！{(diào)動積累的故事

在充分品味文本時，學(xué)生的獨特發(fā)現(xiàn)往往能夠給學(xué)生心靈以強烈震撼。此時，他們的心靈是不會滿足的，他們渴望超越文本，獲得更多的心靈體驗。他們的學(xué)識與積累有限，這就需要教師補充一些故事、典故等來滿足學(xué)生，調(diào)動學(xué)生。教師可以在課堂上即興演講，使他們獲得更多的感染，引領(lǐng)他們直掛云帆，乘風(fēng)破浪，駛向思想的海洋，抹濃人生的底色。

《真情的回報》一文，講的是一個家境極其貧寒的小男孩在鄉(xiāng)親們的關(guān)心下，得到了一份送報的工作后，用真情的勞動換來了鄉(xiāng)親們的回報和關(guān)愛。鄉(xiāng)親們對他很客氣，推薦新用戶給他并買輛自行車以送圣誕禮物的方式送給他。品讀中學(xué)生發(fā)現(xiàn)更溫暖人心的東西是關(guān)愛的方式，維護被關(guān)愛者的尊嚴是愛的最高原則。學(xué)生還在感動之中，我便即興地講起了這樣兩個故事：一個故事講的是在美國的一個州，一年中最冷的天，大雪封門，但學(xué)校卻要求所有的孩子必須到校上課，包括窮孩子還有富孩子。窮孩子家冷，學(xué)校有暖氣，但富孩子家要比學(xué)校暖和，還必須要來，為什么?尊嚴，為了窮孩子的尊嚴。還有一個故事，一位老師，看見班級中有一名男孩子因家境貧寒，穿著女式的側(cè)面開門的褲子，常被同學(xué)笑話。于是，他讓自己的女兒和他換褲子穿，理由是她女兒有一件前面開門的褲子，不好意思穿。后來，男孩子才知道。那條褲子其實是老師買的，男孩子一直保存著那條溫暖了他一生的褲子。我要講這兩個故事，因為我隱約中記得我的老師曾經(jīng)給我們講過，印象很深，那份感動還在。我相信我的學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中，每有所感動，定會聯(lián)想起許多故事，有別人的，也有他自己的。

總之，豐富的生活實踐，長期的感悟思考，一定會促使學(xué)生獨特體驗的生成，促進教學(xué)的效果。但是要想使課堂上的體驗更加靈動，更加富有創(chuàng)造性，教師一定要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，提高自身素養(yǎng)，善于采用創(chuàng)造性的方式，去撥動學(xué)生的心靈，開啟學(xué)生的智慧。

(責(zé)任編輯：符潔)