摘 要：古往今來愛情是一個恒久不變的話題。拋棄世俗，勇敢追求屬于自己的幸福，一直以來都受到歷代文人的推崇，漢有卓文君夜奔司馬相如，傳說中有牛郎和織女的故事，同時明代作家湯顯祖筆下的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，故事中主人公對于幸福的執(zhí)著追求，以及對愛情的忠貞不渝讓讀者為之動容。《紅拂記》中的兩對男女主人公之間的愛情雖然沒有這樣驚天地泣鬼神，但身處亂世的他們對于愛情的自主與追求，卻也可以讓我們在喜劇的結(jié)尾中感到淡淡的辛酸，劇中的兩對人物給我們留下了深刻的印象。

關(guān)鍵詞：《紅拂記》 李靖 紅拂 徐德言 樂昌公主

《紅拂記》是一部流傳較廣、影響較為深遠的明人戲劇作品。他的故事源于唐人傳奇故事《虬髯客傳》和唐代孟棨的《本事詩·楊素》。

《紅拂記》這部作品寫的是隋朝末年，恰逢亂世，書生李靖懷有驚世之才，前去京都謁見越公楊素，楊素這位昔日殺敵無數(shù)、戎馬一生、為大隋江山建立立下奇功的老將軍卻早已失去了昔日的銳氣從而顯得老邁無用。李靖深感失望，當天晚上，見一自稱紅拂的女子，前來投奔，紅拂女慧眼識得英雄，同李靖連夜離開京城去太原投奔晉國公李淵。到達靈石時遇見了另一位英雄虬髯客，紅拂與虬髯客結(jié)為兄妹，世人將李靖、紅拂與虬髯客并稱為“風塵三俠”。虬髯客在與李世民“棋局定江山”的賭局中輸?shù)袅?，從而黯然退出了中原逐鹿，準備到海外發(fā)展，在臨走前將自己為爭雄天下所積蓄的財寶贈給李靖夫婦，要他們輔佐李世民爭得天下。最后李世民在李靖的輔佐下終于問鼎天下，李靖也成功地實現(xiàn)了自己的抱負。作品主要是描寫李靖與紅拂的愛情，這是作品的主線，另外在這條主線之外還穿插了樂昌公主與敘德言的愛情故事作為副線。樂昌公主本是南朝陳的公主，與駙馬太子舍人徐德言夫妻恩愛，陳亡前，兩人將一面銅鏡分為兩半，約定日后作為相認的憑證，陳亡后，公主入越國公楊素家為奴，與紅拂女相識，并結(jié)為好友。后紅拂女與李靖私奔，徐德言尋到京城，憑半面銅鏡與公主相認，楊素在得知事情的經(jīng)過后，放出樂昌公主與徐德言團圓，并贈他們夫妻金銀珠寶。后來京中大亂，紅拂在亂世中與李靖走散，在避難中乞宿于樂昌公主家，紅拂勸徐德言去投奔李靖，這時李靖已經(jīng)在太原任兵部尚書，徐德言在紅拂的勸說下前去投奔李靖，李、徐二人征討高麗，張仲堅配合擒得高麗王。李、徐、張共至樂昌家與樂昌、紅拂團圓，劉文竟又頒發(fā)詔書，論功行賞。后來虬髯客也與海外建立了自己的國家，最終皆大歡喜。劇作到這里就以喜劇大團圓的形式收場了。

傳奇者，非奇不傳，而十奇九戀。明人戲劇，必有男女主要角色，總有男女戀情貫穿于劇情之中，本劇設置了兩對戀人的悲歡離合，將《虬髯客傳》和《樂昌分鏡》兩個原本沒有任何關(guān)系的故事，揉合在了一起，演繹出兩段感人的愛情故事。

這部作品則很好的繼承了宋元南戲，《樂昌分鏡》本就是一部影響頗為深遠的宋元南戲作品。作者張鳳翼將這部描寫樂昌公主與徐德言悲歡離合的愛情故事完全搬入了自己的作品中，使之于李靖和紅拂的愛情故事相照，成為兩條愛情故事線索，成功的演繹出了兩對男女在亂世中的愛情，使愛情成分在戲劇中的分量大大加重，從而賦予了《紅拂記》更為濃郁的愛情戲劇色彩。

李靖是劇中主要角色，據(jù)《新唐書》記載，李靖，字藥師，京兆三原人。姿貌魁秀，通書史。嘗謂所親曰：“丈夫遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒？”其舅韓擒虎每與論兵，輒嘆曰：“可與語孫、吳者，非斯人尚誰哉！”仕隋為殿內(nèi)直長，吏部尚書牛弘見之曰：“王佐才也?！弊笃蜕錀钏負崞浯仓^曰：“卿終當坐此?！?可見李靖不但是史上真有其人，而且確如劇中所寫的是一位擁有雄才大略的人才。而對于紅拂這一光彩照人的形象，正史中并不見記載，《新唐書》在提到李靖夫人時，只有：“（李靖）改衛(wèi)國公，其妻卒，詔墳制如衛(wèi)、霍故事，筑闕像鐵山，積石山，以旌其功。進開府儀同三公司”這一簡單的記載，另外在正史對于越國公楊素的記載中也沒有見到紅拂這一重要人物。盡管這一角色缺乏真實性，但是卻絲毫沒有影響紅拂的形象，人們依然把她看作是李靖的紅顏知己。

劇中另外一對主人公太子舍人徐德言和樂昌公主在《陳史》中都沒有記載，只有在唐朝孟棨的《本事詩》關(guān)于楊素的記載中記錄樂昌分鏡這個故事時出現(xiàn)過這兩位人物。原文是這樣的：“臣太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。德言為太子舍人，方屬時亂，恐不相保，謂其妻曰：‘以軍制裁榮，國亡必入權(quán)豪之家，斯永訣矣！倘情緣未斷，尤翼相見，亦有以信之。乃破一鏡，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月賣于都市，我當在，即以是日訪之。及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市，有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，予食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即招德言，還其妻，仍厚遺之。聞者無不感嘆，仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩曰：‘今日何遷滅，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗做人難。遂與德言歸江南，竟以終老?！?/p>

另外劇中比較重要的主人公還有虬髯客以及楊素。虬髯客，正史中并不見記載，對其最早的記載始見于唐人傳奇《虬髯客傳》中那位胸懷大志、仗義疏財?shù)膫b客形象，在《虬髯客傳》這部作品中虬髯客原是故事的中心人物，在本劇中，劇作者給他取名曰：張仲堅。楊素，正史中是有記載的。據(jù)《隋書》所記：“楊素，字處道，弘豐華陰人也。祖暄，魏輔國將軍、諫議大夫。父敷，周汾州刺史，沒于齊。素少落拓，有大志，不拘小節(jié)，世人多未之知，為從叔祖魏尚書仆射寬深異之，每謂子孫曰：“處道當逸群絕倫，非常之器，非汝曹之逮也?！笨梢姉钏厥钦分械恼嫒擞涊d，而虬髯客則是小說中創(chuàng)造出來的人形象。

接下來就分析一下劇中的主要角色：

先看劇中的主線，也就是兩位主要人物：李靖和紅拂。李靖出場的身份乃是一介秀才，他一出場就唱了一段《鷓鴣天》，頗有氣勢，給人留下了氣宇不凡的鮮明印象。但是在后來的描寫中，卻沒有繼續(xù)發(fā)揚這一人物的性格特征，只有自負的夸耀和抱負的重申，并沒有多少實質(zhì)性的內(nèi)容。首先在謁見楊素時，李靖的幾段唱詞就顯示了一個落魄書生在見到權(quán)貴時的內(nèi)心世界，顯得寒酸、自卑，看起來更像階級秩序嚴謹、內(nèi)心被嚴重束縛的明朝書生的形象，而遠非唐代那種“仗劍去國，辭親遠游”的往往帶有幾分俠骨、幾分孔武豪俠、幾分粗纊古樸的壯士。此外他在見楊素時給楊素提的意見沒有任何新意，見李淵時所提的戰(zhàn)略方針也毫無新奇精妙之言。在接下來的戲文中，更是很少有展示李靖雄韜大略的場次，即使是在統(tǒng)帥大軍征高麗等應該表現(xiàn)雄才大略的場次也是形同虛設，沒有表現(xiàn)出任何贏得勝利的詳細步驟和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，倒是在表現(xiàn)他與紅拂的愛情時極為細膩，感受寫得也很傳神，使得李靖這個人物少了幾分俠骨豪氣而平添了幾分兒女情長，這個人物就沒有了作為一個年輕有為、胸懷大志的書生所應有的氣質(zhì)，除了愛情就沒有其它可以表現(xiàn)思想的地方了。由此可見，這個人物就不夠真實豐滿了。

相對于李靖這一形象的蒼白干癟，另一個主要人物紅拂塑造的就要成功多了。陳繼儒在為《紅拂記》所作的序跋中評價紅拂道：“《西廂》風流，《琵琶》離憂，大概都作小女子態(tài)耳。紅拂以立談而物色，英雄半局而坐定江山，奇腸落落，雄氣勃勃?！痹谥袊糯?，女子出奇見于經(jīng)傳野史，戲劇小說者，多是對愛情執(zhí)著追求，對所愛的人的大膽眷戀，她們往往勇于沖破世俗陳規(guī)，不為禮法說教所束縛。紅拂，是中國古代文學藝術(shù)中杰出奇女子中最為光彩照人的一位。紅拂面對深閨寂寞，有著強烈的婚姻自主的要求，希望可以尋到個青年才俊，以便自己的終身有個依靠，古有卓文君夜奔司馬相如，成為婦女大膽追求幸福，要求婚姻自主的典范，同時這種要求也是那個時代女性所共同具有的心態(tài)，如果紅拂僅僅擁有這種思想，具有這種反抗精神，她在整個歷史長河中并不會這么耀眼，但紅拂不僅僅是擁有不同女孩子所擁有的春情芳心，她之所以被稱為風塵三俠中的一俠，是因為她還具有：“俠氣自能通劍術(shù)，春情非是動琴心”。雖然劇中并未表現(xiàn)她施展劍術(shù)時的豪邁樣子，但寅夜私奔，靈石邂逅，與李靖結(jié)為夫婦，與虬髯公結(jié)為兄妹，以及后來勸說徐德言投軍，所有這些，都顯示出紅拂與眾不同的見識和膽量，她擁有的是男子氣概，慧眼識得英雄豪杰，早已超出了一般小女子的形象。所以盡管是虛構(gòu)人物，卻絲毫沒有影響紅拂光彩照人的舞臺形象。

再看副線的兩對人物：徐德言和樂昌公主。作者對于這兩對主人公的塑造也不算成功。徐德言是樂昌公主的丈夫，本為南朝陳的官員，陳亡后與其妻樂昌公主失散，作者在徐德言剛上場時，成功地將他塑造成了一個至誠君子的可貴形象，為了尋找愛妻下落，堅韌而執(zhí)著。因此在他一登場時，作者就為他安排了大雪天的特定環(huán)境，一段《青衫淚》道白突出了這位至誠君子雪天尋找愛妻的堅韌勁兒，一曲《山坡羊》寫的有景有情，文辭典雅優(yōu)美，真實的道出了這位昔日的太子舍人、公主駙馬，今日流落他鄉(xiāng)、饑寒交迫的年輕書生的情感，寫得是很成功的。但是在徐德言聽從紅拂的話前去投奔李靖后，對于這個人物的塑造就顯得空洞無物了，他除了在開戰(zhàn)前同李靖喊了幾句高亢的口號，沒有任何心理活動，也沒有顯示出他的任何才智。可見他僅僅被被塑造成了一個擁有兒女情長的人，在遇見軍國大事時就變得毫無主張和新意了。

至于樂昌公主，相對于有血有肉的紅拂，這個人物也顯得很單薄，和紅拂不同她是一位亡國的公主，并不簡單的是流落于江湖的風塵女子。但作者在文中并未將她與紅拂的唱詞風格完全分開，在她的唱詞中，我們沒有感覺到一位公主所應有的雍容華貴以及在愛情婚姻上與風塵女子的區(qū)別，所以這不能不說是作者在性格塑造上的一個失誤。這個人物在整個文中并沒有什么閃光之處，除了對于愛情極為忠貞之外，沒有什么個性之處。但是作者將她和徐德言之間破鏡重圓的愛情離合，卻也寫的纏綿悱惻，自有感人之處。

總的來說，《紅拂記》的人物塑造還是比較成功的，尤其是作者對男女主人公在愛情上的堅貞性格的刻畫是十分成功，可見作者是比較擅長于刻畫愛情場面。因此，盡管《紅拂記》并不算明傳奇中的一流作品，但許多場次尤其是描寫愛情生活的依然是影響深遠的。

參考文獻：

[1]黃竹三，馮俊杰．六十種曲評注[M]．長春：吉林人民出版社，2001．

[2]王辟疆．唐人小說[M]．上海古籍出版社，1982．

[3]蔡毅．中國古典戲曲序跋匯編[M]．濟南：齊魯書社，1989．

[4]程國賦．唐人小說嬗變研究[M]．廣州：廣東人民出版社，1997．

[5]［唐］魏征等撰．隋書[M]．北京：中華書局，1977．

[6]［宋］歐陽修等撰．新唐書中[M]．北京：中華書局，1977．

（張靜雅 廣州科技貿(mào)易職業(yè)學院 510442）