李曉春

在新世紀(jì)來臨之際，健康人格的培養(yǎng)已成為當(dāng)今世界教育的主題之一。如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格?采用什么方法去培養(yǎng)?在諸多學(xué)科中，是否只有思想品德課才有助于健康人格的培養(yǎng)?答案是否定的，實際上，各科教學(xué)在學(xué)生人格形成過程中都起著一定的作用。比如語文教學(xué)，對人格的培養(yǎng)是從小學(xué)一年級到高中畢業(yè)貫穿始終的，學(xué)生無一不在其中受其影響。

人格形成與學(xué)科教學(xué)的一般關(guān)系

我們要弄清楚語文教學(xué)在人格形成中的作用，首先必須了解人格形成與學(xué)科教學(xué)的一般關(guān)系。

人格的內(nèi)涵包括三層意思，一是指個體特有的、區(qū)別于他人的性格；二是指這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的；三是指性格通過外顯行為習(xí)慣表現(xiàn)出來。實質(zhì)上在西方心理學(xué)上，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)內(nèi)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為，心理特征支配、指導(dǎo)著行為，而行為表現(xiàn)著心理特征。與人格有關(guān)的心理特征主要包括動機(jī)、情緒、態(tài)度、價值觀、自我觀念等。這些心理特征又叫人格特質(zhì)。

既然作為個體的人格是一個人，“一定不變的特有品質(zhì)”，那么，這個一定不變的特有品質(zhì)是怎樣形成的呢?奧地利個體心理學(xué)家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通適生活方式，個人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術(shù)品。不過，機(jī)體因素和社會因素具有重要意義，它們能向個人提供可能性和引誘力?！币簿褪钦f，阿德勒認(rèn)為在人格形成中有三個因素在起作用：一個是遺傳與機(jī)體因素；一個是環(huán)境與社會因素；還有一個則是個人生活方式與實踐因素。在這三個因素中，機(jī)體因素提供了可能性，社會因素提供了引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結(jié)合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

青少年正處于長身體、長知識、人格形成的時期，而人格形成本身是一個漫長而又復(fù)雜的過程，是一個系統(tǒng)工程。這個時期，他們大多數(shù)時間都在學(xué)校中度過，而在學(xué)校的大多數(shù)時間都在上課和學(xué)習(xí)；因而各門學(xué)科的教學(xué)對青少年人格形成必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然在各個學(xué)科教學(xué)中對人格形成影響最大、最直接的是思想品德教育課、心理健康課。除此之外，就應(yīng)首推語文課了，因為這門課既是主課，又是基礎(chǔ)課，占的時間最長，學(xué)的內(nèi)容最多，而且它本身就有很多人文因素。因此，無論對哪個中小學(xué)生來說，都顯得十分重要。

語文學(xué)科教學(xué)與健康人格的培養(yǎng)有些什么關(guān)系?這是我們應(yīng)當(dāng)從理論上搞清的問題，只有把這些基本問題搞清楚了，才能進(jìn)一步在教學(xué)實踐中自覺培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。所謂語文學(xué)科教學(xué)是指以培養(yǎng)理解和運(yùn)用本族、本國和外國語言文字能力等內(nèi)容為中介的師生雙方教與學(xué)相統(tǒng)一的活動。語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，并通過語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行品德教育，審美教育以及思維的訓(xùn)練。

何謂健康人格呢?對健康人格的理解可以說仁者見仁、智者見智。

健康的人格標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一，只有追求“真”“善”“美”的人，才具有健康的人格。

一是直接作用。所謂直接作用，就是指語文教學(xué)活動能直接培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。這個直接作用是指在語文教學(xué)中，不管老師是自發(fā)的還是自覺的，都能夠直接培養(yǎng)健康人格的某些特質(zhì)。在語文教學(xué)內(nèi)容里，有歌頌祖國、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄人物事跡，有抒情詩、散文詩，有是與非、對與錯、美與丑、善與惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則。教師通過語文教學(xué)，可以直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美意識，使審美人格得到充分發(fā)展；可以直接培養(yǎng)學(xué)生求善，形成完滿人格的道德特性；還可以直接培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺性、自制性、獨(dú)立性、知識性等品質(zhì)。同時，教師在語文教學(xué)中，運(yùn)用語言的感召力、榜樣的示范力、文學(xué)的感染力等直接為培養(yǎng)學(xué)生健康人格作出貢獻(xiàn)。

二是間接作用。間接作用就是指語文學(xué)科教學(xué)活動能間接地培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。這個間接作用通過師生雙方教與學(xué)的活動，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的某些能促進(jìn)健康人格形成的因素。這些因素不是直接表現(xiàn)健康人格的內(nèi)涵，而是健康人格因素形成的必備條件。所以我們把這些因素所起的作用，叫間接作用。比如，教師通過語文教學(xué)，有意或無意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識能力、認(rèn)知方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、語言文字能力、理解力、判斷力、自我教育能力，通過語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺性。這些能力和屬性雖然不屬于健康人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體健康人格形成的必備的內(nèi)在條件。

三是綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個系統(tǒng)工程。教師透過語文以及其他學(xué)科的教學(xué)活動，一方面，各自從自己的學(xué)科出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，也就是說，各個學(xué)科抓住自己本學(xué)科的特點有側(cè)重進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格；另一方面，由于學(xué)科的交叉、知識的交叉、教學(xué)方式的交叉，又必然導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)活動在影響健康人格形成過程中起著一種系統(tǒng)的綜合作用。正是這種綜合作用的合力才給予學(xué)科教學(xué)活動在健康人格形成中以積極的意義。語文學(xué)科教學(xué)最終的積極意義就在于此。

語文學(xué)科教學(xué)中健康人格的培養(yǎng)

我們知道教學(xué)是師生教和學(xué)的雙邊活動。教師對學(xué)生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，但主要是兩方面：一是知識，二是能力。能力通過知識的積累而提高，知識通過能力的提高而積聚，最后達(dá)到知識與能力的統(tǒng)一。同樣教師在教學(xué)中對學(xué)生健康人格培養(yǎng)也應(yīng)從知識和能力兩個方面人手。值得注意的是從教育心理學(xué)的角度來看，教學(xué)進(jìn)程依據(jù)是教育對象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如果不考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而隨意教學(xué)，就必然導(dǎo)致事倍功半。

那么如何在語文教學(xué)中自覺地培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢?

一是教師自覺學(xué)習(xí)教學(xué)心理學(xué)的理論，并自覺地把這一理論運(yùn)用到中小學(xué)學(xué)科教學(xué)的實踐中，在學(xué)科教學(xué)實踐中形成培養(yǎng)健康人格的自覺意識。

二是教師在自覺意識的指導(dǎo)下，利用教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。也就是說，語文教師自覺地把課文中有利于培養(yǎng)健康人格的內(nèi)容利用起來，要寓思想品德教育于學(xué)課教學(xué)之中。針對學(xué)生的年齡特點，通過多種教學(xué)手段，對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行教育。

三是語文教師還應(yīng)該自覺培養(yǎng)學(xué)生的自我塑造能力。人有一個最完善的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調(diào)節(jié)而發(fā)生作用。因此，從某種意義上講，每個人都在進(jìn)行人格的自我塑造，只有當(dāng)個體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般來說，健康人格的培養(yǎng)與形成在初始階段靠外界影響，但當(dāng)青少年知識積累到一定的程度，判斷力達(dá)到了一定的水平，特別是自我意識覺醒后，就會自覺地選擇，內(nèi)化外來的健康人格信息，以社會普遍認(rèn)同的健康人格作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格上的缺點，進(jìn)而在實踐中運(yùn)用健康人格的標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵的能力。因此，在語文教學(xué)中教師首先要給學(xué)生樹立一個良好的形象，使之成為學(xué)生用以仿效和認(rèn)識的榜樣；其次，教會學(xué)生了解自己、學(xué)會分析自己的方法，如采取“照鏡子”的方法，對照自己與課文中、與教師講解中真善美標(biāo)準(zhǔn)的差距，進(jìn)行自我剖析和總結(jié)。再次，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同對象。對于學(xué)生來講，課文中品德高尚、人格健康，功績卓著的科學(xué)家、革命家、藝術(shù)家應(yīng)該是他們的認(rèn)同對象。這種認(rèn)同對象會對他們產(chǎn)生巨大的激勵作用，幫助他們克服成長道路上的困難，從而形成健康人格。因此，教師應(yīng)充分利用課文的這些信息，對學(xué)生進(jìn)行教育。如幫學(xué)生擬定自我教育計劃，開展“我和英模相比，應(yīng)該做些什么?”等活動。最后，在教學(xué)中幫助學(xué)生提高自我認(rèn)識的水平，培養(yǎng)正確的自我態(tài)度和自我激勵能力，發(fā)展自我控制機(jī)制和自我調(diào)節(jié)能力。

正確處理學(xué)科知識與人格培養(yǎng)的關(guān)系。語文教師在培養(yǎng)學(xué)生健康人格時，要防止兩種傾向：一是把學(xué)科知識教學(xué)與人格培養(yǎng)對立起來，只教書不育人，只重視學(xué)科知識傳授，而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)，而不重視學(xué)科知識的傳授，把學(xué)科教學(xué)中的人格培養(yǎng)當(dāng)作首要任務(wù)，本末倒置，把語文教學(xué)變成心理學(xué)、德育學(xué)科教學(xué)。二是把二者等同起來，認(rèn)為只要學(xué)科教學(xué)搞好了，知識傳授了，學(xué)生的專業(yè)能力提高了，就必然形成健康的人格，或者認(rèn)為只要在學(xué)科中培養(yǎng)了健康的人格，學(xué)科教學(xué)自然就會搞好。無論是把二者等同起來還是對立起來的觀點都是錯誤的，正確的態(tài)度是擺正學(xué)科知識與健康人格培養(yǎng)的關(guān)系，把健康人格的形成融于學(xué)科知識、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次，這樣才能收到事半功倍的效果。

總之，語文作為中小學(xué)的一門工具學(xué)科，教師應(yīng)自覺地在學(xué)科教學(xué)中。在知識的傳授中，在能力的培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，做到知識傳授、能力培養(yǎng)和健康人格形成三不誤，為培養(yǎng)知識水平高、能力強(qiáng)、人格健康的跨世紀(jì)人才而努力教學(xué)。

(作者單位：黑龍江牡丹江青少年之家)