陳　思

彭小明是我國(guó)一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教育工作者和理論研究專家。20世紀(jì)80年代初，彭小明大學(xué)畢業(yè)，先后在浙江省云和伏布農(nóng)林中學(xué)、云和中學(xué)、麗水學(xué)院和溫州大學(xué)任教，并長(zhǎng)期從事《語(yǔ)文》和《語(yǔ)文教學(xué)法》教學(xué)和研究工作。他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)傾注了大量心血，在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)了80余篇教育研究論文，先后在《教育研究》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《現(xiàn)代語(yǔ)文》等刊物上發(fā)表。其中15篇論文被《人大復(fù)印資料》《教育學(xué)》《中小學(xué)教育》《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。他主編參編教材14部，獨(dú)立完成著作3部，總計(jì)100余萬(wàn)字。2002年出版的《語(yǔ)文板書(shū)設(shè)計(jì)及評(píng)釋》，被評(píng)為浙江省社科青年優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)。

深入分析、探討彭小明語(yǔ)文教育思想，綜述其研究成果，主要可以從語(yǔ)文素養(yǎng)觀、語(yǔ)文意識(shí)觀、語(yǔ)文活動(dòng)觀、語(yǔ)文原則觀、語(yǔ)文教法觀以及語(yǔ)文教師觀六個(gè)方面來(lái)概括。

一、語(yǔ)文素養(yǎng)觀

2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！睆拇恕罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”成為語(yǔ)文新課程改革的核心概念?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”到底是什么呢？通過(guò)分析、比較楊再隋、趙福祺、倪文錦、王尚文等語(yǔ)文教育家的較有代表性的觀點(diǎn)，彭小明從狹義和廣義兩方面給語(yǔ)文素養(yǎng)下了定義。從狹義上看，它應(yīng)該是指語(yǔ)文本學(xué)科的“基本素質(zhì)和修養(yǎng)”，它是“人文素養(yǎng)”，但區(qū)別于其他人文學(xué)科（如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)）素養(yǎng)，是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的“個(gè)性修養(yǎng)”，應(yīng)該包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力（包括語(yǔ)感能力）、語(yǔ)文思維、語(yǔ)文情感、語(yǔ)文習(xí)慣和方法、語(yǔ)文態(tài)度、語(yǔ)文審美等等；從廣義上看，語(yǔ)文素養(yǎng)包括狹義上的語(yǔ)文素養(yǎng)，以及與其有關(guān)聯(lián)的思想品德修養(yǎng)、文化品位、智力水平、人格個(gè)性、審美情趣、知識(shí)視野等方面。

在理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，彭小明歸納了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培育的四條路徑。第一，從語(yǔ)言材料積累中提高語(yǔ)文素養(yǎng)；第二，從言語(yǔ)實(shí)踐中提高語(yǔ)文素養(yǎng)；第三，在綜合性學(xué)習(xí)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)；第四，從課程資源開(kāi)發(fā)和創(chuàng)設(shè)良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。[1]

二、語(yǔ)文意識(shí)觀

“語(yǔ)文意識(shí)”一詞最早出現(xiàn)在語(yǔ)文教育家王尚文先生的《語(yǔ)文意識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的階梯》一文中。彭小明認(rèn)為王尚文先生之所以提出“語(yǔ)文意識(shí)”概念，是因?yàn)橥跎形南壬岢罢Z(yǔ)感論”。語(yǔ)感屬“語(yǔ)言無(wú)意識(shí)”（無(wú)意注意），難以用語(yǔ)言表達(dá)、傳授，要培養(yǎng)語(yǔ)感，就得先培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”。語(yǔ)文意識(shí)是人們對(duì)語(yǔ)言文字的有意關(guān)注，是人們“有意注意”的心理活動(dòng)。只要強(qiáng)化“有意注意”，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)成為“無(wú)意注意”，成為對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳知覺(jué)，即語(yǔ)感。因此，語(yǔ)文意識(shí)是語(yǔ)感培養(yǎng)的“橋梁”，是語(yǔ)文素養(yǎng)培育的“抓手”，是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效手段和途徑。

如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)水平呢？彭小明在實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理論拓展，提出從語(yǔ)文課堂教學(xué)和社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐兩種途徑來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。第一，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)文意識(shí)。（1）構(gòu)建有效的語(yǔ)文知識(shí)體系，為今后學(xué)習(xí)及能力培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。（2）強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“非認(rèn)知因素”（如情感、習(xí)慣、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、興趣、意志等）。（3）語(yǔ)文教師做語(yǔ)言文字使用的“示范者”。第二，樹(shù)立“大語(yǔ)文”觀念，在日常語(yǔ)文生活中、社會(huì)語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)文意識(shí)”。[2]

三、語(yǔ)文活動(dòng)觀

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！迸硇∶髡J(rèn)為，語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要途徑，是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要方式，要積極倡導(dǎo)。

彭小明認(rèn)為語(yǔ)文活動(dòng)的特點(diǎn)具有開(kāi)放性、實(shí)踐性、主動(dòng)性。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，彭小明將語(yǔ)文活動(dòng)的類型歸納為三方面：（1）基于閱讀文本的活動(dòng)。（2）基于學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)的活動(dòng)。（3）基于社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)。語(yǔ)文活動(dòng)可依其內(nèi)容及其他具體情況的不同而采用不同的大組活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)等組織形式。通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、豐富教學(xué)課程資源以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在實(shí)施語(yǔ)文活動(dòng)過(guò)程中，彭小明認(rèn)為要做到五點(diǎn)：（1）課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)相統(tǒng)一。（2）全面帶動(dòng)與重點(diǎn)提高相統(tǒng)一。（3）適合年齡與因地制宜相統(tǒng)一。（4）學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相統(tǒng)一。（5）學(xué)校組織與社區(qū)支持相統(tǒng)一。[3]

四、語(yǔ)文原則觀

教育原則是教學(xué)工作者所必須遵循的基本要求和基本原理。建國(guó)后，我國(guó)許多語(yǔ)文教育家提出了許多不同的教學(xué)原則，如文道合一原則、重視雙基原則、精講多練原則等，這些原則雖然對(duì)我國(guó)的語(yǔ)文教育起到規(guī)范和指導(dǎo)的作用，但是由于受到傳統(tǒng)教育思想的影響和社會(huì)歷史的局限，有些觀念已落后于形勢(shì)，如若不與時(shí)俱進(jìn)，將會(huì)給當(dāng)前的中學(xué)教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響?；谶@點(diǎn)認(rèn)識(shí)，彭小明認(rèn)為，新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循以下六大原則：（1）習(xí)得性原則。（2）開(kāi)放性原則。（3）創(chuàng)新性原則。（4）審美性原則。（5）個(gè)性化原則。（6）民主性原則。[4]

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育理論研究的不斷深入，特別是2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、2003年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》先后的頒布，教育思想在我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在“新課標(biāo)”的視野下，彭小明再次對(duì)語(yǔ)文教學(xué)原則進(jìn)行探討，并提出了以下七條語(yǔ)文教學(xué)原則：（1）重視理性工具與強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)相結(jié)合原則；（2）強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體相結(jié)合原則；（3）遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律相結(jié)合原則；（4）強(qiáng)調(diào)智力開(kāi)發(fā)與強(qiáng)調(diào)非智力開(kāi)發(fā)相結(jié)合原則；（5）強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展與強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合原則；（6）注重課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)與注重語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合原則；（7）重視培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新能力相結(jié)合原則。[5]如果說(shuō)，彭老師第一次提出的六大原則更多地考慮了學(xué)科教學(xué)的共性，那么這七大原則不僅考慮了學(xué)科教學(xué)的共性，而且更多的考慮了語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性。這七大原則是彭小明科學(xué)地解讀“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”的結(jié)晶，反映了語(yǔ)文本學(xué)科的教學(xué)規(guī)律、特點(diǎn)、要求，為中小學(xué)一線教師指出了語(yǔ)文教學(xué)的方向。

五、語(yǔ)文教法觀

良好的教學(xué)方法能使中小學(xué)一線教師在教學(xué)過(guò)程中更好地發(fā)揮才能。彭小明通過(guò)學(xué)習(xí)比較中外教育史上的多種教學(xué)方法，并針對(duì)我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，總結(jié)出了四種有效可行的語(yǔ)文教學(xué)方法，實(shí)實(shí)在在地給予了農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)和幫助。（1）比較式單元教學(xué)法。從單元教學(xué)法科學(xué)性、系統(tǒng)性、計(jì)劃性、階段性等特點(diǎn)出發(fā)，彭小明通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造性地提出了比較式單元教學(xué)法。在課堂教學(xué)中，教師可以采用縱橫比較、林總比較（部分和整體比較）、異同比較、定量定性比較等方法來(lái)教學(xué)，并且各種方法相互照應(yīng)，彼此補(bǔ)充。通過(guò)這種教學(xué)方法，教師可以“以點(diǎn)帶面、突出重點(diǎn)”“以面覆點(diǎn)、整體教學(xué)”，學(xué)生可以在比中求知、深化理解。[6]（2）語(yǔ)文曲線示意教學(xué)法。曲線示意法是語(yǔ)文教學(xué)法中一種新奇獨(dú)特的教學(xué)方法。它以中小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程為主要研究對(duì)象，運(yùn)用幾何圖形中的曲線去示意解讀課文的順序線索、結(jié)構(gòu)形式、人物心理、性格發(fā)展、思路游蹤、中心思想和藝術(shù)特色。曲線示意法所使用的曲線有兩種：封閉式的曲線和開(kāi)放式的曲線。封閉式的曲線主要是圓和橢圓；開(kāi)放式的曲線主要有波浪線、拋物線、不規(guī)則曲線、圓柱螺線等。彭小明認(rèn)為通過(guò)曲線示意的方式教學(xué)可以增加內(nèi)容的形象性和學(xué)生的新鮮感，激發(fā)他們的想象力。同時(shí)曲線示意式教學(xué)可以使課堂提問(wèn)方式直觀化、生成化。通過(guò)不同的曲線示意圖形教學(xué)，還可以幫助學(xué)生理解課文，把抽象的東西形象化、趣味化、簡(jiǎn)易化。曲線示意法在語(yǔ)文課的導(dǎo)入、講述、提問(wèn)、板書(shū)和結(jié)課中都能發(fā)揮其重要的作用。[7]（3）語(yǔ)文溯源教學(xué)法。溯源教學(xué)法是指在語(yǔ)文教學(xué)中，教師針對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)和文化現(xiàn)象闡述其來(lái)源、歷史或演變情況的教學(xué)方法。其中包括字詞溯源、名號(hào)溯源、篇章溯源、情節(jié)溯源、形象溯源、文體溯源、手法溯源、事物溯源、風(fēng)俗溯源等。彭小明先生認(rèn)為，使用溯源法應(yīng)該具有計(jì)劃性，要選擇適合學(xué)生身心發(fā)展，與課文有關(guān)，符合教學(xué)大綱的內(nèi)容與學(xué)生一同溯源。通過(guò)這種教學(xué)法，不僅可以深化教學(xué)的內(nèi)容，而且還能增加學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)他們的興趣，啟迪他們的思考，提高他們的研究性學(xué)習(xí)能力。溯源教學(xué)法可以有效運(yùn)用于語(yǔ)文課堂實(shí)踐，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容要素的溯源，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。[8]（4）語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)法。彭小明認(rèn)為，開(kāi)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)課程，或在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)過(guò)程中滲透活動(dòng)教學(xué)因子，是時(shí)代發(fā)展的要求?；顒?dòng)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)促發(fā)展，以學(xué)習(xí)者為中心，以兒童興趣、內(nèi)在需求、個(gè)性差異為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)踐活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式，以主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本習(xí)得方式，以重視直接經(jīng)驗(yàn)、即時(shí)信息、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，以實(shí)踐性、親歷性、體驗(yàn)性為教學(xué)基本特征，以人文教育為抓手，以綜合能力培養(yǎng)、非智力因素開(kāi)發(fā)為核心，以學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展為歸宿。通過(guò)這種教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、獨(dú)立個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，拉近他們與傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，這也是新課程改革所倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)理念。[9]

六、語(yǔ)文教師觀

隨著“新課程改革”的深化，語(yǔ)文教師的專業(yè)角色定位需要有新的認(rèn)識(shí)。彭小明將語(yǔ)文教師專業(yè)角色定位為：（1）語(yǔ)文教師是知識(shí)文化的建構(gòu)者。（2）語(yǔ)文教師是教材文本的研究者。（3）語(yǔ)文教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。（4）語(yǔ)文教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者。（5）語(yǔ)文教師是學(xué)生人格的塑造者。（6）語(yǔ)文教師是學(xué)校文化的建設(shè)者。

立足于語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的特殊性，彭小明認(rèn)為語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)可從讀書(shū)、游學(xué)、研究、為文、實(shí)踐五個(gè)方面著手。他認(rèn)為，所謂“讀書(shū)”是指：語(yǔ)文教師要瀏覽時(shí)文，了解時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)闊眼界，樹(shù)立先進(jìn)的現(xiàn)代觀念；教師要閱讀經(jīng)典，通曉古今，學(xué)貫中西，厚實(shí)積淀；語(yǔ)文教師要鉆研課文，啟發(fā)到位，講述中肯，奠基教學(xué)。所謂“游學(xué)”是指：語(yǔ)文教師要通過(guò)實(shí)踐、活動(dòng)、游學(xué)來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)，提高能力。語(yǔ)文老師應(yīng)該尋訪課文游蹤，游遍各地名勝，用眼睛、耳朵和心靈去感受作者情感，感受人文景觀，感受大自然。所謂“研究”是指：語(yǔ)文教師要通過(guò)參觀、訪問(wèn)、實(shí)際參與、探究等活動(dòng)研究社會(huì)，給自己定位，從中體驗(yàn)生活，感悟人生，完善人格；語(yǔ)文教師必須邊學(xué)習(xí)、邊教學(xué)、邊研究，不斷反思總結(jié)自己的教育思想、教學(xué)行為，從而增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，發(fā)展智能，提高品質(zhì)。所謂“為文”是指：語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具有較好的寫(xiě)作能力。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，語(yǔ)文教師不能空講寫(xiě)作方法，要與學(xué)生分享自己的快樂(lè)與經(jīng)驗(yàn)。所謂“實(shí)踐”是指：語(yǔ)文教師要重視備課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課、說(shuō)課等教學(xué)實(shí)踐，并且持之以恒、不斷訓(xùn)練、不斷反思。只有練好這五項(xiàng)基本功，語(yǔ)文老師才能實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展。[10]

彭小明的語(yǔ)文教育思想既源于自己的教學(xué)實(shí)踐，又與當(dāng)前的“新課改”緊密結(jié)合，充滿了不斷創(chuàng)新的生命力。作為我國(guó)一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教育理論研究者，20多年來(lái)他一直為語(yǔ)文教育事業(yè)踏踏實(shí)實(shí)、默默無(wú)聞地辛勤工作著。深入挖掘彭小明語(yǔ)文教育思想，有利于今后語(yǔ)文教學(xué)工作者和語(yǔ)文教學(xué)研究者水平的提高。

注釋:

[1]彭小明.語(yǔ)文素養(yǎng)論[J].蘭州學(xué)刊，2005,(1).

[2]彭小明.“語(yǔ)文意識(shí)”論[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005,(6).

[3]彭小明.“新課標(biāo)”視野下的語(yǔ)文活動(dòng)[J].當(dāng)代教育論壇，2006,(20).

[4]彭小明.語(yǔ)文教學(xué)原則新探[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2002,(5).

[5]彭小明.“新課標(biāo)”視野下的語(yǔ)文教學(xué)原則[J].蘭州學(xué)刊,2005,(1).

[6]彭小明.試談比較式單元教學(xué)法[J].麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，1993,(4).

[7]彭小明.試談“曲線示意”教學(xué)法[J].江西社會(huì)科學(xué)，2003,(6).

[8]彭小明.溯源教學(xué)法淺探[J].齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1998,(4).

[9]彭小明.活動(dòng)教學(xué)法初探[J].當(dāng)代教育論壇，2006,(7).

[10]彭小明.語(yǔ)文教師的專業(yè)化：角色定位與發(fā)展途徑[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008,(2).

（陳思 浙江溫州大學(xué)人文學(xué)院 325035）